“臣但知天道之意，從天道莫顧民意，民意有違天道”——《明史》

姚廣孝出生于1335年，幼名天僖，在明朝的洪武年間，他在蘇州出家為僧。年紀(jì)輕輕的姚廣孝出家去學(xué)習(xí)佛法，家里的人很是不解。但是姚廣孝知道自己在做什么。

洪武十五年，由于朱元璋也是和尚出生，他便對(duì)和尚有很好的感情，讓很多地區(qū)的和尚和學(xué)習(xí)佛教的人來(lái)中樞應(yīng)聘。就是這個(gè)機(jī)會(huì)讓姚廣孝認(rèn)識(shí)了自己未來(lái)的重要主子——朱棣。

要說(shuō)明朝最神秘的人，還非姚廣孝莫屬了。早年當(dāng)和尚，卻一邊拜佛，又一邊在學(xué)法家和儒家的治世理政改革之道，這一下讓姚廣孝從一個(gè)和尚變成了一個(gè)大師。

并且在朱棣身邊任職軍師。朱元璋死后，朱允炆繼任，本來(lái)天下很太平，也不會(huì)發(fā)生什么事，但是朱允炆的一個(gè)削藩的詔令以及姚廣孝神秘的思維讓天下從此不太平，也讓姚廣孝自己背負(fù)了流傳永世的罵名。

一、不一樣的和尚，樣樣精通

其實(shí)姚廣孝在成就和才學(xué)上只能算是一個(gè)平平之輩，資質(zhì)不算太好，身世也不行，但是他的運(yùn)氣可是相當(dāng)好的。就拿入宮來(lái)說(shuō)，姚廣孝年輕時(shí)就去脫俗做了和尚，要說(shuō)無(wú)欲無(wú)求吧，可能他也想要高官厚祿和榮華富貴，但是怎么就去做和尚呢？

在洪武八年，一個(gè)意外出現(xiàn)了，朱元璋命令學(xué)過(guò)并且精通儒家之道的僧人可以到禮部去應(yīng)試，這一下就讓姚廣孝眼前一亮。不過(guò)一個(gè)和尚哪里去精通儒學(xué)呢，這就是姚廣孝的神秘之處！

《明史》記錄中有過(guò)一段模糊描述，意思是姚廣孝在當(dāng)了和尚沒(méi)多久就開(kāi)始學(xué)習(xí)禮法以及“儒學(xué)之術(shù)”，好端端的這么就去學(xué)這些呀，這讓后世學(xué)者撓破了腦袋。

但是無(wú)論如何，學(xué)了就是學(xué)了，不管精不精通，先去試一試。誰(shuí)知道，這一試就成功了，并且獲得了“僧衣”職位即日進(jìn)京。

公元1380年，姚廣孝通過(guò)了僧錄司右覺(jué)義的來(lái)復(fù)以及右善世宗泐的強(qiáng)烈推薦，他進(jìn)入了天界寺，并且得到了一份僧侍的工作。從這里開(kāi)始“精儒和尚”姚廣孝的神秘一生就開(kāi)始了，而天時(shí)地利都已經(jīng)齊全，只待人和。

洪武十五年，慈母馬皇后去世，萬(wàn)民哀悼，而就是這個(gè)事件，姚廣孝見(jiàn)到了他的貴人——朱棣，朱棣非常欣賞這位給他當(dāng)隨侍高僧的姚廣孝，就把姚廣孝一同帶到了北平去了，姚廣孝也由一個(gè)和尚變成了朱棣的隨行謀士。

這一切都是那么的巧合，這一切也是那么的合理，從此姚廣孝開(kāi)始了自己的“傳奇”事跡！

二、靖難之役，一戰(zhàn)封侯拜相

洪武三十一年，明太祖朱元璋駕崩，其孫子朱允炆繼位。本來(lái)可以安安穩(wěn)穩(wěn)地度過(guò)一生，但是姚廣孝就是要干出一番大事。

《明實(shí)錄》記載有人所說(shuō)：“少師之才，不下于文成，而不能行其說(shuō)者，少師當(dāng)?shù)赖乱?，風(fēng)俗同之日，而文成在世哀道微，邪說(shuō)之作之時(shí)也。”這是后人對(duì)姚廣孝的稱贊，可見(jiàn)他一定干了件轟轟烈烈的大事。

建文元年，有人彈劾燕王朱棣屯兵謀反，朝廷隨即便下令去燕王府調(diào)查清楚，朱棣本來(lái)可以忍受這些事情的，但是當(dāng)時(shí)朱棣身邊有一個(gè)懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)的姚廣孝，據(jù)《明史.姚廣孝傳》記載：“道衍遂密勸成祖舉兵。

成祖曰：“民心向彼，奈何？”道衍曰：“臣知天道，何論民心。”這一度讓朱棣連連說(shuō)好！

后來(lái)在姚廣孝的一再勸說(shuō)下，朱棣忍受不了，“本是同根生，相煎何太急”的道理也不聽(tīng)了，朱棣直接把前來(lái)調(diào)查的人殺了，并且起兵號(hào)稱“奉天靖難”。

一舉南下，而作為謀士的姚廣孝剛開(kāi)始在北平照顧朱棣世子。而史書(shū)中也將這種事件描繪得很是生動(dòng)：姚廣孝對(duì)朱棣說(shuō)：“自古飛龍?jiān)谔?，必有風(fēng)雨相從，此乃吉兆！”沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)還真的有風(fēng)有雨，這就是天子降世的吉兆嗎？

朱棣起兵之后連克數(shù)城，但是朱棣畢竟只是眾多藩王中的一個(gè)，力量肯定無(wú)法與朝廷抗衡，所以在濟(jì)南戰(zhàn)敗了。當(dāng)時(shí)朱棣聽(tīng)了姚廣孝說(shuō)的話班師回朝。后來(lái)姚廣孝告訴朱棣：此時(shí)南京兵力空虛，可直取京師。

這一下就讓朱棣恍然大悟，話也不多說(shuō)，起兵！果然，朱棣成功了，他成功占領(lǐng)了京師。但是也發(fā)生了歷史上著名的案件：“建文帝失蹤案”。

這些都不重要，建文四年，朱棣稱帝，稱明成祖，國(guó)號(hào)永樂(lè)。而“靖難之役”的大功臣姚廣孝也成功拜官封侯，被封為資善大夫，太子少師，這下就光宗耀祖了，但是姚廣孝他真的就開(kāi)心了嗎？

三、黑衣宰相，百姓心中的惡人

朱棣建立自己的王朝之后知道自己的得到這個(gè)皇位的主要功勞都是姚廣孝的，便讓姚廣孝返蘇，并且給他金銀財(cái)寶和房子爵位。

但是這些都被姚廣孝拒絕了，之后姚廣孝便開(kāi)始了白天穿朝廷服裝上朝和朱棣議事，晚上回到寺廟繼續(xù)念經(jīng)。

如此執(zhí)著的姚廣孝也留下了許多功績(jī)。據(jù)《明史·姚廣孝傳》記載：“重修《太祖實(shí)錄》，廣孝為監(jiān)修。又與解縉等纂修《永樂(lè)大典》，書(shū)成，帝褒美之?！?/strong>

歷史上著名的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》就是姚廣孝作為主編創(chuàng)作的。并且后世文人把姚廣孝和圣人王陽(yáng)明一同比較，可見(jiàn)在永樂(lè)年間姚廣孝的地位之高。

雖說(shuō)姚廣孝受到了朱棣的青睞，自己也十分的敬業(yè)。但是在永樂(lè)七年，姚廣孝來(lái)到了湖南考察民情并且協(xié)助賑災(zāi)時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩諏?duì)他十分的方反感，幾乎沒(méi)有人去理會(huì)他，這就奇怪了，在京都中大名鼎鼎的太師卻被百姓冷漠。

而黑衣宰相的名稱就從這里開(kāi)始的。在建文年間，由于前帝的勤政廉明，關(guān)心民生，使得百姓安居樂(lè)業(yè)，平平安安生活，但是就是因?yàn)橐V孝的推波助瀾，讓朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，從此天下又開(kāi)始打仗，名不聊生。

安逸的是皇帝，而苦的是百姓，所以姚廣孝在民間留下了臭惡昭著的名聲。在《明史·姚廣孝傳》中記載：訪其友王賓，賓亦不見(jiàn)，但遙語(yǔ)曰：“和尚誤矣，和尚誤矣?！?/strong>

姚廣孝徹底的惘然，本以為自己的事跡會(huì)得到世人的傳頌，但是最后卻背負(fù)一身的罵名，自己所做的一切最后讓百姓遭殃，他自己無(wú)法承受這個(gè)事實(shí)，此后便開(kāi)始抑郁。

永樂(lè)十六年，姚廣孝一病不起，最終郁郁而終！

結(jié)語(yǔ)：

姚廣孝死后的待遇是明朝歷史上無(wú)人能及的，其在朝堂和朱棣心中的地位永遠(yuǎn)都是無(wú)法撼動(dòng)，但是他在百姓心中的罪人形象也是無(wú)法改變的，最終“黑衣宰相”的罵名流傳至今。

對(duì)于姚廣孝的一生，功成名就但是卻不想要榮華富貴，也不追求功名利祿，對(duì)于他的神秘感使后世人不斷地對(duì)其研究。

無(wú)論結(jié)果如何，姚廣孝已經(jīng)做到了他能做到的一切，他也用行動(dòng)向后世證明了，百姓過(guò)得好才是國(guó)泰民安，才能功成名就，不然永遠(yuǎn)就是百姓心中的罪人?！?strong class="bjh-strong">黑衣宰相”也將永遠(yuǎn)和姚廣孝結(jié)合在一起，直到永恒！

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