多年以后，面對(duì)貝希摩斯大兵射出的RPG火箭彈，“野獸”貝斯迪亞將會(huì)回想起，納森王帶他去見識(shí)納森神樹的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午，只是有點(diǎn)感慨，他居然會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子?！都{森篇》

寫在開頭

《納森篇》即將進(jìn)入終曲，這一點(diǎn)幾乎毋庸置疑。面對(duì)現(xiàn)代科技武器的獠牙，不論是“神明”還是“神功”，灰飛煙滅也只是時(shí)間問題，納森島甚至連最后的余暉都不會(huì)有，彌漫的硝煙與灰色即將覆蓋全島，剝奪走屬于神樹最后的陽光。

但是，就在這場注定一邊倒的戰(zhàn)爭中，墨客看到了似曾相似的影子，一個(gè)幽靈，一個(gè)名為“犧牲一切保樹衛(wèi)島”的幽靈在納森島上徘徊，為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行趕盡殺絕式的圍剿，貝希摩斯使出了一切手段，火箭彈和穿甲彈、直升機(jī)和大頭兵、人造的異人和被收買的能力者，都聯(lián)合了起來，要把一切膽敢反抗他們的力量碾壓成灰，沒有一絲仁慈也不會(huì)有一絲妥協(xié) ，哪怕這些人曾經(jīng)是他們覬覦過的“資產(chǎn)”。

面對(duì)末日般的毀滅，納森神民們的各種人性反應(yīng)和戰(zhàn)火中肆虐的呼嘯聲，交織在一起，化作了納森篇最后旋律。

戰(zhàn)火中的納森人

納森人最應(yīng)該害怕的事情就是戰(zhàn)爭，面對(duì)戰(zhàn)爭，個(gè)人的力量即使再強(qiáng)大也是渺小的，在高效戰(zhàn)爭機(jī)器的鐵蹄下，生命淪為了螻蟻，被子彈和炸藥隨意收割，當(dāng)納森神民們看著自己的親人、朋友和孩子被無情的收走生命，那副痛楚的心情，不是活在溫室里的我們能夠感同身受的；

同樣，面對(duì)戰(zhàn)爭，個(gè)人的力量即使再渺小也要凝聚起來，在無差別屠殺的槍口之下，哪怕是當(dāng)年“神功護(hù)體”的義和拳團(tuán)，也能讓擁有現(xiàn)代機(jī)槍的歐洲列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到，想要統(tǒng)治這一片土地的代價(jià)，他們付不起。

貝希摩斯所代表的西方人最想遇到的原住民是美洲印第安人那樣的，內(nèi)部四分五裂，有很多部落還歡迎殖民者的到來，簞食壺漿以迎王師。殖民者吃飽喝足，休息好了，再對(duì)印第安人屠殺和驅(qū)逐。殖民者對(duì)印第安人部落還拉一派打一派，和印第安人一起打印第安人。這讓白人的優(yōu)越感直接爆棚，不把印第安人趕盡殺絕都停不下來。遇到非洲和印度這樣的也行。反正就是一部分原住民跟著列強(qiáng)一起進(jìn)攻原住民，幫列強(qiáng)殖民本國人。

底色：犧牲一切也要守護(hù)神樹

但是，納森島民和這些曾經(jīng)被征服奴役的民族完全不同。誠然，納森島上也有分裂，也有投降貝希摩斯的集市勢力和各自為戰(zhàn)的樂園勢力，但是作為信仰“神樹”的族群，“甘愿為神樹犧牲一切”卻成為了這個(gè)來自不同膚色、民族、文化的混合族群，共同的底色。

這種“群體意志”強(qiáng)烈得近乎于盲從，這一點(diǎn)上在本土原生的納森人身上格外明顯，甚至到了一種類似于思想鋼印的地步。在這種強(qiáng)烈的集體認(rèn)同之下，不論是強(qiáng)悍的納森衛(wèi)還是弱小的納森孩童，都懷揣著一種生于斯、長于斯、為之戰(zhàn)、葬于斯的本能認(rèn)知，這種集體情緒之下，逃亡者寥寥，投敵者絕跡。

這份底色說到底還是來源于納森神樹的意志，神樹本身蘊(yùn)含千年來先王們的意志，而這份意志不僅僅會(huì)驅(qū)使“王”不惜一切代價(jià)把神之國度以及神樹流傳下去，祂（神樹）也會(huì)讓每一個(gè)皈依神樹的“神民”，找到真正心安的歸宿。這種“心安”對(duì)于每一個(gè)迷失在尋找人生道路上的人來說，都是無比強(qiáng)烈的誘惑，而那些土生土長不接觸外界的“納森土著”，這種意志也是他們不可動(dòng)搖的常識(shí)，這一點(diǎn)上，就如同中國人自古以來的先祖崇拜，哪怕戰(zhàn)亂逃亡，也要回去尋根。

血色：納森版“義和拳”

墨客上一次看到徒手接槍炮的“神功護(hù)體”還是在一百多年前的義和團(tuán)。通過鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)終于轟開清朝的國門，高傲的清朝官員終于匍匐在了列強(qiáng)商人腳下。就在列強(qiáng)以為下一步就能在中國為所欲為，徹底瓜分中國，重演在美洲的一幕時(shí)，半路里殺出個(gè)“程咬金”，義和團(tuán)出現(xiàn)了。

在列強(qiáng)眼里，義和團(tuán)簡直稱得上是愚昧無知，盲目排外，跟列強(qiáng)心目中的完美原住民形象——印第安人相差太大。這些野蠻的原住民不但不跪下求饒，居然還敢反抗，不但反抗，甚至還主動(dòng)進(jìn)攻，不但主動(dòng)進(jìn)攻，一個(gè)個(gè)的都絲毫不妥協(xié)，視死如歸。這都跟列強(qiáng)過去對(duì)原住民的認(rèn)知完全不一樣。氣的列強(qiáng)大罵，你們清朝人盲目自大，閉關(guān)鎖國，愚昧無知，對(duì)前來傳播科學(xué)、文明的外國人一點(diǎn)也不友好 ，脫離國際體系，跟美洲、非洲、印度的原住民格格不入，你們應(yīng)該學(xué)會(huì)臣服！

很多人認(rèn)為義和團(tuán)“神功護(hù)體”、“刀槍不入”，是愚昧落后無知的代名詞，就如同如今很多人在看納森島民用著各種基于人體開發(fā)出來的異能，試圖去對(duì)抗鋼鐵和炸藥的收割一樣，充滿了螳臂當(dāng)車的悲壯和無知。哪怕時(shí)至今日，嘲諷他人愚昧往往也用的是“義和團(tuán)”這個(gè)詞匯。

但這些人沒有看到納森島民的另一個(gè)方面，義和團(tuán)雖然對(duì)西方歷史絲毫不了解，對(duì)西方人在亞非拉的種族滅絕歷史茫然不知，同樣，這些納森島民也對(duì)貝希摩斯如何拿異人做實(shí)驗(yàn)并不知道，但義和團(tuán)和納森神民從自身經(jīng)歷就得出了結(jié)論，這群外來人比清廷還壞，他們來納森島絕不是為了做好事，對(duì)他們不能有絲毫妥協(xié)，必須不計(jì)傷亡的趕走他們。

歷史證明了，雖然義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終歸于失敗，但這么一場遍及全國的排“洋”浪潮，讓列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到直接統(tǒng)治這群中國人的成本極高，消滅這群人成本也極高，還是放棄直接統(tǒng)治，支持清朝，維持間接統(tǒng)治吧。而在納森島上，治安戰(zhàn)級(jí)別的戰(zhàn)斗無法降服納森人，滅族級(jí)別的戰(zhàn)斗雖然效果顯著，但是上至納森王與衛(wèi)，下到普通神民，卻并沒有人舉白旗。在戰(zhàn)火中，他們也有恐懼，他們甚至還有人逃跑，但是出賣同胞者并沒有出現(xiàn)，哪怕犧牲同胞也要突入敵陣殺敵，哪怕懷抱雷霆也要與敵同歸于盡，有著這樣的一群島民，貝希摩斯能夠收獲到的也只能是一地的尸體。

而這，是貝希摩斯想要的結(jié)果嗎？!

費(fèi)爾南多·門德斯：戰(zhàn)爭中的小人物

米二對(duì)于人性的深度刻畫始終讓墨客感到吃驚，他對(duì)門德斯這個(gè)戰(zhàn)爭中的小人物刻畫出了完全不同于他人的深度。

真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。但沒有人一出生就是勇士，為了更貼近普通人的視角，讓讀者能夠更加深入體會(huì)到戰(zhàn)爭的殘酷與無情，米二特意從門德斯這個(gè)“逃兵”的視角切入。他有著與普通人同樣的心理：害怕膽怯、貪生怕死、懦弱虛偽、張皇逃避。他就是戰(zhàn)爭中的一個(gè)小人物，是一個(gè)鮮活的、有血有肉的、有七情六欲的普通人，他的身上毫不掩飾地流露出太多太多的人性弱點(diǎn)。

面對(duì)犧牲的戰(zhàn)友，他逃跑了，與之相對(duì)，不顧生死沖入敵陣的反而是那個(gè)平時(shí)略顯呆頭呆腦的“藥劑師”比夏。

面對(duì)選擇留下抗?fàn)幍呢愃沟蟻?，這個(gè)他曾經(jīng)無比畏懼、鄙夷，甚至認(rèn)為自己比他更勝任衛(wèi)的男人，門德斯不但奔潰大喊，甚至在貝斯迪亞出手抗擊敵人時(shí)，龜縮在死湖的羽翼下瑟瑟發(fā)抖，心里拼命給自己的不抵抗行為找著借口。

戰(zhàn)爭是一場對(duì)人性的考驗(yàn)，戰(zhàn)爭中小人物的抉擇又是那么的耐人尋味，面對(duì)人性最本能的求生欲望，門德斯內(nèi)心糾結(jié)不忍，黯然落淚。像門德斯這樣的小人物很真實(shí)，逃兵在戰(zhàn)爭中存在是不可避免的，而且人數(shù)也不會(huì)太少，沒有誰生下來就是好戰(zhàn)的，怕死也是很正常的。作為一名納森島的戰(zhàn)士，他并沒有什么大局觀，也不知道自己在戰(zhàn)爭中將何去何從，他是該服從命令還是遵從本心，畢竟戰(zhàn)爭輸?shù)舻臅?huì)是人命。米二并沒有去刻意的美化或者丑化，只是讓我們感同身受，捫心自問現(xiàn)在的我們，如果身處當(dāng)下我們又該如何選擇？

也許，就像納森王說的那樣吧，守護(hù)神樹，守護(hù)家園，這一點(diǎn)，放在任何時(shí)候都是真正無需懷疑的。

丈夫許國，國之幸事。

在納森戰(zhàn)爭當(dāng)中，像安東尼、古娜這樣的犧牲遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上什么，也許納森王國終將毀滅，歷史也不會(huì)去記錄下他們的名字、模樣、人數(shù)，也許斗轉(zhuǎn)星移之后，這些默默無名的戰(zhàn)士最終會(huì)被掩埋在歷史的塵埃之中。

但在納森戰(zhàn)場終結(jié)時(shí)，在無數(shù)納森人陣亡的這個(gè)小島之上，會(huì)留下這個(gè)種族最后的吶喊：我們的文明擁有活下去的權(quán)利！

寫完最后這段情緒都用脫力了，碼字不易，跪求點(diǎn)贊！評(píng)論！關(guān)注！