哈嘍啊各位manager，這里是葉星塵。那么隨著五月的臨近，咱們迎來了3.5章的特別活動（疑似皮埃爾回歸）那么第四章劇情大概率也是關(guān)于李箱的，那么就在這里先考據(jù)一下，順便猜測一些李箱的一些劇情。

立繪

李箱的立繪有一個特點——似乎隨時準備抽出匕首。全部罪人里只有奧提斯和李箱是手按在自己武器上的，個人猜測是暗示了兩人身份沒有表面那么簡單。 那么詳解這把刀，原型應該是參考了韓國的國家級藏品四寅斬邪劍

游戲內(nèi)

四寅斬邪劍實物

四寅斬邪劍來源于中國道教，所謂四寅，指的是寅年，寅月，寅時，寅刻。那么我們都知道，在天干地支中寅代表老虎，同時寅還代表軍權(quán)。四寅斬邪劍便是在這四個寅時重合時打造的，古人認為其可以驅(qū)魔克敵。 此外，這把劍背后還刻著韓文的“乾降精 坤援靈 日月象 岡澶形 撝雷電 運玄座 堆山惡 玄斬貞”等文字。出自唐朝司馬承禎《景震劍文》，是和星宿圖一起刻在道教用劍上辟邪的。 可能這把劍打異想體（特別是宗教色彩比較濃厚的）有奇效？

劇情猜測

李箱，原名金海卿，1910年出生，1937年死于肺結(jié)核。 在韓國，李箱是一個家喻戶曉的人物，他的作品有很多被收錄在韓國小學課本里，他的創(chuàng)造深受達達主義和超現(xiàn)實主義影響，被譽為韓國超現(xiàn)實主義文學的先驅(qū)，代表作《鏡子》被譽為韓國的第一篇心理小說。以其名字命名的李箱文學獎在韓國文壇的地位相當于咱們中國的茅盾文學獎。 關(guān)于李箱筆名的來源，目前韓國文學界普遍的看法來自樸泰遠（仇甫）問及李箱這個問題時他的幽默回答：從建筑學校畢業(yè)后他作為監(jiān)督來到梨花女子學校的工地，工人誤認為他姓李便稱其為李箱（日語里“李氏”和“李箱”發(fā)音相同） 等等，為什么說的是日語？因為李箱活在一個被日本殖民的朝鮮半島。實質(zhì)上，這種歷史也影響了李箱的文學創(chuàng)造。他寫的《烏瞰圖》只刊登了一半（15首）便因為讀者看不懂而草草結(jié)束。其實，據(jù)他自己所言，他這樣的作品還有2000多首。他何嘗不想用自己的文字去喚醒韓國人民的民族精神，就像咱們的魯迅一樣，但他寫的太晦澀太難懂了。最終，他只能在國家滅亡的悲哀中病逝。 李箱死后，“九人會”幫助出版了一部分他的作品。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，仇甫為了自己的發(fā)展前往了朝鮮民族主義共和國。這也可能出現(xiàn)在月計的劇情里，因為李箱在第一章見到仇甫時有過感慨仇甫為什么走上了這條路。 由此推測，月計應該是將李箱的死改為了離開九人會，那么李箱的劇情也會在對于九人會的深厚感情和原先的某個翼的劇情中展開。

結(jié)束語

其實，李箱生活的何嘗不是一個悲哀的時代，就連我們的中國在那時都在西方列強的瓜分之中，后來是辛亥革命，袁世凱竊取革命果實，國共第一次合作，國民大革命失敗，西安事變，抗日戰(zhàn)爭。 在這樣的時代中，也許李箱的內(nèi)心和羅蘭在見到文學層時的第一句話一樣 “文學，和都市最不相關(guān)的東西?！?