當(dāng)看到《拾荒者統(tǒng)治》這部動畫上線，不同的人有不同的反應(yīng)。 ? 看過2016年那部動畫短片《拾荒者》的人會感到驚喜，

《拾荒者統(tǒng)治》正是在《拾荒者》的基礎(chǔ)上拓展出來的

。

而沒看過那部短片的人很可能會錯過這部動畫，因為它的確很小眾。 ? 但是看過《拾荒者統(tǒng)治》之后，人們的反應(yīng)會趨于一致——

年度最佳動畫

！ ? 深陷這部動畫巨大的腦洞之中，你會莫名地感到

空曠、恐懼，還有感傷

。

迷失在外星

POST WAVE FILM

故事的一開始，一艘名為德墨忒爾227號的太空貨船失蹤了。得到這個消息，艦長感慨說：

希望無人幸存，不然他們會過得更慘。

一語成讖。 ? 鏡頭一轉(zhuǎn)，有三組幸存者在美麗又危險的維斯塔星活了下來。而時間距離飛船失事已經(jīng)過去了幾個月。 ?

這個切入點很有意思，它讓船員和觀眾對于這個陌生星球的了解并不同步，船員比觀眾先一步熟悉了這個星球。

?

這種熟悉體現(xiàn)在船員們對于這個星球的適應(yīng)和利用上。當(dāng)然，由于條件不同，他們對于星球的適應(yīng)也不同步。 ? 第一組幸存者是厄休拉和山姆，后面的劇情交代，厄休拉是一位生物學(xué)家，而山姆是失事飛船的船長。 ? 他們的身份正符合兩個人的性格，厄休拉對外星的大自然充滿著好奇，而山姆則專注于既定目標(biāo)，絕不動搖。 ?

在外星生存幾個月后，他們已經(jīng)學(xué)會利用外星生物的特性為自己服務(wù)。這也是這套動畫片最有趣的設(shè)定。

? 比如他們從一種河馬一樣的動物體內(nèi)弄出球狀物做照明工具。 ?

? 比如他們把手塞進(jìn)一種生物嘴里生成氣球。 ?

比如他們拿某種類似于鰩的生物當(dāng)防毒面具使用。 ?

看過《拾荒者》那部動畫短片的觀眾對于這些情節(jié)并不陌生。

里面的主人公就是在不斷向我們展示他們對于外星生物的利用。

? 第二組幸存者只有一個人，他被卡在了救生船的門里，所以他叫卡門。 ? 卡門被一種類似于黑色青蛙的外星生物從救生船里救出來，然而這比他死在救生艙里更加不幸。 ? 這種外星生物堪稱X博士和萬磁王的合體。它既能通過分泌一種黑色物質(zhì)對其他生物實施精神控制，還能通過意念隔空攝物。 ?

被它精神控制的生物就會成為它的奴隸，替它去尋找食物。而卡門正是它最趁手的奴隸。在卡門的哺育下，這生物從鴨子那么大長成野豬那么大。 ?

其實更準(zhǔn)確地說，這種生物屬于通過制造毒癮來控制奴隸。它分泌的黑色物質(zhì)像是一種致幻劑，能讓其它生物沉淪在欲望之中。為了獲得這種快感，其它生物才會心甘情愿為它去尋找食物。 ? 所以卡門其實是欲望的奴隸，而他的欲望就是進(jìn)入夢境，與妻子重逢。觀眾也得以在卡門的夢境中，得知飛船失事的來龍去脈。 ? 卡門的欲望也是動畫短片《拾荒者》的主題。

在那部動畫里，主人公們像搞連鎖反應(yīng)一樣一步一步利用外星生物，就是為了制造一種致幻劑，讓他們能夠短暫地夢回人類世界。

?

接下來是第三組人馬，也是我最喜歡的一組，阿紫和她的機(jī)器人管家李維。 ? 在李維的幫助下，阿紫對外星環(huán)境適應(yīng)得最好，她們甚至已經(jīng)搭建了溫室種上了西紅柿，頗有點《火星救援》的意思。 ?

不過機(jī)器人李維發(fā)生了某些變化，它的體內(nèi)在不斷生長一種黃色苔蘚，這些粘液一樣的苔蘚和李維形成了某種共生關(guān)系，甚至開始改造李維，讓它漸漸地產(chǎn)生了自我意識，正在變成一個真正的人。 ?

對于李維的變化，阿紫也經(jīng)歷了從擔(dān)憂到接納的過程。她漸漸不再把李維當(dāng)成是工具，李維是她相依為命的伙伴、朋友。 ?

三組人馬體現(xiàn)了人類面對自然的不同態(tài)度。

? 山姆和阿紫選擇改造這個世界，一如人類對待地球的態(tài)度。卻在走出舒適區(qū)之后撞得頭破血流。 ? 厄休拉選擇親近這個世界，帶著敬畏與好奇。李維（如果她算是人類的話）走得更遠(yuǎn)，她漸漸融入這個世界，她聽得懂風(fēng)中傳來的細(xì)語，看得懂萬馬奔騰的韻律。 ? 至于卡門，他直接墜入了世界的深淵。如同一個遭遇夢魘的人，放棄了掙扎。 ?

神奇動物在哪里

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人類無法想象出認(rèn)知之外的事物，所以神也只能是人的形象。

但是在我們的認(rèn)知范圍內(nèi)，這部動畫片展現(xiàn)出驚人的想象力。

? 動畫片的編導(dǎo)們用一種

極簡主義風(fēng)格

的畫風(fēng)，為我們勾勒出一個光怪陸離的外星世界，幸存的船員們不斷遇到各種各樣稀奇古怪的生物。 ? 卡門不用說了，他遇到了動畫片里最神奇的生物。 ? 厄休拉遇見了一朵花，花里生長出一個小人兒，只有短短幾十秒的生命，在它完成自己播種的使命后，便漸漸枯萎，死亡。

這像極了中國文化中朝生暮死的故事。 ? 阿奇遇到一種生物，能夠釋放許多毛球，粘在其它生物身上便會釋放毒素。 ? 中招后的阿奇渾身潰爛，但她又遇到了一個池塘，里面有一群小魚，以潰爛的皮膚為食，它們拯救了李維。

毀滅與拯救就在咫尺之間。

像不像金庸小說里說的，毒蛇出沒之處，七步之內(nèi)必有解藥？ ? 酒還是熟悉的味道，但裝酒的瓶子卻精美得讓人驚嘆。 ?

在這個神奇的生態(tài)系統(tǒng)里，生物彼此間又有著隱秘而神奇的聯(lián)系。

比如厄休拉用一只鳥的羽毛，打開了一堵難以逾越的高墻。 ?

為什么會這樣？不知道?；蛟S編導(dǎo)都沒有思考過這個問題，他們只負(fù)責(zé)編織出這些奇觀，不負(fù)責(zé)解釋原因。 ? 于是我們只能腦補(bǔ)，這個世界有某種神秘力量，將萬事萬物聯(lián)系在一起，即便生物死亡，也都化作整個生命星球的一部分，就像潘多拉星球那樣。 ? 而證據(jù)呢，就是在這個星球上每個生物死亡之后，都會在尸體上生長出一朵發(fā)光的花。

這便是這部動畫與眾不同的地方，編導(dǎo)們只給出了這個世界的樣貌，卻并沒有給出關(guān)于這個世界的設(shè)定。

? 換句話說，這里只有世界，沒有世界觀。所以這部動畫片的正確打開方式是，

不要試圖去理解這個世界，去感受她

。 ? 就像當(dāng)年艾略特寫《荒原》，讀者們表示看不懂，要求他加以注釋。艾略特寫了五十幾個注釋，讀者們卻發(fā)現(xiàn)這些注釋也令人費(fèi)解，于是要求艾略特給注釋加注，艾略特憤怒地拒絕了這個要求。 ? 然而當(dāng)人們放棄了去理解詩歌之后，《荒原》里的美開始在人們的感受中升騰。 ? 同樣，當(dāng)你懷著恐懼與好奇隨幸存者去感受這個世界，你會漸漸相信這個生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)在那個星球上存在了數(shù)百萬年，就像在地球上一樣。?

把人類扔回自然

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在豆瓣上，關(guān)于《拾荒者統(tǒng)治》的小組討論里有一個問題：看的時候都聯(lián)想到哪些作品了？ ? 在故事設(shè)定上，很多人想到了《愛，死亡和機(jī)器人》和《湮滅》。

?（《愛，死亡和機(jī)器人》劇照）

? 在繪畫風(fēng)格上，很多人想到了墨比斯與宮崎駿，甚至還有鳥山明。

墨比斯作品

? 群眾的眼睛是雪亮的。編導(dǎo)在接受《好萊塢報道》采訪時說：

《湮滅》和《風(fēng)之谷》已經(jīng)存在于我們的 DNA 中。

? 當(dāng)然，有些靈感來源是觀眾意想不到的，比如這部影片在情感上借鑒了《海邊的曼徹斯特》。 ?

《海邊的曼徹斯特》海報

?

編導(dǎo)想要的，是電影中彌漫的那種悲傷、內(nèi)疚和遺憾的味道。

在故事的第六集中，這種味道非常濃郁。 ? 這部作品還有一個靈感來源——法國科幻動畫《畢宿五的世界》（Worlds of Aldebaran）。這部作品講述的就是一個個人類小分隊探索不同星球的故事。

《畢宿五的世界》封面

? 《畢宿五的世界》里有一個有趣的設(shè)定：如果發(fā)現(xiàn)星球上可能存在一種或多種被認(rèn)為是進(jìn)化的物種（定義為發(fā)現(xiàn)火并可以生產(chǎn)工具的物種），則必須停止殖民化。 ? 這可以看作是殖民文明的一條底線，就像是機(jī)器人三定律。與之相反的，便是人類對阿凡達(dá)世界無底線的入侵。 ? 從這些靈感來源中，我們可以梳理出編導(dǎo)想要傳遞的價值觀。 ? 很多作品都反復(fù)談?wù)撝伺c自然的關(guān)系，走得最遠(yuǎn)的，恐怕就是宮崎駿，

而這些創(chuàng)作者反對的，便是人類中心主義

。

《幽靈公主》最能體現(xiàn)宮崎駿對人與自然關(guān)系的態(tài)度

? 人類中心主義源自于最近兩百年來的技術(shù)爆炸，這讓人類獲得了高高在上成神的感覺。漸漸地，人類對于自然不再心存敬畏，提出了“人才是目的”的口號。 ? 于是整個地球上所有的資源，無論是動物、植物、礦物、水、空氣……都要為人所用，為人服務(wù)。 ?

結(jié)果則是焚林而獵、涸澤而漁。我們輕易地將動物物品化和資源化，我們在動物身上予取予求卻并沒有什么心理負(fù)擔(dān)。直到它們一群群從這個星球上消失。

? 于是最近這些年，“人就是目的”這個觀念被動搖了，人們開始反思，憑什么其它生命就應(yīng)該為我們所犧牲，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈円部醋魇且粋€個小小的目的？ ? 這些非人類中心主義的觀念，自然首先被進(jìn)步人士扎堆兒的藝術(shù)家群體表達(dá)出來。有些表達(dá)甚至非常激烈。

但有時候，這種激烈的表達(dá)起到了反作用，很多人拒絕接受這種近乎于恐怖主義的表達(dá)。 ? 相比之下，《拾荒者統(tǒng)治》放棄了說教的表達(dá)方式，選擇了讓觀眾通過觀影感受去領(lǐng)悟這一觀念。不得不說，這種表達(dá)含蓄而又克制。 ?

于是我們看到，流落到外星球的人們，盡管仍然憑借智慧利用和改造自然，但卻已無法凌駕于自然之上。

這讓他們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，以及面對自然的態(tài)度。 ?

這就像阿奇和李維之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，如同動物學(xué)家德·瓦爾所言：“

真正的同情，不以自我為中心。

我們不應(yīng)將人性作為一切的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是需要根據(jù)其他物種本來的樣貌，來嘗試?yán)斫馑鼈?，并且一起探尋更好的生存之道?！?

作者丨牛角

永遠(yuǎn)的新文化報評論員

編輯丨毛頭 ??排版丨涼茶

媒體統(tǒng)籌丨佐爺靈魂販賣館

「注：本文部分圖片來源于豆瓣及網(wǎng)絡(luò)，

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