（文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供方便自己閱讀而上傳，來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)，作者：英熊北游）

第27章 青毛獅子惹怒了誰(shuí)

在前面的章節(jié)中我們已經(jīng)看到，觀音女士在吳承恩先生的筆下到底是怎樣的神仙，現(xiàn)在再來(lái)看看另一位鼎鼎大名的神仙——文殊菩薩。?

這個(gè)文殊菩薩原本和觀音女士一樣，都是元始天尊手下的得意弟子，原名“文殊廣法天尊”。后來(lái)也投敵叛黨，入了佛教，修成了菩薩，但實(shí)話說(shuō)來(lái)，這文殊菩薩還是混得不夠明白，其地位和名聲都不如觀音女士，誰(shuí)叫他不對(duì)自己狠一點(diǎn)呢？不過(guò)，他雖然對(duì)自己不夠狠，對(duì)自己的寵物可是夠狠的，好好的青毛公獅子，硬生生地被他給閹了！觀音菩薩閹自己，文殊菩薩閹自己的馬仔，這一對(duì)變態(tài)在《西游記》里真是相互輝映，奪人眼球。元始天尊有這樣兩個(gè)出人頭地的變態(tài)徒弟，肯定也是沾沾自喜。不過(guò)真的論起來(lái)，這哥兒倆誰(shuí)更變態(tài)呢？

生殖器對(duì)一個(gè)雄性動(dòng)物的重要性不言而喻。東方不敗不修煉《葵花寶典》可能就無(wú)法揚(yáng)名天下；魏忠賢不當(dāng)太監(jiān)，也絕對(duì)無(wú)法權(quán)傾朝野。難道文殊菩薩想在自己的寵物身上做一次印證？想讓自己的寵物達(dá)到更高的境界？如果真是這樣，其用心何其良苦！

獅子作為畜生是非常奸淫好色的，朱紫國(guó)那段故事里，觀音菩薩的黃獅子就霸占金圣娘娘三年，雖然沒(méi)能得手，但宮女卻是沒(méi)少禍害。原文這么記載的：

國(guó)王道：“他前年五月節(jié)攝了金圣宮，至十月間來(lái)，要取兩個(gè)宮娥，是說(shuō)伏侍娘娘，朕即獻(xiàn)出兩個(gè)。至舊年三月間，又來(lái)要兩個(gè)宮娥；七月間，又要去兩個(gè)；今年二月里，又要去兩個(gè)；不知到幾時(shí)又要來(lái)也?！?/p>

不過(guò)這些宮女是去伺候金圣娘娘嗎？在原文中我們也能看到：這些宮女實(shí)際是伺候這個(gè)黃毛獅子去了，那妖王諾諾連聲道：“沒(méi)福，沒(méi)福！不敢奉陪，我還帶個(gè)宮女往西宮里睡去，娘娘請(qǐng)自安置?！薄y怪這些馬仔做起妖怪來(lái)如此不亦樂(lè)乎！

文殊菩薩為什么閹了自己的獅子，什么時(shí)候閹的？《西游記》里沒(méi)有交代，不過(guò)文殊菩薩在烏雞國(guó)那段故事里嚴(yán)正聲明：這是一頭閹獅子！還特意提起了它的后腿，叫孫猴子他們看看外生殖器，豬八戒更是過(guò)來(lái)在襠里摸了一把，這實(shí)在欲蓋彌彰得叫人懷疑！難道是青毛獅子以往也有類似黃獅子的劣跡？早就被閹割掉了？不過(guò)就算黃獅子糟蹋了那么多宮女，觀音女士也是為它極力開(kāi)脫，絕口不提懲罰之事，更不可能為了幾個(gè)凡間女子就閹了自己的馬仔，可見(jiàn)，這青毛獅子絕對(duì)不是因?yàn)橐酝牧盂E而被閹割。

書(shū)里說(shuō)的很明白，這青毛獅子是如來(lái)老哥派過(guò)來(lái)給文殊菩薩報(bào)仇的，原文這么講的：

菩薩道：“你不知道；當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來(lái)度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見(jiàn)，變做一種凡僧，問(wèn)他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來(lái)，如來(lái)將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來(lái)此，成了功績(jī)?！?/p>

這鼎鼎大名的菩薩，被凡人給綁了扔到河溝子里三天，要不是六甲金身把他撈起來(lái)，我估計(jì)能把他淹死，真是笑死人了?？墒且粋€(gè)好善齋僧的國(guó)王，金身羅漢的候選人，怎么可能就因?yàn)閹拙溲哉Z(yǔ)相難，就把一個(gè)和尚捆了送在那御水河中浸三天三夜呢？

這實(shí)在匪夷所思，不過(guò)“問(wèn)他化些齋供”幾個(gè)字似乎說(shuō)明了一切。再看看阿儺、伽葉給唐僧傳經(jīng)的時(shí)候公開(kāi)索賄，如來(lái)老哥知道之后也公開(kāi)給他倆撐腰就能明白，當(dāng)時(shí)的情況肯定是這樣的：文殊菩薩以為自己是烏雞國(guó)王的入黨介紹人，公開(kāi)索賄，數(shù)目極其巨大，態(tài)度極其囂張。烏雞國(guó)王忍無(wú)可忍，于是動(dòng)起手來(lái)，結(jié)果文殊菩薩被人羞辱，落得個(gè)冷水浸泡三天的下場(chǎng)。這青毛獅子作為馬仔，替老板找回面子那是必須的，如來(lái)老哥安排它去做人間帝王，這個(gè)財(cái)色兼收的好差事，簡(jiǎn)直正合它意！想到有機(jī)會(huì)來(lái)弄死國(guó)王，霸占人家的江山和老婆，這青毛獅子臉上難免露出得意之色。

文殊菩薩多年變態(tài)的經(jīng)驗(yàn)告訴他自己，自己被人家拿冷水泡了三天，這畜生卻在領(lǐng)導(dǎo)的安排下，打著給自己報(bào)仇的旗號(hào)，跑到人間來(lái)享受三年?？吹竭@青毛獅子洋洋得意的樣子，那可真是一肚子怨氣無(wú)處發(fā)泄。你個(gè)小鬼——我先閹了你。哎！好可憐的青毛獅子，后宮佳麗三千，卻無(wú)福消受，要不然這個(gè)青毛獅子也不會(huì)二次出逃并組成反革命行動(dòng)小組。觀音女士的黃獅子雖然無(wú)福消受金圣娘娘，卻也享受了那些宮女，由此我們可以看出：觀音女士雖然變態(tài)，對(duì)自己沒(méi)人性，但對(duì)手下馬仔的管理還是很人性的。不過(guò)這個(gè)文殊菩薩簡(jiǎn)直變態(tài)到了極點(diǎn)！自己受了窩囊氣，就拿自己寵物出氣，絕對(duì)更勝觀音女士一籌！

第28章 唐僧的性難時(shí)光

子曰：食色，性也！?

子亦曰：吾未見(jiàn)好德如好色者！

孔夫子能說(shuō)出這樣的話，我就覺(jué)得他有資格做中國(guó)的圣人，哪怕做全人類的圣人也不為過(guò)！性是人類的最原始需要，也是神給予人的任務(wù)，人如果沒(méi)有性的需要，就不會(huì)產(chǎn)生下一代，那么誰(shuí)來(lái)供養(yǎng)神仙呢？所以在神仙的眼中，哪個(gè)生理正常的人如果不繁衍后代，他就是在犯罪，他就是在褻瀆神仙！

但是唐僧同志拒絕了一切性愛(ài)，這么看來(lái)他真是罪莫大焉。這樣的人怎么能獲得真經(jīng)呢？我們來(lái)仔細(xì)地看看《西游記》，吳承恩先生是個(gè)實(shí)在人，唐僧同志到底怎么樣做到了拒絕性愛(ài)，同時(shí)還能獲得真經(jīng)的呢？——唐僧的性難時(shí)光即將揭開(kāi)內(nèi)幕。

讀《水滸傳》時(shí)，我認(rèn)為其中最精彩的描寫(xiě)就是第二十四回：

王婆道：“大官人，你聽(tīng)我說(shuō)。但凡捱光的，兩個(gè)字最難。要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢的大行貨；第三件，要似鄭通有錢(qián)；第四件，小，就要綿里忍針忍耐；第五件，要閑工夫。此五件，喚做‘潘、驢、鄧、小、閑’。五件俱全，此事便獲著?！?/p>

當(dāng)年看到這段文字，不禁拍案叫絕，同時(shí)也拿到自己身上暗自比對(duì)，知道了自己一輩子只能老老實(shí)實(shí)當(dāng)一個(gè)女人的老公，差一點(diǎn)淚如雨下，同時(shí)也打消了一切不切實(shí)際的幻想。咱們就來(lái)看看今天的男主角——唐僧。

潘 先來(lái)看看唐僧同志的外表，那真可以說(shuō)是一表人才，吳承恩先生這么記載的：豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉(cāng)滿，目秀眉清地閣長(zhǎng)。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎。好個(gè)妙齡聰俊風(fēng)流子，堪配西梁窈窕娘。

驢 哈哈，這個(gè)說(shuō)起來(lái)實(shí)在是麻煩，現(xiàn)在這社會(huì)人人都說(shuō)處女不好找，但我和朋友們說(shuō)：處女還是有的，但是如果誰(shuí)的老公是處男，我真的會(huì)恭喜你中了頭獎(jiǎng)！可是唐僧同志呢？十世修行的真身，一點(diǎn)元陽(yáng)也沒(méi)有瀉過(guò)。在MM眼里絕對(duì)是驢中的種驢，十世的養(yǎng)精蓄銳，必然能厚積薄發(fā)。

鄧 這個(gè)時(shí)候朋友們會(huì)覺(jué)得一個(gè)和尚怎么也鄧不起來(lái)吧？可是大家看看，《西游記》中要和唐僧交歡的女人也好，女妖也罷，他們需要唐僧很有錢(qián)嗎？

小 唐僧最大的本事就是小，這個(gè)問(wèn)題還用我多說(shuō)嗎？孫猴子整天嗚嗚咋咋，豬八戒同志好吃好色，沙和尚整天就和別人欠他錢(qián)一樣的臉色，唐僧這些都能忍受十幾年。子曰：是可忍，叔不可忍！叔可忍，嬸都不忍！可是唐僧同志能忍，可見(jiàn)這小的本事，唐僧同志絕對(duì)是爐火純青，已臻化境！

閑 這個(gè)問(wèn)題我都懶得去說(shuō)，這個(gè)唐僧同志簡(jiǎn)直就是要多閑就有多閑，閑得身上的虱子都不生，一個(gè)沒(méi)有時(shí)間限制的任務(wù)的執(zhí)行者，能說(shuō)他不閑嗎？

可見(jiàn)作為一個(gè)男人，唐僧同志已經(jīng)具備了勾引一切良家或者非良家婦女的所有要素，所以我們就不難理解在西天路上那么多女人和女妖主動(dòng)投懷送抱。其中有國(guó)王、有公主，連妖精的種類都很豐富：哺乳動(dòng)物——老鼠精、兔子精，昆蟲(chóng)類——蝎子精，就連雌雄同體的植物——杏樹(shù)精也為他神魂顛倒。可是我們的唐僧同志自始至終沒(méi)有亂來(lái)，這是怎樣的一種境界！在這其中唐僧同志的內(nèi)心做了怎樣的思想斗爭(zhēng)？我們知道：古往今來(lái)，最難消受美人恩。即使是神仙也都有性的需求，太上老君也曾經(jīng)拜倒在鐵扇公主的石榴裙之下，唐僧同志當(dāng)時(shí)到底是不為所動(dòng)，還是沒(méi)有動(dòng)的能力了呢？

有些朋友說(shuō)：那唐僧同志本是金蟬子轉(zhuǎn)世，已達(dá)到了“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”的高級(jí)境界，不對(duì)美色動(dòng)心是他的定力使然，但是仔細(xì)讀過(guò)《西游記》的朋友都會(huì)知道，每次唐僧同志被那些妖怪捉住，都嚇得魂不附體，很多次更是淚如雨下，連驚恐這一關(guān)都無(wú)法超脫，他的境界能有多高？看來(lái)不為所動(dòng)絕對(duì)是不可能了。

“擺脫眼耳鼻舌身意，不住聲香色味觸法”這樣的境界以肉飼鷹的如來(lái)老哥尚且稱難，我們的唐僧同志是如何做到不對(duì)女色有所行動(dòng)的呢？

在這里我們就首先要搞清楚唐僧同志的出身，唐僧同志真的是金蟬子轉(zhuǎn)世嗎？

第29章 唐僧真是金蟬子轉(zhuǎn)世嗎

說(shuō)到這個(gè)話題，可能朋友們已經(jīng)開(kāi)始嘲笑我了。《西游記》給我們的印象就是，如果唐僧同志不是金蟬子轉(zhuǎn)世，這個(gè)真經(jīng)就取不成，比如那九個(gè)取經(jīng)人雖然千辛萬(wàn)苦地走到了流沙河，可還是被沙和尚給吃了，沙和尚把他們的骷髏穿成了一串項(xiàng)鏈，每天拿出來(lái)向玉皇大帝表忠心。?

我們仔細(xì)分析《西游記》，唐僧同志在走到流沙河之前，在有孫猴子以及什么六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)的保護(hù)之下曾歷經(jīng)多少磨難？我絕對(duì)可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)：如果沒(méi)有孫猴子他們的保護(hù)，唐僧同志早就被那些狼蟲(chóng)虎豹變成有機(jī)肥料滋養(yǎng)大地了！可是這九個(gè)取經(jīng)人卻能走到流沙河岸邊，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，沒(méi)有超人的膽識(shí)，沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，他們?cè)趺纯赡茏龅竭@點(diǎn)？他們的骷髏為什么能漂在鵝毛都浮不起的流沙河中呢？所以我們可以知道他們絕對(duì)不是普通的取經(jīng)人，那么他們到底是誰(shuí)呢？

我們都知道，《西游記》中把唐僧同志描寫(xiě)成如來(lái)老哥的二弟子第十次投胎轉(zhuǎn)世，其原因絕對(duì)不是如來(lái)老哥所說(shuō)的“汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦?tīng)說(shuō)法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土”。我們看看如來(lái)老哥那么多弟子只有這個(gè)金蟬子成佛了，可見(jiàn)這貶下凡塵實(shí)際是提拔之前的作秀。作為如來(lái)老哥重點(diǎn)考察的后備干部，以金蟬子的領(lǐng)悟能力當(dāng)然知道怎么樣才能得到老師的進(jìn)一步認(rèn)可——就是為如來(lái)老哥的東進(jìn)計(jì)劃添磚加瓦——那就是取經(jīng)！而沙和尚吃的取經(jīng)人也正好是九個(gè)，這難道只是一個(gè)巧合嗎？

明白了以上的道理，我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)：這九具骷髏的主人才真的是如來(lái)老哥的二弟子轉(zhuǎn)世投胎，只不過(guò)這個(gè)投胎轉(zhuǎn)世的弟子并不叫金蟬子?！段饔斡洝分忻鞔_記載了唐僧同志是如來(lái)老哥的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，可是看過(guò)正宗佛家經(jīng)典的朋友都知道，釋迦摩尼的弟子之中并沒(méi)有金蟬子這個(gè)人，在他老人家的高徒中，最杰出的十大弟子是：第一是摩訶迦葉，苦行第一；第二是阿難陀，多聞第一；第三是舍利弗，智慧第一；第四是須菩提，解空第一；第五是富樓那，說(shuō)法第一；第六是大目犍連，神通第一；第七是摩訶迦旃延，論義第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是優(yōu)婆離，持戒第一；第十位是羅睺羅，密行第一。既然沒(méi)有金蟬子，那么吳承恩先生為什么要這么寫(xiě)呢？

我們都知道中國(guó)的三十六計(jì)，其中有一計(jì)名曰“金蟬脫殼”，而偏偏唐僧同志被定位為金蟬子的投胎轉(zhuǎn)世，這里面有怎樣的暗示呢？吳承恩先生是個(gè)實(shí)在人，這個(gè)問(wèn)題我已經(jīng)說(shuō)了一百次了，他絕對(duì)不會(huì)在書(shū)中多寫(xiě)一句廢話，亂起一個(gè)名字。

其中的內(nèi)幕是這樣的：如來(lái)老哥為了他的東進(jìn)計(jì)劃煞費(fèi)苦心，設(shè)計(jì)了《西游記》中一系列的驚天大案，這其中包括：培養(yǎng)孫猴子到中國(guó)臥底并擾亂天庭，收買(mǎi)玉皇大帝的貼身保鏢卷簾大將通風(fēng)報(bào)信，利用扣押人質(zhì)的手段使天庭武裝部隊(duì)總司令托塔李天王就范，利用美人計(jì)脅迫道家精神領(lǐng)袖太上老君暗中支持，這一系列手段真可謂是無(wú)懈可擊，讓人高山仰止！可是他的弟子金蟬子卻不以為然，認(rèn)為他的老師小題大做，不就是把經(jīng)書(shū)傳到中國(guó)這樣的小事情嗎？如來(lái)老哥見(jiàn)他不服，也只能用事實(shí)來(lái)教育他了。

這個(gè)金蟬子雖然已經(jīng)開(kāi)悟，但他的境界還是低于如來(lái)老哥一籌，他依仗著自己的一身本事，單槍匹馬地走上了取經(jīng)之路，可是這個(gè)時(shí)候沙和尚還在向玉皇大帝表忠心呢，那流沙河九次都成了金蟬子的葬身之地。如來(lái)老哥是一個(gè)絕對(duì)的智者，對(duì)自己的學(xué)生也是慈愛(ài)有加，他眼看著自己的后備學(xué)生干部為了自己的東進(jìn)計(jì)劃，一次又一次地投胎——當(dāng)和尚——取經(jīng)——被吃——再投胎——再當(dāng)和尚——再取經(jīng)——再被吃——煩不煩啊！一次兩次可以，可是連著九次，如來(lái)老哥達(dá)到了教育學(xué)生的目的，而那個(gè)金蟬子也徹底拜服了老師的一系列精妙設(shè)計(jì)，如來(lái)老哥使出了他的最后一條驚天妙計(jì)——金蟬脫殼！

總之，如來(lái)老哥的東進(jìn)計(jì)劃包括了三十六計(jì)中的：瞞天過(guò)海、借刀殺人、聲東擊西、無(wú)中生有、暗度陳倉(cāng)、隔岸觀火、李代桃僵、借尸還魂、欲擒故縱、渾水摸魚(yú)、偷梁換柱、假癡不癲、樹(shù)上開(kāi)花、美人計(jì)、空城計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、反間計(jì)，但其中最匪夷所思的還是走為上的金蟬脫殼計(jì)。但這一切，被我們的吳承恩先生揭穿了，唐僧同志并不是如來(lái)老哥的二弟子轉(zhuǎn)世投胎，真正的二弟子金蟬脫殼了！

這《西游記》中一系列大案在前文已經(jīng)和各位朋友探討了，接下來(lái)就和大家一起探討《西游記》中最大的一宗迷案——唐僧同志身世之謎

第30章 再問(wèn)唐僧身世之迷

說(shuō)實(shí)話我現(xiàn)在真的很后悔，把自己推進(jìn)了論述《西游記》中最大一宗迷案的無(wú)盡深淵，但既然已經(jīng)開(kāi)了頭，暫且硬著頭皮和大家一起討論，首先從唐僧同志的家庭出身說(shuō)起。

現(xiàn)在我們一起來(lái)看《西游記》中最特殊的一段，為什么這么說(shuō)呢？《西游記》一共一百回，可偏偏有一個(gè)最關(guān)鍵的故事并不在這一百回之中，那么這個(gè)故事在哪里呢？請(qǐng)看第八回的附錄“陳光蕊赴任逢災(zāi)，江流僧復(fù)仇報(bào)本”，介紹主角家庭出身以及背景的故事卻偏偏不寫(xiě)入那一百回之中。每次看到這里，不由得不為吳承恩先生的良苦用心而動(dòng)容，這里面到底有著怎樣的暗示呢？

說(shuō)到這里，有人曾考證說(shuō)：這附錄并非吳承恩先生所著，乃是后人編排進(jìn)去的。那么這附錄是否違背了吳承恩先生的本意呢？我們還可以從《西游記》的其他部分來(lái)考證唐僧同志的身世來(lái)歷，請(qǐng)看第十一回“還受生唐王遵善果，度孤魂蕭瑀正空門(mén)”中的記載：

靈通本諱號(hào)金蟬，只為無(wú)心聽(tīng)佛講，轉(zhuǎn)托塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網(wǎng)。

投胎落地就逢兇，未出之前臨惡黨。父是海州陳狀元，外公總管當(dāng)朝長(zhǎng)。

出身命犯落江星，順?biāo)S波逐浪泱。海島金山有大緣，遷安和尚將他養(yǎng)。

年方十八認(rèn)親娘，特赴京都求外長(zhǎng)?？偣荛_(kāi)山調(diào)大軍，洪州剿寇誅兇黨。

狀元光蕊脫天羅，子父相逢堪賀獎(jiǎng)。復(fù)謁當(dāng)今受主恩，凌煙閣上賢名響。

恩官不受愿為僧，洪福沙門(mén)將道訪。小字江流古佛兒，法名喚做陳玄奘。

當(dāng)日對(duì)眾舉出玄奘法師。這個(gè)人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見(jiàn)是當(dāng)朝一路總管殷開(kāi)山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學(xué)士。一心不愛(ài)榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經(jīng)萬(wàn)典，無(wú)所不通；佛號(hào)仙音，無(wú)般不會(huì)。

通過(guò)前后對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)這附錄所言不虛，那么我們就從這附錄開(kāi)始講起。話說(shuō)陳光蕊高中狀元之后京城走馬，而一個(gè)副丞相殷開(kāi)山的女兒溫嬌小姐，偏偏就在陳光蕊京城走馬的時(shí)候拋出那紅紅的大繡球，打中了他的頭。于是天造地設(shè)的一對(duì)相遇了，也開(kāi)始了他們悲慘的命運(yùn)。陳光蕊江州赴任，路遇水賊，垂涎妻子美貌，被殺，妻子被占。妻子已有身孕，因而含辱委身水賊，孩子逃脫，十八年后血書(shū)報(bào)仇，母子重逢，丈夫復(fù)活，夫妻再聚！

可是這里面的疑點(diǎn)實(shí)在太多，我們就來(lái)分析一下。

水土匪殺了去赴任的狀元，霸占了副宰相家的女兒，簡(jiǎn)直色膽包天！可是再漂亮的女人，生了孩子十八年之后，還能吸引這個(gè)因?yàn)楹蒙鴼⑷说哪腥藛?？難道這溫嬌小姐青春永駐、容顏不老？

更加猖狂的是：這個(gè)水土匪竟然還敢假冒狀元去就職，誰(shuí)給了他這么大的膽子，而且我們看到這劉洪是獨(dú)身赴任，官府之中的迎來(lái)送往，文憑官信誰(shuí)來(lái)給他打理？就一個(gè)土匪出身的草民，怎么可能從容應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜的局面而不遭到懷疑？

而宰相家的女兒呢？自己的老公被殺，她還能跟著對(duì)方一起生活十八年。孩子都能偷偷放跑了，她一個(gè)大活人十八年跑不掉？這十八年間她怎么可能和自己的父母不通音信？怎么可能十八年不去拜見(jiàn)岳父母大人？何況這岳父大人還是堂堂的當(dāng)朝副宰相。

那溫嬌小姐才與陳光蕊做了幾日夫妻就委身水賊，怎么可能知道自己肚子里已經(jīng)懷孕，并且確信是老陳的？我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，如果溫嬌知道孩子是誰(shuí)的，那個(gè)水土匪也一定知道！

這水土匪殺死赴任的狀元以及童仆都能做得悄無(wú)聲息，殺死一個(gè)剛剛出生的小孩子也許一分鐘都用不了，這水賊卻能放心讓孩子他媽自己處理？而且是在孩子出生的第二天。

接著看，這生下來(lái)的小孩子，被和尚收養(yǎng)了，他身上帶著表明自己身份的血書(shū)，收養(yǎng)他的和尚當(dāng)時(shí)不拿著這血書(shū)進(jìn)京告狀，卻把這個(gè)孩子養(yǎng)大了，自作主張把他剃度當(dāng)了和尚，然后才把血書(shū)交給他，讓她母子相認(rèn)，進(jìn)京告狀，凌遲了殺父的仇人。我簡(jiǎn)直暈死了——這和尚的腦子進(jìn)水了嗎？這血書(shū)真的存在嗎？

而且我們知道，一個(gè)女人，無(wú)論她的容貌是多么的漂亮，無(wú)論她的身材是多么的魔鬼，生了孩子十八年之后，一個(gè)男人依然沒(méi)有拋棄她，依然稱她為夫人，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樗娜菝埠蜕聿?。我們可以想象：身邊睡著一個(gè)對(duì)自己恨之入骨的女人是多么恐怖的事情，而且她掌握了自己行兇殺人的案底，而且她更知道自己是冒名頂替。如果按書(shū)上說(shuō)的劉洪是見(jiàn)色起意、膽大包天，那么當(dāng)了州長(zhǎng)之后，天天美女如云，夜夜笙歌艷舞，他怎么可能不干掉這個(gè)半老徐娘？吳承恩先生是個(gè)實(shí)在人，實(shí)在得有點(diǎn)叫人匪夷所思。

既然一切的一切，都是這么的不合情更不合理，我們先以最正常的情理揣度之……