既然事情已經(jīng)發(fā)展到這了，很多玩家無(wú)法接受也是正常的。

但是在我看來(lái)散兵被納西達(dá)收為座下童子的事情是必然的。

以至于過(guò)劇情的時(shí)候我的內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)波瀾。

唯一的問(wèn)題就是劇情表現(xiàn)力不足，我也是看到很多莫名其妙的破防才去深挖，挖到頭發(fā)現(xiàn)還是很一般。

以下的內(nèi)容都是結(jié)合事實(shí)來(lái)判斷未來(lái)所需，有強(qiáng)烈的主觀(guān)意見(jiàn)，無(wú)法理解和共情可以直接跳過(guò)回答

從進(jìn)入須彌的主線(xiàn)任務(wù)起，但凡是指向小吉祥草王的線(xiàn)索，無(wú)論是從誰(shuí)的口中，都能得知或者不知，小草王在須彌的存在感非常非常的弱，以至于很多普通民眾壓根就不知道或者不在乎。比起小吉祥草王，更多人在乎的是“大慈樹(shù)王”和她留下的遺產(chǎn)“虛空終端”。

旅行者第一次來(lái)到須彌城使用“虛空終端”時(shí)，讀取小草王，也就多了一些聊勝于無(wú)的知識(shí)，

但是讀取“大慈樹(shù)王”時(shí)信息如潮水般涌來(lái)，情緒也能隨信息一塊涌入腦海。

在第三章第二，三幕時(shí)《千朵玫瑰帶來(lái)的黎明》全篇和《迷夢(mèng)與空幻與欺騙》中（如凱旋歸來(lái)的英雄一般）的主線(xiàn)劇情中證明了虛空終端或者說(shuō)是草神之心權(quán)能的強(qiáng)大，能夠欺騙和利用提瓦特人的，記憶，知識(shí)和情緒。

在如此高明的控制人心的手段下，可以說(shuō)，如果旅行者沒(méi)有來(lái)，大賢者和互相利用的“博士”的造神計(jì)劃將不會(huì)有任何的意外。而納西達(dá)，能做到的僅僅只有在夢(mèng)里保護(hù)一下民眾。

實(shí)際上，在主線(xiàn)任務(wù)第三章第五節(jié)《虛空鼓動(dòng)，劫火高揚(yáng)》的結(jié)束以后，納西達(dá)才重新掌權(quán)須彌城，到間章《傾落伽藍(lán)》時(shí)和黑散達(dá)成合理的交易并沒(méi)有表面上所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，其實(shí)現(xiàn)在納西達(dá)有幾個(gè)目的。

1.幫助旅行者尋找血親的蹤跡。

2.評(píng)估散兵是否能為己所用。

3.尋找處理散兵這個(gè)麻煩的辦法。

在整個(gè)間章中，無(wú)論是哪一步，都在納西達(dá)的掌控之下，甚至接下來(lái)黑散企圖沖入世界樹(shù)改變過(guò)去，也在其預(yù)料之中，備份了不會(huì)被世界樹(shù)認(rèn)為是相關(guān)內(nèi)容的童話(huà)故事（云天明直呼內(nèi)行）。

其中最大的變數(shù)，無(wú)疑是評(píng)估散兵能否為己所用，但在旅行者找到?jīng)_樹(shù)之后的白散，只是因?yàn)樗昀习逶谙掠陼r(shí)讓其避雨，便無(wú)需工錢(qián)的回報(bào)老板，以至于找?guī)讉€(gè)日落果都要洗一洗再帶回去的工作態(tài)度能看得出來(lái)，白散人性的純真。

在將白散帶到納西達(dá)面前說(shuō)明情況以后，接受改變的記憶，背負(fù)過(guò)去的”罪孽“，獲得神之眼，然后再踹爆了已經(jīng)無(wú)人駕駛的”正機(jī)之神“。然后提一嘴要“贖罪”。真的就只是提一嘴。

白散認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)一步說(shuō)明了散兵是個(gè)絕對(duì)可以收服為己用的存在，那么也無(wú)需擔(dān)心后續(xù)如何處理這個(gè)麻煩。但是他似乎真的好像只是提一嘴。

3.6中版本說(shuō)明，白散化名“阿帽”代表因論派參加學(xué)院爭(zhēng)霸賽，據(jù)劇情所說(shuō)，是因?yàn)榘咨⒃诼?tīng)見(jiàn)有學(xué)者在爭(zhēng)論踏鞴沙疑云，而白散進(jìn)去將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成論文，得到了因論派眾人的一致好評(píng)，再加上納西達(dá)背后順?biāo)浦郏瑤桶咨⒃谝蛘撆蓲烀鞍⒚薄比缓髮⑵渑扇蝿?wù)，讓其在爭(zhēng)霸賽中保護(hù)學(xué)員和調(diào)查“皇冠”。結(jié)尾卻真讓白散化名“阿帽”留在因論派，以學(xué)習(xí)如何“贖罪”。

如果說(shuō)后續(xù)的劇情真的有白散學(xué)會(huì)”贖罪“以及補(bǔ)償雷電五傳和須彌，那確實(shí)是再好不過(guò)，可惜劇情目前到止嘎然而止，但是我想說(shuō)你先別急，如果白散真的能在因論派學(xué)習(xí)到如何處理自身因果，那么白散在須彌的地位必將更上一層。

那么來(lái)提一提目前須彌的存在的問(wèn)題。

《一》，內(nèi)憂(yōu)。

在納西達(dá)掌權(quán)時(shí)，教令院清理了60%的掌權(quán)。還放開(kāi)沙漠地區(qū)的教育資源政策，但是從pv看得出來(lái)，沙民仍被距于防沙壁之外，明顯表達(dá)政策指令下達(dá)實(shí)際情況非常緩慢或者近乎無(wú)效，也側(cè)面證明了納西達(dá)的威信近乎于無(wú)。

所以納西達(dá)迫在眉睫的事是重新整合一切可用資源。

犯了欺君奪位的罪的大賢者等學(xué)者以判勞動(dòng)整改的方式向須彌民眾表達(dá)從新治國(guó)和并和沙漠的決心，并且能把沙民對(duì)于被拒紡沙壁外壓迫百余年的仇恨從教令院轉(zhuǎn)移到大賢者身上。

當(dāng)大賢者掌權(quán)的教令院，沙民被拒之于防沙壁，沙漠里處處都是各色部落，奧摩斯港都有赤王信徒企圖顛覆統(tǒng)治，但是在納西達(dá)掌權(quán)以后，森林的資源會(huì)逐漸向沙漠開(kāi)放，沙民也不會(huì)因?yàn)槠缫暉o(wú)法進(jìn)入防沙壁里，人們馬上可以想到，將沙民拒之門(mén)外的罪魁禍?zhǔn)?，就是大賢者等學(xué)者。

須彌本體無(wú)正規(guī)軍，其中三十人團(tuán)只是雇傭兵，雇傭兵當(dāng)保安還是可以的，但是真到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雇傭軍是不可能當(dāng)主力的，也就說(shuō)納西達(dá)也急需組建須彌的正規(guī)軍。

須彌西北的草龍王，在草神傳說(shuō)二中已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)了，本身和納西達(dá)并不對(duì)付。結(jié)束會(huì)面以后，應(yīng)該會(huì)對(duì)納西達(dá)有所改觀(guān)。

《二》，外患。

禁忌知識(shí)已經(jīng)消除，連帶死域和魔鱗病也一并從須彌消失。但是，外患仍在。

500年前的漆黑獸潮

璃月遭遇獸潮，已知造成了不少傷亡，著名的防守層巖巨淵200里戰(zhàn)線(xiàn)，浮舍大哥，不計(jì)其數(shù)的千巖軍將士，（除魈以外，其他夜叉并未說(shuō)明是在漆黑獸潮中消逝。）可惜當(dāng)時(shí)鐘離并不在璃月而在坎瑞亞

稻妻的獸潮也造就了不少的傷亡，帶走了狐齋宮，到達(dá)坎瑞亞的真則意外消逝，玩家能感受到的，就是影傳說(shuō)任務(wù)2，在徹底于雷電將軍爭(zhēng)奪身體控制權(quán)前，遇到地脈具現(xiàn)化的稻妻士兵，也就是當(dāng)時(shí)的投影，當(dāng)影從坎瑞亞返回時(shí)，短時(shí)間就平定了獸潮。因?yàn)橛H友的相繼離去，影就此尋找接觸”永恒“的手段。

蒙德的比較特殊，獸潮時(shí)期蒙德負(fù)責(zé)的是光之獅艾倫德林和幼狼魯斯坦。前者災(zāi)厄發(fā)生的時(shí)候去遠(yuǎn)征抗獸潮，后者和狐齋宮一樣守家戰(zhàn)死。戰(zhàn)死的同時(shí)雪山之戰(zhàn)也剛剛結(jié)束。幼狼戰(zhàn)死影響很大，除了巴巴托斯和特瓦林沉睡意外，留學(xué)歸來(lái)的羅莎琳（女士）選擇成為炎之魔女焚燒災(zāi)厄，最后被丑角救下加入愚人眾，弟子純白騎士一路廝殺，最后發(fā)現(xiàn)丘丘人詛咒真相加入深淵。遠(yuǎn)征歸來(lái)發(fā)現(xiàn)摯友戰(zhàn)死的光之獅艾倫德林放下武器，且光之獅這一脈傳承斷絕。

應(yīng)對(duì)須彌的獸潮總共有三神，花神，赤王，和樹(shù)王，和已知的三個(gè)鐵甲大寶和坎瑞亞的駕駛員，所以對(duì)須彌的傷亡尚未清楚。

但是，如果須彌的戰(zhàn)斗力任然像現(xiàn)在這樣無(wú)法團(tuán)結(jié)，那么下一次災(zāi)厄到來(lái)時(shí)，須彌很有可能不復(fù)存在，這也是納西達(dá)急于整合一切資源，拉攏一切可用人員的窘迫現(xiàn)狀。

結(jié)語(yǔ)：

《原神中的猜疑鏈和黑暗森林法則》

為什么主城外的魔物，愚人眾等人類(lèi)勢(shì)力見(jiàn)人就打？

在魔物眼中，人類(lèi)也可能是兇惡的“魔物”。當(dāng)人類(lèi)和它們相遇或靠近它們的領(lǐng)地時(shí)，它們無(wú)法判斷是否有威脅性，只能先打再說(shuō)，否則一旦人類(lèi)亮出武器，一切都遲了。

愚人眾等人類(lèi)勢(shì)力主要靠掠奪獲取生存物資，當(dāng)陌生人和他們相遇或接近他們的據(jù)點(diǎn)時(shí)，他們出于本能或擔(dān)心物資被搶?zhuān)荒軆?yōu)先選擇動(dòng)手，即便對(duì)方看起來(lái)沒(méi)有威脅性。

（猜疑鏈：無(wú)法判斷未知對(duì)象是否有威脅性時(shí)，不會(huì)先表示友好）

黑暗森林法則

（擁有“神之眼”的人，被世界稱(chēng)為“原神”，具有登上“天空島”的資格?！吧裰摹笔歉呶坏脑乜刂浦袠?，是七神之座的“象征”，與“天空島”相連）（愚人眾能橫行七國(guó)，是因?yàn)橹恍е冶竦氖粓?zhí)行官的存在）——蒙德主線(xiàn)風(fēng)神的情報(bào)

須彌主線(xiàn)中，愚人眾第二席博士本可以武力奪取二代草神納西妲的草雷神之心（前三席實(shí)力比肩魔神），但他最終放棄了。因?yàn)榧{西妲試圖摧毀雷之心，從而喚醒“天理”，一旦局面到了那一步…雖然四神可能因未守住神之心而遭受牽連，但至冬和愚人眾必定完蛋。

（黑暗森林法則：開(kāi)槍可以解決目標(biāo)但會(huì)暴露自己的位置，于是所有人不會(huì)輕易開(kāi)第一槍?zhuān)?/p>

在我看來(lái)，納西達(dá)現(xiàn)在的樣子就好像《三體》中的面壁者“羅輯”，作為面壁者，必須欺騙所有人來(lái)達(dá)到目的，并且從來(lái)不會(huì)有任何一個(gè)人能與“羅輯”共情，這就是智慧做為武器的具體表現(xiàn)。

這就是為什么玩家覺(jué)得小草神越來(lái)越陌生。

“人類(lèi)不感謝羅輯”