【羅翔】三位先賢教你如何擺放小區(qū)垃圾桶
筆記目錄
一、邊沁：功利主義（投票表決）
二、盧梭：社會(huì)契約論（業(yè)委會(huì)決定）
三、孟德斯鳩：用權(quán)力制約權(quán)力（業(yè)委會(huì)決定，但要有監(jiān)督）
一個(gè)小區(qū)，四周是高層，中間是別墅區(qū)（根據(jù)羅老師描述）垃圾桶的擺放問(wèn)題很多業(yè)主鬧得不可開(kāi)交，因?yàn)樘鞖鉄崃耍瑥N余垃圾味道比較重。所以原來(lái)垃圾桶放的地方旁邊的業(yè)主要求業(yè)委會(huì)把垃圾桶移到別的地方去。
一、邊沁：功利主義
功利主義認(rèn)為人類(lèi)由痛苦和快樂(lè)主宰，道德的最高原則就是使幸福最大化，使快樂(lè)總體上超過(guò)痛苦。法律的根本目的在于追求“最大多數(shù)人的最大幸福”。
這種立場(chǎng)最大的缺陷在于對(duì)個(gè)體權(quán)利和人類(lèi)尊嚴(yán)的忽視?！白畲蠖鄶?shù)的最大幸?！辈粌H容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，而且更為可怕的是，少數(shù)也往往假多數(shù)之名，肆意侵犯人權(quán)。
采取業(yè)主多數(shù)表決的方法，但如果多數(shù)投票就會(huì)把垃圾桶擺到小區(qū)中心的獨(dú)棟別墅群，因?yàn)楹芏嗳硕汲鸶?，而且?dú)棟就一棟業(yè)主最少。會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人的權(quán)利。
二、盧梭：社會(huì)契約論
社會(huì)契約論認(rèn)為人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己不受他人的傷害，必須讓渡一部分權(quán)利，達(dá)成社會(huì)契約，接受社會(huì)控制。人們?cè)诜墓餐w的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上只是在服從他們自己，并且仍然像以往一樣地自由。基于社會(huì)契約的主權(quán)，除了追求公共幸福，不會(huì)有其他目的。
在盧梭看來(lái)，主權(quán)者是永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的。他無(wú)法想象基于公意產(chǎn)生的主權(quán)政府也可能踐踏先前的契約，走向獨(dú)裁。不幸的是，這卻成了事實(shí)，后世幾乎所有的極權(quán)主義都流淌著盧梭哲學(xué)的血液。
為了防止人人亂扔垃圾，業(yè)主們轉(zhuǎn)讓一部分權(quán)利形成業(yè)委會(huì)。民眾選舉的業(yè)委會(huì)所做出的決定就具有天然的正當(dāng)性，因?yàn)檫@是業(yè)主公共意志、自由的體現(xiàn)。根據(jù)盧梭的觀點(diǎn)業(yè)委會(huì)是不可能踐踏先前的契約的，但業(yè)委會(huì)也可能腐敗、犯錯(cuò)誤。
三、孟德斯鳩：用權(quán)力制約權(quán)力
一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人往往使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。 權(quán)力具有天然的膨脹性和向惡性,只要缺乏足夠的約束、監(jiān)督,任何權(quán)力都會(huì)生出腐敗,要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力。
擺放垃圾桶的權(quán)利還是要聽(tīng)業(yè)委會(huì)的，但是業(yè)委會(huì)的內(nèi)部要有權(quán)力的制約機(jī)制，防止有人濫用權(quán)力。
參考來(lái)源
前沿 | 羅翔：論買(mǎi)賣(mài)人口犯罪的立法修正 ━政法論壇
《論法的精神》：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力
《刑法中的同意制度》第3章 羅翔
法治的細(xì)節(jié)︱未知死，焉知生——一個(gè)關(guān)于安樂(lè)死的提問(wèn) 羅翔
