《大魚》的長評多次提筆，但是多次又放下了，時間長了，自己都快忘了這個事。不過關(guān)于《大魚》的影評，自本作上映以來，就分散到了我的許多文章、評論和聊天當中。終于今天，閑來無事，看了看《大魚》的長評區(qū)，有了一些想要說的話，那干脆今天就寫一篇關(guān)于本作的簡評吧。

這里先看一位有意思的兄臺的點評：

看《大魚》的時候，我也注意到了靈婆的這句話，我相信很多很多觀眾都看到了這句話。第一次看到這句話的反應應該是，這個老婆子不簡單。

但是為何很多觀眾最后沒有得出上面這位兄臺的結(jié)論了？

非常簡單，電影中并沒有點明靈婆這句話的真正意思。按照這位兄臺自己的話，自己也是去查了資料才知道了生死搏里年份的意思……

一部電影要觀眾事后去查資料才能知道某些個鏡頭的作用，是很失敗的電影。這就證明了導演的講故事功底和鏡頭語言是差的可以的。

舉一個反例。

《千與千尋》開場的時候，有這么幾個鏡頭和臺詞。

?首先歷史一開始千尋看著花里的卡片，然后經(jīng)過了自己將要去上的新學校的時候，吐了吐舌頭。

其次，在經(jīng)過鳥居的時候，千尋問了一句鳥居下面的那些石頭房子是什么東西。媽媽簡單回答了一句，這是神明住的房子。

最后是來到隧道的時候，千尋不想進去，而父母則是毫不介意的想要進去看看。

影片這不到5分鐘的開頭，其實就將整部片子的立意和明顯伏筆都已給出。

關(guān)于本片的靈感，宮崎駿映畫館上面是這么寫的：鈴木敏夫認為，在酒店工作 的女性，就算原本是個性害羞的也會在為了得到金額報酬的情況下；而不斷提升接待男性客戶時的溝通能力，而前往酒店的男性也同樣地會與和酒店女郎的互動之下，改變自己的溝通方式。

這個想法給了宮崎駿一個靈感，想出讓一個原本驕寵的女孩突然闖入到不知名的世界，為了生存而不得已和各種形形色色的人物互動，因而提升自己待人處事能力的故事。

基于這個立意，影片通過千尋無精打采的看著送別花束和對新學校吐舌頭的畫面，表達了千尋不喜歡來新環(huán)境適應新的人際關(guān)系的事。在隧道口，千尋之所以抗拒進入隧道，也是對新事物感到不安的表現(xiàn)。通過前面的一些簡單對話和行為動作的展現(xiàn)，千尋的形象就被觀眾熟知。

第二點，則是鳥居下面的神的居所。鳥居的意思就是神的領(lǐng)域與人的領(lǐng)域的界限，踏過鳥居意味著進入了神的領(lǐng)域，要注意自己的言行舉止不要激怒神明。這個概念可能有很多觀眾是知道的，但是制作組依舊是借由媽媽嘴說明了。也通過這里，暗示了后面千尋的父母來到了神的領(lǐng)域，而肆無忌憚的吃掉了食物，則是激怒了神的行為。

和上面《大魚》的問題一對比就出來了。

《千與千尋》是利用每一個動作，每一句臺詞來塑造人物并未主線故事服務，而且還有一些線索的解釋。但是《大魚》并沒有。對于生死簿上的解釋，電影一個提示也沒有。

這是《大魚》最為致命的一個問題，那就是講故事的能力太差。

這個差 不僅僅是體現(xiàn)在這里，它貫穿了全劇，最終到了影片評價的走勢下降。

前面都是引子，引出了《大魚》最為致命的問題后，我們來挨個分析一下他給影片造成的問題。

1.女主的行動動力與故事的矛盾點

還是先來講將《千與千尋》的矛盾點和女主的行動動力?！肚c千尋》中的矛盾點在于，千尋誤入神明世界后，成為了澡堂的員工，而澡堂內(nèi)爾虞我詐的職場生活，主管湯婆婆貪婪狡詐，與千尋想要拯救父母和想起自己的名字成為了故事的主要矛盾。而作為小女孩兒的千尋本身純真無邪，在浸透著紙醉金迷的澡堂，顯得格格不入。但是這份堅持最終得到了回報，那就是替河神洗澡。面對被污染的河神，勢力的湯婆婆和其他員工根本不愿意接待，只用最差的澡堂接待，而千尋則一點也不嫌棄，最終完成了祓禊，這里便是影片矛盾爆發(fā)的一個點，純真的千尋最終獲得了自己寫想要的東西。當河神走后，所有人都忙著撿河神留下的黃金，只有千尋不為所動，最終千尋保持了最初的自己，通過自己一次次的善良舉動，想起了自己的名字解救了父母。

簡單畫一個對應矛盾和動力：

拯救父母——湯婆婆阻礙

討好湯婆婆期望拯救父母——努力工作，融入那里的人際關(guān)系，和其他員工一樣——最終迷失自己，永遠的忘記自己的名字

可以看見，整部劇是千尋與弱小之力與整個冷漠的環(huán)境作斗爭的矛盾點。在絕對的不對等條件下，白龍和無臉男才顯的彌足珍貴，因為這是千尋為數(shù)不多可以依靠的。

回到《大魚》這里。我們看看女主面臨的壓力有哪些？

這里先說一下導演想要成為的壓力：環(huán)境世俗壓力和父母。

但是這兩個壓力描寫的異常敗筆。

影片《綠里奇跡》中，沒有任何一個鏡頭或臺詞直接描繪當時黑人不公平的待遇。但是通過獄警逐步發(fā)現(xiàn)了真相，發(fā)現(xiàn)了咖啡的冤情，但是在受害人的父母，社會輿論和偏見下，咖啡最終還是被電死。這就是環(huán)境世俗壓力，影片通過詢問咖啡會不會寫字與咖啡冤情發(fā)生的場景，側(cè)面描繪出了上世紀黑人遭到的不公平待遇和各種莫須有罪名。而最后通過主角獄警們發(fā)現(xiàn)真相，努力卻無果的結(jié)局，展現(xiàn)了抗爭，為咖啡最后的獻身增添了悲情感。

《大魚》這里，根據(jù)上面那位兄臺對天支地干的分析，可以得出的是。編劇和導演想要表達的是，鯤正好遇到了洗刷下世污穢的時候，于是被不知情的村民當做了引發(fā)洪水的元兇，椿在迷茫的時候，受到爺爺?shù)狞c撥，最終起來和整個世俗偏見對抗，然后犧牲自己拯救了村子。

其實這個故事是沒有問題的，很多故事都用過，比如《奧特曼》系列中經(jīng)常出現(xiàn)一個本來友好的宇宙人，結(jié)果被村民當做侵略者殺害，期間地球防衛(wèi)軍和奧特曼人間體拼盡全力呼喊真相但是也無法撼動世俗對宇宙人和怪獸的偏見。這個故事不難講，但是在《大魚》中出現(xiàn)了很多問題。

第一、天支地干劇情中根本沒有講清楚，洪水的元兇包括觀眾在內(nèi)劇中所有的人物，除了靈婆外都覺得是鯤引發(fā)的，包括椿自己都不知道洪水元兇是誰。這里缺少一個椿眾人皆醉我獨醒 舉世皆濁我獨清的要件，那就是椿的信息要和村民是不對稱的，在不對稱中椿知道洪水不是鯤引發(fā)的，然而叫不醒愚昧的村民。但是在在椿也不知道是不是鯤引發(fā)的洪水的這個前提下，椿的對抗世俗的舉動就缺乏我們上面說的動力，她行動的邏輯除了自私之外你都找不到了。而爺爺本來的作用應該是椿得知洪水不是鯤引發(fā)的，而告訴村民也沒有辦法的時候，爺爺這時候在后面推一下，幫助椿下定決心才對。但是在椿不知道的情況，這種推波助瀾使得爺爺也成了一個古怪的老頭。制作組如果實在沒辦法找到椿找到證據(jù)的時候，最蠢的辦法就是借爺爺?shù)淖旄嬖V椿：你要相信自己，洪水不是鯤引發(fā)的，鯤是無辜的也行。但是沒有，爺爺彌留之際說了一大段廢話，總結(jié)一句就是你絕對對你就上，別管別人。前面的前提錯誤的情況下，導致后續(xù)人物的行動都充滿了違和感。

第二、村民的塑造失敗。《大魚》中塑造了一堆人畜無害的樸實村民，所以村民無辜遭到洪水，觀眾的心里其實是向著村民的，而弱小無助的村民很難成為反面。反面塑造其實很簡單，比如《七龍珠》里的弗利薩，殺人不眨眼，窮兇極惡?；蛘呱仙稽c難度，在《千與千尋》和《綠里奇跡》中，作為反面的社會不是窮兇極惡的，可以說是一種環(huán)境?！肚c千尋》中員工對千尋還是很好友善的，但是他們見錢眼開，外貌協(xié)會等做法與千尋形成了鮮明的對比。但是《大魚》中的村民，導演似乎特別想保留他們仙風道骨的感覺，所以一直沒有突出他們的從眾心理和盲目，反面不成為反面，主角的正面形象也就無從展開。于是當村民難以成為反面的時候，椿就自覺的變成了反面，從而表達出了導演和編劇不想表達的內(nèi)容。

第三、女主難以與觀眾產(chǎn)生共鳴。在《千與千尋》中，觀眾為何會對千尋牽腸掛肚，為何會產(chǎn)生共鳴？因為救父母是每個人都能感覺到，父母被變成豬要被吃掉，而女主奮不顧身拯救我們是有代入感的，要是我們的爹媽出事了，我們也會奮不顧身。而千尋在澡堂的遭遇，職場人有共鳴，職場不宜；可走他鄉(xiāng)的人有共鳴，在異地沒有依靠；初入社會的人有共鳴，自己在社會的染缸中不斷變色……回到《大魚》中。《大魚》的核心是獻身。拋棄一切去追求自由和愛的主題其實不難寫，比如前不久大熱的《少年的你》，男女主角相約成人，離開小鎮(zhèn)。是什么催動他們離開小鎮(zhèn)，以及觀眾也希望他們離開小鎮(zhèn)？一位丑陋且無助的環(huán)境，壓抑的氛圍。這里《大魚》的毛病就出現(xiàn)了，和上面的村民的問題一樣，《大魚》絲毫沒有塑造這種環(huán)境氛圍，椿就這么拋棄自己的一切去救鯤，真的很難用鯤救他來圓回來。因為這種你為我而死所以我也要拋棄一切來救你的想法不是主流思潮，甚至不是我們社會倡導的。而電影塑造了椿擁有淳樸的村民，善良的父母和一個兒時玩伴。及時最后不是水淹村莊，椿的獻身也難以讓觀眾得到共鳴，這就是本片的一個最致命的問題。

2.可有可無的中華元素

故事內(nèi)核的中華元素很尷尬

來看看人民網(wǎng)刊載的幾篇《大魚》的點評：

要知道，在《光明日報》《人民日報》上能發(fā)文章的都不是一般人。這些文章不約而同的指出了《大魚》的一個問題，中華傳統(tǒng)元素流于表面。

《大魚》更像是一個強行用中國風包裹的現(xiàn)代三角戀故事，里面的中國風故事是可以被簡單替代的。

拋去中國風元素，你會發(fā)現(xiàn)對《大魚海棠》的故事不會有任何的影響。我們換一個瑪雅風格的故事。

在一個神秘的瑪雅村莊，里面住著似神又不是神的人，他們穿著瑪雅人的衣服?，斞盼灼趴粗斞艢v說道，又到了一個新的瑪雅歷，該洗刷下面了。然后瑪雅小女孩不小心害死了一個前來探險的西班牙探險家，西班牙探險家變成了魚，之后村莊發(fā)洪水，村民要求交出探險家魚，最后瑪雅小姑娘獻身結(jié)束了洪水……

詳細的中國風問題后面再講。

這里講一下《你的名字》這部動畫，如果說《大魚海棠》是套著中華傳統(tǒng)講了一個現(xiàn)代三角戀的故事，那么《你的名字》則是正好相反，套著都市愛情的外套探討了日本傳統(tǒng)文化。

在《你的名字》中，

三葉是一名巫女。巫女在日本傳統(tǒng)文化中有著非常有意思的作用。簡答來說，就是溝通神靈的獻祭。這就是巫女獻祭（《天氣之子》里表現(xiàn)的更加明顯）。

作為巫女的替身，巫女制作出的口嚼酒便是溝通神靈的媒介，這也是為什么男主角喝了之后能夠見到三葉。（其實口嚼酒這個東西咱們國家也有，UP當年看《你的名字》前正好參加了湖南傳統(tǒng)文化保護交流會，其中一場報告就是我國苗族傳統(tǒng)口嚼酒文化正在消亡，和日本一樣，口嚼酒是祭祀用酒，需要處女口嚼制作，作為獻祭少女的替身。）

故事通過一個簡單的向往鄉(xiāng)下生活的少女和都市少年苦悶的生活，將大量的日本傳統(tǒng)文化融入，構(gòu)成了故事的主心骨。紡織的意義，陰陽的交界，巫女獻祭等等都被巧妙的融合到了故事當中，而且是推動故事前進重要的動力。

回到《大魚》中，鯤的典故對故事有什么推進嗎？并沒有。

整部故事從外表到核心，都沒有一絲中國傳統(tǒng)文化的參與。

順帶一提，道家的無為思想，反而《天氣之子》拍的都比《大魚》好。

詳細的已在上面的文章中講述了，這里不在贅述。

總的來說，本作的內(nèi)核幾乎和中國傳統(tǒng)文化沒有半毛錢的關(guān)系，這就使得這個靠著中華傳統(tǒng)的為噱頭的故事顯得十分尷尬。

中國元素的設(shè)計，人設(shè)被刻板印象牽著走，而沒有牽著觀眾走。

先來說上面的《甲鐵城》?！都阻F城》的故事發(fā)生在近代架空日本，沒有經(jīng)歷開國的蒸汽朋克。我們看一下設(shè)計師如何設(shè)計的他們的服飾。日本近代可不是這么穿的，但是這套衣服我們還是能一眼看出這是一件日本的服飾。這就在于設(shè)計師將日本傳統(tǒng)服飾與近代蒸汽朋克的融合，所以有了和服與長靴的組合，及吸收了洋裝又保留了日本服飾的核心。

在下面的《戀姬無雙》則是日本人設(shè)計的中國服飾，在架空的中國上，很明顯可以看出設(shè)計師在保留中國傳統(tǒng)文化的同時，加入了很多現(xiàn)代服飾的設(shè)計和現(xiàn)代人的審美。順帶一提，這部作品的人設(shè)是大島和美，她同時也是《彩云國物語》的人設(shè)。

從上面的例子不難看出，隨著作品類型和劇情的變化，在人物的設(shè)計方面是要有所思考的。蒸汽朋克的日本服飾是什么樣子，表現(xiàn)現(xiàn)代女孩兒可愛的古代中國服飾該怎么設(shè)計，以及講述傳統(tǒng)中國古代故事的時候，服飾應該怎么設(shè)計。

而且一個重要的一點在于，設(shè)計師在通過自己的設(shè)計引導觀眾，而且設(shè)計保持著統(tǒng)一的風格。

而在《大魚海棠》，你會發(fā)現(xiàn)，里面的角色的服飾，幾乎每個時代的都有，而且很明顯設(shè)計師是被自己的刻板印象拖著走的。

爺爺大徹大悟，就穿一身仙服。

媽媽是家庭婦女，所以穿一身古代婦女服飾。

椿一身民國服飾。

酒館里的人有漢朝到明朝所有的服飾。

我是很佩服那個地方賣衣服的人，啥款式都有。整個村子的服飾都不統(tǒng)一。很明顯是想出了這個角色后，沒有任何設(shè)計，腦海中想到的第一形象就是角色的形象了。這個統(tǒng)一感就差了很多，也體現(xiàn)了制作組的敷衍。

總的來說，本作的劇情嚴重不及格，不及格的原因很大程度在于導演根本不會講故事，對于節(jié)奏的把控和劇情主次的調(diào)整都有著嚴重的失誤。我也是很佩服導演在豆瓣評分血崩的時候能夠喊出不要捧殺《大魚》的呼聲。

《大魚》除了作畫，一無是處。

而且最為可悲的是，這部動畫幾乎對中國動畫行業(yè)沒有任何的推動?！洞篝~》票房的大賣和制作過程立項都沒有可復制的經(jīng)驗。他能夠出一個片子，而且在成本壓倒那種程度下出一部作畫這種程度的片子，幾乎在現(xiàn)在是不可能的，未來或許有，但是只能是特例，不能是慣例。

到了未來，我們寫一部中國動畫史，有關(guān)《大魚海棠》的內(nèi)容，可能就是一句話待過了。