一部分西方和烏克蘭的學(xué)者、政治家炒作烏克蘭大饑荒的動(dòng)機(jī)是什么？實(shí)質(zhì)是借歷史問題發(fā)揮，把歷史問題政治化。

　　對(duì)烏克蘭的一些政論家或研究者而言，其目的首先是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行反共、反蘇宣傳，這種情況在上世紀(jì)?80?年代后期以及蘇聯(lián)解體之初的?90?年代尤甚。他們意圖通過披露歷史真相，揭開歷史「空白點(diǎn)」，來揭露「斯大林主義」、蘇聯(lián)「極權(quán)社會(huì)主義」的黑暗，與當(dāng)時(shí)甚囂塵上的批判斯大林、指控列寧、批判蘇維埃社會(huì)主義制度的浪潮結(jié)合到一起，對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)進(jìn)行「清算」；其次是反俄。蘇聯(lián)解體前，對(duì)饑荒死難者的紀(jì)念活動(dòng)就與烏克蘭民族主義結(jié)合在一起，推動(dòng)了烏克蘭的離心傾向。蘇聯(lián)解體后，在獨(dú)聯(lián)體內(nèi)部這種思潮加重了反俄傾向，部分烏克蘭政論家甚至提出要求「蘇聯(lián)的繼承者」俄羅斯向?yàn)蹩颂m人民道歉，并要求俄羅斯給烏克蘭饑荒的受害者以經(jīng)濟(jì)賠償，在一定程度上這種做法影響了烏俄兩國(guó)關(guān)系。

　　而對(duì)一些西方國(guó)家的政論家或者研究者而言，把烏克蘭饑荒問題政治化的目的主要也有兩個(gè)：一是對(duì)蘇聯(lián)「極權(quán)」社會(huì)主義制度展開批判，以加強(qiáng)反共宣傳。在蘇聯(lián)后期，他們借助「民主」、「人權(quán)」口號(hào)來推行西方的意識(shí)形態(tài)，在烏克蘭加盟共和國(guó)推行西方的反蘇、反共策略，借烏克蘭饑荒一類的問題大加渲染蘇聯(lián)的民族矛盾，加劇了烏克蘭的獨(dú)立傾向，從而在蘇聯(lián)演變過程中起到推波助瀾的作用；蘇聯(lián)解體后，西方借烏克蘭饑荒問題插手后蘇聯(lián)空間，在獨(dú)聯(lián)體事務(wù)上，尤其是烏克蘭與俄羅斯的關(guān)系上做文章。在一些西方國(guó)家煽動(dòng)下，烏克蘭屢次在歐盟會(huì)議以及聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出?1932—1933 年饑荒問題，使國(guó)際社會(huì)就這一問題大體分成了兩種態(tài)度：一類是支持烏克蘭，承認(rèn)種族滅絕說法的。到目前，「種族滅絕說」已先后在國(guó)際上得到了十幾個(gè)國(guó)家立法機(jī)構(gòu)的承認(rèn)。另一類是不支持「種族滅絕」說法或者對(duì)這一問題不表態(tài)的?？梢哉f，蘇聯(lián)解體前，烏克蘭「大饑荒」問題還是烏克蘭流亡者或者烏克蘭民族主義者與蘇聯(lián)國(guó)家之間的事情，蘇聯(lián)解體后變成了烏克蘭與蘇聯(lián)的繼承者俄羅斯之間的問題。加上美國(guó)、加拿大等西方國(guó)家的參與，導(dǎo)致蘇聯(lián)時(shí)期的「國(guó)內(nèi)問題」國(guó)際化，并越來越復(fù)雜化。

本文節(jié)選自李燕《烏克蘭「大饑荒」：不僅是個(gè)歷史真相問題 ———兼析歷史問題的政治化》