劉伯溫論中華南龍風(fēng)水及其八字分析

劉伯溫，1311年7月1日

八字：辛亥乙未乙卯壬午（有疑點(diǎn)）

大運(yùn)：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

納音分析

首先分析了納音釵的金成沙中金，將退氣之金轉(zhuǎn)化為金，故人生有先退后退之象。納音為金生水，是很好的分析方法，生于冠帶之地得令，但八字有亥卯未三合木，日柱納音水生木，故八字納音土金可用，最好的一次大運(yùn)是土金。

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干支分析

由于亥卯未三合，八字干支分析十分清晰，土金為用財(cái)官格，喜土金五行，最喜土。而且納音無官又金生水食傷泄秀，性格偏好自由自在一些，納音為格局層次，那就是一輩子官位都不會(huì)大。為什么劉伯溫會(huì)天文周易，因未土華蓋又合入為用。

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關(guān)于時(shí)辰

壬午之時(shí)，我本人認(rèn)為是錯(cuò)誤的，因不知壬午在何處，由于能流傳青史的人物無非是名望要大，而劉伯溫八字午時(shí)的話楊柳木，首先是敗地之木，而且日圓也是木，但劉伯溫本身就不徇私情，不怎么像壬午楊柳木，其時(shí)辰較大可能的納音不過是丙子，丁丑溪下水，丙戌，丁亥屋上土。

一個(gè)干印，一個(gè)是納音印。

都是主名利，其次他做官不大，性格剛正，庚辰時(shí)納音雖小卻也有可能，但這五個(gè)時(shí)辰選擇比較恰當(dāng)。

聽說他12歲考中了秀才，鄉(xiāng)下的鄰居們都叫他神童，記性很好，早年師從名士，又是明初詩文三人之一。戊子大運(yùn)卒于乙卯年以溪水入水為最宜。若為屋上土，對應(yīng)日主財(cái)位，怎么著也不會(huì)財(cái)240石少與李善長差距太大。

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事跡分析

所做的官職雖小，卻名聲大振，但年富力強(qiáng)，除元末五年改安州區(qū)丞外，基本上是半隱居，37歲才有第一個(gè)長子。朱元璋邀請他出山時(shí)已近五十歲，且仍拒不承認(rèn)，直到朱元璋讓劉伯溫前朋友孫炎去請他出山。

據(jù)說劉伯溫助朱元璋平定天下，其實(shí)不然，到朱元璋帳下劉伯溫已晚，而且朱帳下人才濟(jì)濟(jì)，并沒有很好地重用劉伯溫，在幫助朱元璋方面，劉伯溫最大的功績是他的《平江南策》，他幫助朱定下了先打陳友諒的決策。明代建立后，任御史中丞、太史令，官位并不大。

庚寅運(yùn)中參軍八年，蓋因是乙庚合，遇主出山。1370年59歲歸鄉(xiāng)，所以己丑運(yùn)又基本處于隱退狀態(tài)，納音為火，納音小而被沖，肯定已辭別故鄉(xiāng)。而乙在子為死的戊子運(yùn)的，子水也是金制死的，這就是歸期。

縱觀劉伯溫一生，才名俱在，而他自己的一生都很不得志，有很多時(shí)間都在閑逛。劉伯溫對中華南方地脈的風(fēng)水論析。

姚桐壽《樂郊私語》

劉伯溫有才藝，能詩，尤善形家言。

試以儒學(xué)提舉得相見于錢塘。十多年后，劉解官，在海鹽之橫山，將彼道故，至于信宿。謂余曰：中國的地脈是從昆侖來的，北龍中的龍，人皆知之，只有南龍一支，從峨眉山中來，不知道它在何處。又從通州泛海至此，乃知海鹽諸山，是南尤盡處。

余問又知何故？劉說：天目雖為浙右鎮(zhèn)，然其勢猶未止，蜿蜒而來，右束大者，左帶之，直至此州長墻、秦駐之間而止。平松諸山為龍，長江左抱以長江、淮水，慶紹諸山為虎，右繞以浙江、曹娥之水，所率均朝拱于此州，再乘潮東出，前后以朝鮮、日本為例，此南龍一也。

余問：「這有誰能當(dāng)？」

回答說：“非周孔他的人不可，但無有乎爾！我恐山川，亦不忍自為寂寂若也?！?/p>

曾任教育系統(tǒng)官員姚桐壽，本書是他移民到海鹽以后的作品。

中國風(fēng)水地脈有三條干龍：

在黃河和鴨綠江之間的北條干龍，即北龍；

在黃河和長江之間，它是中條干龍，即中龍；

荊楚之南為南條龍，即南龍。

因?yàn)橹袊貏菸鞲邧|低，所以中國從西向東流入海洋，而古代地理上認(rèn)為龍是隨水而行的，所以三條干龍是從西向東流的。

到底什么是龍呢？

?曾幾何時(shí)，廖耀湘的《泄天機(jī)·尋龍入式歌》：重濁于地，有高低之勢。前賢呼作「龍」。所謂「渾濁凝于地」，就是指地上凝結(jié)的山。山高地低，似龍形，故稱龍。

? 蔡元定的《發(fā)微論》云：夫山之于靜，人之不動(dòng)，人之不動(dòng)。成龍來了，必踴躍起舞。山的“動(dòng)則成龍”，也就是說山高高低低，山“動(dòng)則成龍”，也就是這個(gè)意思。劉伯溫認(rèn)為，中國的地脈是從昆侖山來的。他對南龍說，南龍起居從峨眉山，隨長江向東流，到海鹽諸山為南龍。

? 繆希雍《葬經(jīng)翼》說：“天下大龍，都隨水而去，至于將結(jié)，必反，”只有逆勢而上，才是大龍的結(jié)局。

海鹽縣位于長江口以南，杭州灣以北，東臨海，境內(nèi)長墻、秦駐二山。那么，龍脈海鹽是否“逆勢而上”？

《劉伯溫》指出，南龍之脈近于天目山(天目山在浙東西北，西南一東北向)其右有新安江(源出歙縣)，其右有新安江(即錢塘江)，其右有新安江(即江水)，它的左岸為苕溪，(東、西二苕溪在湖州附近匯合后稱大溪，北入太湖)，東至長墻、秦山之間而止。

其左面為青龍，左面為松江、松江之水，抱以長江、淮水；慶元(治鄞縣，即今寧波)、松江之處，則為其所居之處。

但是它的勢還未結(jié)束，“再乘潮東去”，以東海、黃海為明堂，朝鮮、日本為案山。該堂甚寬，劉伯溫稱“此南龍一最大也”。

南龍局勢之大，可為天下之最。

劉伯溫認(rèn)為，非周公、孔子等大圣人，無法適應(yīng)南龍這種大形勢。

這么想很有道理，看該應(yīng)在哪一個(gè)人身上。