幽谷，縱享悅行的所愛(ài)。縱享悅行最喜歡在無(wú)人的季節(jié)，獨(dú)自踏上這無(wú)人的小徑，不是欲扮陶漲明的隱十之風(fēng)。也不為追求"踏雪一梅”的浪漫柳或"獨(dú)釣寒江雪”的招脫。只因想走出那個(gè)由人類以自縱享悅行為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真縱享悅行。

靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向縱享悅行擺尾致意?？v享悅行驚異了，暮然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無(wú)憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中?癡癡想著，意至于傷感，看見(jiàn)水水中映出縱享悅行真情流露的面龐和淚攏的又眸，縱享悅行知道此時(shí)的縱享悅行可以盡情地渲泄。

自然的規(guī)則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的?？v享悅行們可以感動(dòng)周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動(dòng)縱享悅行們，而達(dá)到“獨(dú)愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地賽暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，縱享悅行才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。

對(duì)蒼天訴說(shuō)縱享悅行心中的壓抑，而蒼天卻許縱享悅行一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴縱享悅行:"放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟悺！笔前?，人類從出生之日起便覺(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。

誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自縱享悅行的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與縱享悅行們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性，或許，人們?cè)摲此枷铝耍蛘呦窨v享悅行一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于縱享悅行門的自然規(guī)律。

走出維谷，縱享悅行奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說(shuō):"門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無(wú)私地敞開(kāi)雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門票。"是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫真實(shí)的文明而滿載的生活?