隨著張楚嵐回山找天師索要雷法的進(jìn)階之法，雷法的真正威力怎樣成為了大家熱議的話(huà)題，不過(guò)就劇情來(lái)看完整版雷法的威力我們是看不到了，畢竟目前還活著的人只有張之維自己會(huì)，而他要是想動(dòng)手的話(huà)，根本用不著展現(xiàn)出雷法的全部威力，不過(guò)上部雷法是怎樣的存在我們還是有希望見(jiàn)到的。

文|阿倫

天師給張楚嵐進(jìn)階之法的時(shí)候并沒(méi)有說(shuō)明這進(jìn)階之法是否是全部雷法還是上部雷法，不過(guò)從雷法的設(shè)定上來(lái)看，不出意外應(yīng)該只是上部雷法。畢竟下部雷法只有天師可以學(xué)，而且從張楚嵐的說(shuō)法來(lái)看，上部雷法也能讓兩人受用頗多，那么完整的上部雷法究竟會(huì)為兩人帶來(lái)什么改變呢？

01五炁攢聚為一，威力或許會(huì)直線(xiàn)上升

陰雷與陽(yáng)雷的進(jìn)階之法相同，不由得讓一些朋友猜測(cè)完整的上部雷法是否是兩種雷融合，這一問(wèn)題目前尚未有結(jié)論，不過(guò)從羅天大醮時(shí)張懷義和張之維對(duì)于雷法的解釋來(lái)看，陰雷和陽(yáng)雷最終融合才是完整雷法的可能性還是非常大的。

張懷義解釋雷法時(shí)用的是西游記的典故，只有抑制了體內(nèi)的豬才能悟空，而沙和尚則是調(diào)和豬和猴子的存在。而張之維對(duì)于雷法的解釋是人體內(nèi)有五臟，細(xì)分為五行，而陽(yáng)雷絳宮是由心肺之炁所生，陰雷水臟來(lái)自于肝腎之炁，屬性溫和的脾炁則是調(diào)和心肺之炁和肝腎之炁的存在。

兩人解釋陰雷與陽(yáng)雷的方式雖然不同，但最終的結(jié)論都是用脾炁調(diào)和心肺之炁與肝腎之炁，使五炁攢聚唯一成為真正的五雷正法。從這個(gè)理論和老天師與張楚嵐的對(duì)話(huà)來(lái)看，我覺(jué)得上部雷法的真面目其實(shí)就是調(diào)和體內(nèi)五炁，達(dá)到五炁攢聚為一的結(jié)果。

就這個(gè)設(shè)定來(lái)看，陰雷和陽(yáng)雷最終融合的可能性應(yīng)該很大。既然上部雷法是五種炁，而張楚嵐和張靈玉目前只修煉了兩種炁，那么兩人學(xué)習(xí)完雷法的進(jìn)階之法后，兩人雷法的威力應(yīng)該會(huì)有一些提升。

畢竟五大于二，哪怕雷法不是單純的加減法，威力上應(yīng)該也會(huì)有明顯的變化，所以我覺(jué)得威力的提升應(yīng)該就是學(xué)會(huì)上部雷法的好處之一。

02上部雷法可能存在化形一類(lèi)的能力

從時(shí)間線(xiàn)上來(lái)看，張懷義和張之維對(duì)決之后不久應(yīng)該就跑到了山下結(jié)義，張懷義當(dāng)初應(yīng)該學(xué)的應(yīng)該是上部雷法，而不是單純的陽(yáng)雷或者陰雷，不然他之后也不會(huì)把雷法解釋的如此透徹，也就是說(shuō)張之維和張懷義對(duì)打時(shí)使用的應(yīng)該是上部雷法，而不是一些朋友認(rèn)為的陽(yáng)雷。

如果這個(gè)猜測(cè)成立的話(huà)，那么上半部雷法學(xué)完之后很可能會(huì)有化形一樣的能力。對(duì)比張之維和張懷義的決斗，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是小師叔的北境滄潭，還是張楚嵐的小白蟲(chóng)在操控性上都是不如張之維的。

從張楚嵐和張靈玉的決斗來(lái)看，小白蟲(chóng)和北境滄潭雖然驚艷，但更多的只是控制雷往某個(gè)方向攻擊，而張之維活捉“妖人張懷義”時(shí)使用的雷法可是一堆雷球從地面上起來(lái)變成雷網(wǎng)困住張懷義。

前者只是控制攻擊方向，后者直接改變了雷的形狀，孰優(yōu)孰劣一目了然。如果張之維當(dāng)時(shí)使用的手段不完全是因?yàn)樘熨x的話(huà)，那么上半部雷法學(xué)完之后雷法很可能會(huì)出現(xiàn)化形的能力。

個(gè)人感覺(jué)這個(gè)可能性還是很大的，畢竟陰雷也好，陽(yáng)雷也罷，這兩種雷都太過(guò)極端了，不如五炁攢聚為一的五雷正法穩(wěn)定，所以我猜測(cè)學(xué)會(huì)上半部雷法后很可能會(huì)擁有控制雷法化形的能力。