君子以厚德載物。

這是《易經(jīng)·坤卦》里的一句話，意思是做君子的人應(yīng)該像大地一樣，以深厚的德行來承載萬物。

要想理解“厚德載物”四個字，我們需要通過它的反面來看。

試想一下，如果一個人德行淺薄，那他去做老板和管理的時候，他能夠服眾嗎？肯定不行，德不配位的人，就無法安于其位。

“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”凡是德行配不上所得的人，必會遭受反噬。

古人之所以強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，就是因?yàn)槎磸亓似渲械囊蚬P(guān)系，只有自己具備了“厚德”這個條件，才能擔(dān)當(dāng)大任，去完成重大的任務(wù)。

那么，人應(yīng)該如何達(dá)成這個條件呢？

我們知道“思想”是一個人的本質(zhì)，“厚德”這個事，也需要從思想的層面入手，這就是我們?yōu)槭裁匆嵘季S認(rèn)知的原因。

比如一個人如果自私自利，心里只裝著自己，那他的思想就是很片面、很局限的。

如果這個人能夠認(rèn)識到自己的片面性和局限性，懂得“最大的自私是無私、利他就是最大的利己”，那他就等于提升了思維層次，有了去“載物”的“厚德”。

舉個例子，華為的老板任正非就曾提出，中高層干部應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，為什么？

“思想權(quán)是最大的管理權(quán)，思想領(lǐng)袖不要停留在管理方法（上面），而是要上升到管理哲學(xué)層面。”

管理的源頭是人，而人的源頭是思想。任正非在華為公司就可以說是靠他的思想來管理隊(duì)伍的，所謂企業(yè)文化，其內(nèi)涵不正是一種思想觀念嗎？

“戈壁灘上不可能種出郁金香，說明戈壁灘上沒有東北黑土地的哲學(xué)。清華王國維也曾針對洋務(wù)運(yùn)動說過，開礦山、辦工廠都不重要，中國必須普及哲學(xué)。只有全民族提高了素質(zhì)，提高了對事物的邏輯之間的構(gòu)想，頭腦開放以后，才能構(gòu)建創(chuàng)新。往高走一步，要改變僵化教條，那就是哲學(xué)?！?/p>

任正非能夠把企業(yè)做到世界級，他能夠率領(lǐng)千軍萬馬，根本在于他是一個思想的領(lǐng)袖。否則，如果思想境界不到，他如何會去財(cái)散人聚，給員工分享利益和權(quán)力？他又如何能夠給企業(yè)注入一種文化和精神？

當(dāng)一個人到了一定階段后就會感知到思想的重要性，如馬可·奧勒留所說，幸福取決于思想。

世上的人們都在追名逐利，大家整天忙忙碌碌，一邊得到，一邊失去，最后發(fā)現(xiàn)得到的越多，失去的越多……可悲的是，孜孜以求的東西往往不重要，原本以為不重要的東西在失去后才意識到它們的珍貴。

有錢能使鬼推磨，這是很多人的價(jià)值觀和人生觀，對他們來說“錢”是最重要的，有錢等于擁有一切，但等他們費(fèi)盡心機(jī)、歷經(jīng)千辛萬苦終于賺到很多錢后，他們也感受不到多少幸福和快樂。

相反，他們會覺得枯燥乏味，只是物欲的刺激和滿足其實(shí)沒什么意思，這些只會讓人變得蒼白和虛弱。因此他們往往不得安寧，物質(zhì)財(cái)富多了后會無比渴求精神世界的豐盈。

思想的問題確實(shí)是人生的根本問題，所以羅斯福會說人不是命運(yùn)的囚徒，而是自己思想的囚徒。

我經(jīng)常會想，人可能就跟樹一樣，越是想要枝繁葉茂，就越要向下扎根。問題是，怎么扎根呢？

所謂一杯咖啡吸收宇宙能量，“扎根”的意思就是學(xué)習(xí)，吸收營養(yǎng)?；蛘呤峭ㄟ^讀書，或者是跟別人交流，通過吸取“精神能量”來滋養(yǎng)自己的精神，壯大自己的思想能量。

列夫·托爾斯泰說得好，“思想的力量就像長成參天大樹的種子一樣無聲無息，但它是生活中所有可見變化的根源?！?/p>

當(dāng)一個人的思想轉(zhuǎn)變了，思維認(rèn)知得到了提升，那他的眼界就會放大，胸襟就會開闊，從而能夠“厚德載物”。

所以我們要懂得把自己的“根須”放在有能量的地方，天地萬物皆可為師，量由識長，德隨量進(jìn)，讓思想推動人生的成長。