第四章?骨有九起

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骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履稍勝；四則貴矣。

骨有色，面以青為貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭，子嗣不立。此中貴賤，有毫厘千里之辨。

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骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。

l?觀人骨相要從九處著手，分別是：天庭骨是否飽滿；枕骨是否充實展露；頂骨是否平正而凸顯；佐串骨是否像角一般斜入發(fā)際；太陽骨是否直直而上；眉骨是否像犀牛角一般，顯而不露；鼻骨是否向蘆筍竹芽一般，挺拔而起；顴骨是否不陷不露，豐滿而有勢；項骨是否平伏厚實，似要顯露。

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在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；

l?觀頭部骨相，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；

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在面，以眉骨、顴骨為主。

l?觀面部骨相，以眉骨、顴骨為主。

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五者備，柱石之器也；

l?如果一個人具備飽滿的天庭骨，充實的枕骨，直直而上的太陽骨，顯而不露的眉骨，以及豐滿有勢顴骨等五處骨相，那就是棟梁之材。

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一則不窮；二則不賤；三則動履稍勝；四則貴矣。

l?如果五處占一，則不會貧窮；如果五處占二，則不貧也不賤；如果五處占三，則只要有所行動，就能逐漸發(fā)達；如果五處占四，則是貴人之命。

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骨有色，面以青為貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。

l?人的骨相有顏色之分，面部骨相以青色為貴，俗話說“少年公卿半青面”，就是這個意思。其次是紫色的，下等的是白色。

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骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴。碎次之。

l?人的骨相有結(jié)構(gòu)之分，頭部骨相以互相關(guān)聯(lián)的為貴。其次是支離散亂的。

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總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。

l?總而言之，只要頭部骨相沒有惡相，那么就算面部骨相再好也不如頭部。

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然大而缺天庭，終是賤品；

l?然而頭大卻天庭不飽滿的，終究是輕賤的。

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圓而無串骨，半是孤僧；

l?頭圓而佐串骨平伏不起，多半是孤寡僧侶之輩。

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鼻骨犯眉，堂上不壽。

l?鼻骨沖犯雙眉，則父母不會長壽。

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顴骨與眼爭，子嗣不立。

l?顴骨緊貼雙眼，則子孫香火難繼。

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此中貴賤，有毫厘千里之辨。

這當中的貴賤之分，體現(xiàn)在骨相是毫厘之別，體現(xiàn)在人的命運上則有千里之差。