王守仁 字伯安

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，人稱王陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今浙江省寧波余姚市）人。王守仁11歲前在祖父王倫培養(yǎng)下成長(zhǎng)。后隨父親王華到北京任所，一度熱心騎射，繼又研習(xí)兵法。18歲時(shí)在回余姚的途中拜訪程朱派學(xué)者婁諒（1422～1491），婁諒向他介紹了朱熹的格物說(shuō)和圣人可學(xué)而至的思想，使他很受啟發(fā)。21歲中鄉(xiāng)試，遍讀朱熹著作。28歲中進(jìn)士，任職于工部，后又擔(dān)任刑部云南清吏司主事。
正德元年（1506）武宗朱厚照繼位，太監(jiān)劉瑾弄權(quán)，王守仁因抗疏救援戴銑等人，稱劉等為權(quán)奸，被劉瑾廷杖，后系獄，不久貶謫為貴州龍場(chǎng)驛丞。正德三年時(shí)他發(fā)生重要的思想轉(zhuǎn)變，以為圣人之道，吾性自足，于是突破朱熹格物窮理的格物致知說(shuō)，認(rèn)為所謂理就是人的心理，并在當(dāng)?shù)亟垖鶗?。貴州提學(xué)副使席書聘其主講貴陽(yáng)文明書院，他在此首次演講知行合一說(shuō)。劉瑾伏誅后，他歷任南京刑部四川清吏司主事、北京吏部驗(yàn)封清吏司主事，文選清吏司員外郎、考功清吏司郎中等職，后升任南京太仆寺少卿，與弟子徐愛等人講述他的大學(xué)格物新說(shuō)與知行合一說(shuō)。后經(jīng)徐愛記錄整理，成為《傳習(xí)錄》，正德八年至滁州督馬政，講學(xué)規(guī)模漸大，一度強(qiáng)調(diào)靜坐，要求就思慮萌動(dòng)處省察克治。正德十一年，升任南贛僉都御史，奉命鎮(zhèn)壓贛南農(nóng)民起義。在軍事鎮(zhèn)壓取得成功后，強(qiáng)調(diào)思想統(tǒng)治，重視教化，提出“破山中賊易,破心中賊難”的思想，使贛南的統(tǒng)治秩序得到恢復(fù)。這期間他在贛縣修建濂溪書院，刻印古本《大學(xué)》，印發(fā)《朱子晚年定論》、其弟子薛侃出版了《傳習(xí)錄》。正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵討伐寧王朱宸濠在南昌發(fā)動(dòng)的叛亂。僅用35日即生擒宸濠。他從自己的經(jīng)歷中，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提出“致良知”的學(xué)術(shù)宗旨，認(rèn)為這是從百死千難中得來(lái)，若信得這三字，譬之操舟得舵。
明世宗繼位后，被任命為南京兵部尚書參贊，封新建伯。此時(shí)王守仁因遭到反對(duì)派的攻擊、排擠，疏乞歸省，從正德十六年到嘉靖六年(1527)過(guò)著退隱生活。其間他續(xù)刻增訂《傳習(xí)錄》，修建稽山書院，其弟子創(chuàng)建陽(yáng)明書院。他的“拔本塞源論”和一系列重要書信及《傳習(xí)錄》下冊(cè)，是這一時(shí)期的作品。弟子還為他刻印《陽(yáng)明先生文錄》及《居夷集》等。
嘉靖六年五月朝廷起用王守仁，鎮(zhèn)壓廣西少數(shù)民族起義，造反首領(lǐng)得知王守仁帶兵來(lái)討，也很干脆，乖乖投降，得逞后，為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，王守仁興辦南寧書院，建立思田學(xué)校，推行儒學(xué)。在他出征廣西之前，錄下了全面闡述他哲學(xué)思想的《大學(xué)問(wèn)》。
兩廣役后，陽(yáng)明肺病加疾，上疏乞歸。歸途中他經(jīng)過(guò)江西大余靈巖寺。他在寺中各處游歷，進(jìn)入寺中一位祖師圓寂的房間，只見圓寂老僧的容貌與自己一模一樣，并在書案上發(fā)現(xiàn)一張字簽：“五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，問(wèn)君欲識(shí)前程事，開門即是閉門人。” 嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），陽(yáng)明病逝于江西省南安舟中。在臨終之際，他身邊學(xué)生問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”卒后，朝廷予謚文成，贈(zèng)光祿大夫、柱國(guó)、新建伯，隆慶時(shí)追封侯爵，稱新建侯。萬(wàn)歷十二年從祀于孔廟。






統(tǒng)帥 B-
（王守仁始以直節(jié)著，比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓。初，朝議賊勢(shì)強(qiáng)，發(fā)廣東、湖廣兵合剿。守仁上疏止之，不及。桶岡既滅，湖廣兵始至。及平?jīng)祟^，廣東尚未承檄。守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠(yuǎn)近驚為神。及乎寧王亂，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測(cè)，微守仁，東南事幾殆。故終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。）
武力 C+
（王守仁善射，嘗與諸屬國(guó)夷角。正德時(shí)，許泰、張忠恨失宸濠，言：“寧府富厚甲天下，今所蓄安在？”守仁曰：“宸濠異時(shí)盡以輸京師要人，約內(nèi)應(yīng)，籍可按也。”忠、泰故嘗納宸濠賄者，氣懾不敢復(fù)言。已，輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。）
軍謀 B+
（守仁好言兵，因縱觀山川形勝，慨然有勒碑燕然志。兵部尚書王瓊奇守仁才，嘗嘆曰：“不與此人權(quán)，將誰(shuí)與也。”乃奏從其請(qǐng)，使便宜從事。時(shí)賊勢(shì)強(qiáng)，而守仁多出奇計(jì)，盡殲之。及宸濠之叛，守仁智慮無(wú)遺，因集眾議曰：“賊若出長(zhǎng)江順流東下，則南都不可保。吾欲以計(jì)撓之，少遲旬日無(wú)患矣。”乃多遣間諜，言“大軍直搗南昌”，又為蠟書遺偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，而縱諜泄之。宸濠果疑，十余日诇知中外兵不至，乃悟守仁紿之。時(shí)有議請(qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊精銳悉出，守備虛。我軍新集氣銳，攻必破。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！焙笙と缡厝什?，凡三十五日而賊平。）
智略 S+
（守仁天姿異敏，穎惠絕世。少而好古文，辭博大昌達(dá)，秀逸有致，與宋濂、楊士奇、李東陽(yáng)齊。年十七謁上饒婁諒，與論硃子格物大指。還家，日端坐，講讀《五經(jīng)》，不茍言笑。游九華歸，筑室陽(yáng)明洞中。泛濫二氏學(xué)，數(shù)年無(wú)所得。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。守仁既以氣節(jié)名世，又建不世勲，迨有志圣學(xué)，一切盡掃去之。其為教，專以致良知為主。謂宋周、程二子后，惟象山陸氏簡(jiǎn)易直捷，有以接孟氏之傳。而硃子《集注》、《或問(wèn)》之類，乃中年未定之說(shuō)。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。所論著有《古本大學(xué)則言》及《傳習(xí)錄》諸書。及病篤，門人問(wèn)遺言，守仁微哂曰：“此心光明，亦復(fù)何言”。）
內(nèi)政 A-
（守仁初授刑部主事，決囚江北。后劉瑾亂政，論救言官戴銑，薄彥徽，因大發(fā)瑾罪。瑾怒，矯旨杖守仁于門，謫龍場(chǎng)驛丞。龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。瑾誅，歷遷數(shù)任，有政績(jī)。及卒，士民擁哭者載道。至越，越中市兒巷婦無(wú)不嗟嘆。）
魅力 S
（守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，使人不能不心折也。其才氣故橫絕，得兵部尚書王瓊為傾任，故能早膺閫閥，屢立大功，顧未一面守仁也。瓊得其所貌像，焚香懸對(duì)，契若面語(yǔ)，嘗左手持弱孫，右手接守仁奏報(bào)，至關(guān)啟處，顧兒嘆曰：“生子當(dāng)如是哉?！比黄漶鎰?chuàng)獲，標(biāo)異儒先，為學(xué)者譏，頗目為偽學(xué)。守仁嘗謂胡世寧少講學(xué)，世寧曰：“某恨公多講學(xué)耳?！惫疠嘀h雖出于媢忌之私，抑流弊實(shí)然，固不能以功多為諱矣。）