題圖是wesg半決賽第3p的開頭畫面

【不行先讓我笑一會(huì)233】

應(yīng)某好友之約，扯一篇專欄出來

講一講我以前給人說過的這件事吧

為什么現(xiàn)代社會(huì)沙雕文化會(huì)越來越流行

我覺得究其原因是因?yàn)椋?/p>

飛速發(fā)展的社會(huì)跳躍工程——帶來了巨大的“方向正確”意義上的引力

而引力導(dǎo)致了在精神層面上高壓高溫

導(dǎo)致人意識(shí)和精神上超負(fù)荷待機(jī)而疲憊

這是沙雕文化流行的根本原因

接下來閑聊一點(diǎn)想到的東西

沙雕文化大體上是三個(gè)大方面加一個(gè)根源性方面：

慣性（趨勢）、局部（補(bǔ)集）和根源（回溯）以及空間（簡化）

慣性

現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展特別的迅速

同樣的，帶來了競爭以及額外的戰(zhàn)略資源的膨脹攀比

這對于人的精神領(lǐng)域是一種碾壓式的抽離引力（參考黑洞）

比如我們那個(gè)時(shí)代讀書實(shí)際上不是讀書

讀書是為了完成階級跨越

在階級通道還沒有因?yàn)榛A(chǔ)資本的積累形成堅(jiān)固的代差而越來越窄之前

考試是一種戰(zhàn)備資源，是跳脫出“學(xué)習(xí)”這種與青少年視野和視角持平的行為

同樣的，社會(huì)的發(fā)展越暴力跳躍

所帶來的引力，以及承載社會(huì)運(yùn)動(dòng)的“承重柱”也就越發(fā)集成化

這就出現(xiàn)了“社畜”和“民工學(xué)子”，包括“培訓(xùn)班”和“血汗工廠”等等現(xiàn)象

其實(shí)，為了滿足行進(jìn)速度，提高質(zhì)量和結(jié)構(gòu)性力沒什么問題

但是一個(gè)方面走極端，另外的方面就會(huì)出問題

你的身體和精神上的機(jī)械結(jié)構(gòu)已經(jīng)適應(yīng)了生活的節(jié)奏，

可以用社會(huì)訓(xùn)練過的條件反射式的內(nèi)在素養(yǎng)和能力

來支撐你日常的工作和必須的日常生活

但是你意識(shí)的其他構(gòu)成部分就開始報(bào)警了

——

這有點(diǎn)像夏天的時(shí)候，因?yàn)楦邷貛淼恼舭l(fā)效應(yīng)，你的大腦和身體開始逐漸渙散

因此，高壓和高溫下的社會(huì)壓迫力和引力，帶來的是——

人精神的各個(gè)方面的分離和脫節(jié)甚至是析出

被社會(huì)裹挾而帶動(dòng)產(chǎn)生的被動(dòng)感——也就是慣性（如果把人看做物理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的話）

沙雕文化在這一方面，是為了消除慣性帶來的傾斜失衡，讓人達(dá)到系統(tǒng)上的穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)動(dòng)

局部

我們在孩提時(shí)代，

會(huì)將在子宮內(nèi)感受到的美好以及本性和本能

帶來的理想主義

當(dāng)做是現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)前提

但其實(shí)不是

現(xiàn)實(shí)世界是立體的

你的理想主義和本能帶來的印象和概念是世界的其中一個(gè)面

而加載了其他因素——包括“個(gè)體”的疊化（也就是同樣是人的別人）和唯物世界的原理

你所主觀看到的現(xiàn)實(shí)世界——也就成了現(xiàn)實(shí)立方體的正面

或者說，應(yīng)該叫“正視圖”

那么，這就說明了——

在社會(huì)飛速發(fā)展的情況下，

要求人們不斷突破自己的極限，提高自己的能力，去做更多更優(yōu)秀高效化的事情

但是從人的角度上來講，這反而導(dǎo)致了不完整

人是一種復(fù)雜的生物，不但會(huì)反省自己，也會(huì)犯錯(cuò)犯傻

而沙雕文化，

就是在社會(huì)不停的要求你

在各種情況下

去極限的做到結(jié)果上正確的事情的前提下

在人格結(jié)構(gòu)上反補(bǔ)這種夸大局部的趨勢，使你在精神和意識(shí)層面上達(dá)到人格的完整

畢竟，大腦需要不斷的提醒你——你到底有沒有保留成為一個(gè)s13的原有可能性

根源

沙雕的基本，就是非理性的荒蕪

人不是一開始就是現(xiàn)在這個(gè)樣子的

進(jìn)入社會(huì)是人實(shí)現(xiàn)進(jìn)化之后所完成的一大壯舉

但是人并不是完全拋棄了自己曾經(jīng)作為野性生物的基本點(diǎn)

而是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了新的價(jià)值，開拓了新的意義

那么，無論什么人，

從小到大的成長過程

實(shí)際上是在社會(huì)框架的大環(huán)境下

根據(jù)某些因素的疊加效應(yīng)

完成微縮版的進(jìn)化過程

沙雕文化

是通過不斷提醒人在意識(shí)和精神上的回溯和反省

來形成完整的歷史時(shí)間演化觀念

從而達(dá)到不忘本的目的

畢竟，往往女神經(jīng)和二逼青年這樣野蠻增長的性格

反而比理性帶來的集成化壓縮，要來的更充滿生命力和適應(yīng)能力

空間

沒錯(cuò)，人的精神同樣是需要空間的

有質(zhì)量（實(shí)質(zhì)）的東西就有引力，有引力的東西就會(huì)需要空間和場域

同樣

速度越快，你的視野越窄，能穩(wěn)定停留下來的實(shí)際體積約打折扣

在社會(huì)引力之下，人的精神往往拿去做社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成了

所以私人意義上的精神和意識(shí)基本上沒多少停留空間

所以這個(gè)時(shí)候只能怎么樣呢？

——簡化和概括自己的人格意識(shí)

所以沙雕文化是人為壓縮和整理重排自己精神意志的過程

把華而不實(shí)的丟出去，把有點(diǎn)意思的留下來

像沙雕文化這種成本不高但是“有趣”一直在初始萌發(fā)階段的東西

那自然是性價(jià)比最高的文化了

實(shí)際解釋——

1給大腦來個(gè)按摩

你花精力去做事情就要擰緊大腦，沙雕文化就是來撫平和舒張你的大腦的

不用再出現(xiàn)——看了就讓人頭大/腦殼痛這樣的現(xiàn)象，豈不美哉

2起到釋放的作用

人集成化過程中，精神是處于收集和集合壓縮狀態(tài)的，這是一種結(jié)束性的狀態(tài)

沙雕文化正好相反，提倡的是對于某些穩(wěn)固而即成性結(jié)構(gòu)或者定律的瓦解與破壞

3某種趨勢的萌發(fā)

就比如“還有這種操作？”或者“邏輯鬼才”“你可真是個(gè)小機(jī)靈鬼”等等

4上帝視角的反補(bǔ)（人格預(yù)警機(jī)制）意識(shí)結(jié)構(gòu)的外翻

站在上帝視角上，去保證你的人格的完整（包括s13那部分）

檢驗(yàn)?zāi)阋呀?jīng)退化的但是還是得存著當(dāng)基底的——成為沙雕的能力

這是為了讓人的立體人格達(dá)到儲(chǔ)備狀態(tài)上的完整

5生命力和精神引力帶來的反作用力，回溯能力

反抗外界引力產(chǎn)生的內(nèi)心的富足（褶皺多），

人不但要有引力拉著自己走，也要有反作用力來穩(wěn)定自己的位置，達(dá)到受力平衡

離心力的快感——反抗社會(huì)帶來的強(qiáng)向心力

【嗯這可能有點(diǎn)像——在被打的邊緣瘋狂試探這種心態(tài)吧】

6某種倒錯(cuò)心理，外加稀缺情況下的象征（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）

其實(shí)就類似于叛逆

要是每個(gè)人都正襟危坐，那這個(gè)世界不就要被你們這些正經(jīng)人所獨(dú)占了嗎？

并且，在現(xiàn)在社會(huì)中，聰明、能干、正確等等已經(jīng)引起大腦審視的飽和疲勞了

這種情況下，反而做個(gè)傻子是一種奢望——于是大家花精力去做某些一文不值的事情

（這可能就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義吧）

7生存空間導(dǎo)致的協(xié)調(diào)簡化做法

其實(shí)就是，沒有多少空間留給你私人用，那么久只能自己來“降智”來達(dá)到高效利用生存空間了