? ?封面：伏爾加河上的纖夫

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? 商業(yè)就是商業(yè)，公益就是公益。商業(yè)是交易，但并不是平等的交易，在西方國(guó)家所謂的自由的市場(chǎng)上，商業(yè)往往是強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削，而恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中就說(shuō)過(guò)了所謂的”資本主義的慈善“。是施舍。但是社會(huì)主義的商業(yè)不同，社會(huì)主義是商業(yè)是為人民服務(wù)的，是為了提高人民生活水平的。是為了滿足人民物質(zhì)文化需求的手段。而社會(huì)主義的公益，本質(zhì)上是集體對(duì)弱勢(shì)個(gè)體的幫助，是社會(huì)主義對(duì)每一個(gè)的關(guān)愛(ài)，是人文的體現(xiàn)。

? ?在資本主義社會(huì)，人被異化為金錢(qián)和財(cái)富的奴隸。恩格斯說(shuō)“私有制為基礎(chǔ)的文明時(shí)代的發(fā)展,是建立在對(duì)人的貪欲的刺激基礎(chǔ)之上的,"它是用激起人們的最卑劣的沖動(dòng)和情欲,并且以損害人們的其他一切秉賦為代價(jià)而使之變本加厲的辦法來(lái)完成這些事情的。鄙俗的貪欲是文明時(shí)代從它存在的第一日起直至今日的起推動(dòng)作用的靈魂;財(cái)富,財(cái)富,第三還是財(cái)富—不是社會(huì)的財(cái)富,而是這個(gè)微不足道的單個(gè)的個(gè)人的財(cái)富,這就是文明時(shí)代唯一的、具有決定意義的目的”(注:《馬克思恩格斯文集》,第四卷,196頁(yè))。

? ? 資本主義的發(fā)展使人對(duì)財(cái)富的貪欲和攫取發(fā)展到了文明時(shí)代的頂峰,人的行為被貪欲所驅(qū)動(dòng),人成為金錢(qián)和財(cái)富的奴隸。金錢(qián)的數(shù)量和財(cái)富的多寡決定人的價(jià)值,除了賺錢(qián),人們不知道還有別的幸福;除了金錢(qián)的損失,人們也不知道還有別的痛苦?！罢l(shuí)有錢(qián),誰(shuí)就值得尊敬就屬于上等人，成為流行的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則,成為衡量善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”

? ?什么是人民富豪？本質(zhì)是民族資產(chǎn)階級(jí)的富豪。毛澤東已經(jīng)對(duì)民族資本家做出了深刻的分析，在社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)者與民族資本家是一個(gè)矛盾的存在，而這個(gè)矛盾是可以調(diào)和的，非對(duì)抗的矛盾，但是民族資產(chǎn)階級(jí)的生死取決于工人階級(jí)，如果工人階級(jí)不以和平的方式解決矛盾，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受工人階級(jí)的解決方法，那么工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾就會(huì)變成人民與敵人 的矛盾，即不可調(diào)和的直接對(duì)立的階級(jí)矛盾，結(jié)果就是人民要消滅”敵人“。在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般地屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)橹袊?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)不同。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾。但是在中國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那么工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。（注，毛澤東選集第五卷 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）所為的人民富豪是什么？怎么會(huì)有人民富豪這一個(gè)東西？人民不需要一個(gè)富豪，人民需要的只是美好的生活，而人民對(duì)美好生活的向往是我們每一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者的奮斗的目標(biāo)！

? 在社會(huì)主義社會(huì)，人民是國(guó)家的主人，而民族資本階級(jí)僅僅是人民的仆傭，他們與共產(chǎn)黨人不同，共產(chǎn)黨人是人民的公仆，是不為個(gè)人謀取私利的，而民族資產(chǎn)階級(jí)僅僅是人民”雇傭的仆人“，他們的一切的財(cái)富都來(lái)自于人民，他所謂的財(cái)富僅僅是人民雇傭他的”薪酬“。一切讓人民不滿的仆人都會(huì)被人民解雇。民族資產(chǎn)階級(jí)是工人階級(jí)在革命時(shí)期找到一個(gè)附庸，農(nóng)民是工人階級(jí)最為堅(jiān)定的盟友，但是他們僅僅只是迫于革命大潮而導(dǎo)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，他們不是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。應(yīng)此在法理上，工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)享用國(guó)家的全部權(quán)力。但是毛澤東認(rèn)識(shí)到了民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性，承認(rèn)他作為統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一部分，可以享有國(guó)家的權(quán)力，但是他們的權(quán)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)賦予的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也可以收回。

? 民族資產(chǎn)階級(jí)與人民不是一個(gè)對(duì)立的觀念，但是他與國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)-工人階級(jí)，以及統(tǒng)一戰(zhàn)線上最強(qiáng)大的同盟-工農(nóng)聯(lián)盟是對(duì)立的觀念。而資產(chǎn)階級(jí)的商業(yè)本質(zhì)上是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剩余價(jià)值的收割，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削，將剝削說(shuō)為公益，更是一派胡言。商業(yè)就是商業(yè)，公益就是公益，而且資產(chǎn)階級(jí)的慈善是虛假的慈善，資本家將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切都拿著了，最后提供一些微不足道的東西，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)感恩戴德。在社會(huì)主義社會(huì)中，民族資產(chǎn)階級(jí)無(wú)疑是進(jìn)步的，他們是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，在我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者是人民，因此民族資產(chǎn)階級(jí)也是人民。

? 但是“富豪”這一概念，來(lái)自于豪強(qiáng)，“往者，豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮海為鹽。一家聚眾，或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)，遂朋黨之權(quán)，其輕為非亦大矣！”注《鹽鐵論·復(fù)古》指強(qiáng)橫而有權(quán)勢(shì)的人，經(jīng)常對(duì)那些比自己弱小者恐嚇、苛刻或殘酷的人，豪紳是強(qiáng)橫的，有特殊勢(shì)力的，無(wú)疑是地主階級(jí)，官僚階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。這些被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的人民的敵人，與人民同時(shí)出現(xiàn)，成為了一個(gè)新的詞語(yǔ)，這個(gè)鬧劇豪強(qiáng)，是對(duì)人民的侮辱。是對(duì)新民主主義革命的巨大犧牲的背叛，作為一個(gè)時(shí)政網(wǎng)站缺乏政治的敏感度與常識(shí)是難以原諒的。

? （我已經(jīng)修改原文部分過(guò)激內(nèi)容）評(píng)論里有原視頻，不喜歡的話私信就刪除。

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