查士丁尼，與他的法典
公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項(xiàng)敕令，任命特里布尼厄斯組織一個(gè)由10名法學(xué)家組成的委員會(huì)，主席由“圣宮廷”的前司法長(zhǎng)官約翰擔(dān)任。委員會(huì)有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標(biāo)上發(fā)布皇帝的名號(hào)，以及施行的對(duì)象與日期，再按內(nèi)容分類，按時(shí)間先后排列。
這部《敕法匯集》在公元529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。
534年《查士丁尼法典》修改后再度頒布
公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項(xiàng)敕令，任命特里布尼厄斯組織一個(gè)由10名法學(xué)家組成的委員會(huì)，主席由“圣宮廷”的前司法長(zhǎng)官約翰擔(dān)任。委員會(huì)有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標(biāo)上發(fā)布皇帝的名號(hào)，以及施行的對(duì)象與日期，再按內(nèi)容分類，按時(shí)間先后排列。
這部《敕法匯集》在公元529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》
起源
相較於希臘，羅馬給人的第一印象想必是務(wù)實(shí)，「羅馬人對(duì)西洋文明的最偉大貢獻(xiàn)就是博大精深行之久遠(yuǎn)的羅馬法」。
背景
特別是公元6世紀(jì)查士丁尼在位之時(shí)，國(guó)勢(shì)日盛。在這種情況下，查士丁尼才有機(jī)會(huì)來(lái)制定一部偉大的傳世法典。
公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項(xiàng)敕令，任命特里布尼厄斯組織一個(gè)由10名法學(xué)家組成的委員會(huì)，主席由“圣宮廷”的前司法長(zhǎng)官約翰擔(dān)任。委員會(huì)有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標(biāo)上發(fā)布皇帝的名號(hào)，以及施行的對(duì)象與日期，再按內(nèi)容分類，按時(shí)間先后排列。
這部《敕法匯集》在公元529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。
534年《查士丁尼法典》修改后再度頒布。
簡(jiǎn)介
概述
起源
背景
查士丁尼
其人
查士丁尼在即位的那天起，就把重建羅馬奴隸制帝國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作終生奮斗的目標(biāo)。而且他也是最后幾位講拉丁語(yǔ)的東羅馬皇帝。
法典內(nèi)容
公元530年，查士丁尼再度任命特里布尼厄斯為主席，11名博學(xué)、有名望的法學(xué)家和從別留托斯、君士坦丁法律學(xué)校選出的5名教授為委員，共同將歷代羅馬著名法學(xué)家的著作，分門別類加以搜集、整理并進(jìn)行摘錄，共花費(fèi)3年時(shí)間編成了《學(xué)說(shuō)匯集》，又名《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯編》，于533年底頒布施行。
565年，查士丁尼大帝頒布的上百條法律被整合為《查士丁尼新律》加入到大典之中
《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見(jiàn)，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。
《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對(duì)他人冒犯這一部分；法典肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；強(qiáng)化了對(duì)隸農(nóng)的統(tǒng)治；法典也用許多條文嚴(yán)格規(guī)定了奴隸與隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從他的主人，對(duì)不服從者處以重罰乃至死刑，只是由于隸農(nóng)的反抗斗爭(zhēng)才不得不寫(xiě)上釋放奴隸的條文。
而且法典還強(qiáng)調(diào)了基督教的統(tǒng)治地位，并明確規(guī)定了對(duì)異教徒的鎮(zhèn)壓以及改信事項(xiàng)。
雖然這部法典有許多的的局限性以及落后性，但仍不可否定，這部法典成為了歷來(lái)歐洲民法的基礎(chǔ)
來(lái)都來(lái)了不點(diǎn)個(gè)關(guān)注嗎
