自然的東西，是神奇與美麗的，無論是蒼山洱海，還是風花雪月，亦或瓜果菜蔬，陋石野草，都有一種恬然的馨香或美麗風韻或坦誠姿態(tài)。

曾急匆匆地告別家鄉(xiāng)，遠離土地，急于攀上生命的制高點，想領略一番極地風光。家園、阡陌、沃土，在我的意象中霧罩嵐繞，綽約朦朧。我聽到的是汽車的喇叭聲和機器的轟鳴聲，我嗅到的是金屬的鐵腥和脂粉的氣味。我變得狂妄自大而又極端自私，變得虛榮貪婪、浮躁而又卑憐……我猶如困獸籠鳥一般，被生活玩弄，被人玩弄。

心游蕩久了，便有一種沒有依附的寂落、惶惑。仔細想來，最初遠離土地，追逐于鬧市，也許是想逃離貧困的重壓，但是，和許多打工族一樣，真正能夠做到衣錦還鄉(xiāng)的又有幾人？逃離黃土地

又飯依黃士地，這也許是理智的選擇。”去地本身并不是我為的主要因案，而人的能力和素質(zhì)卻是決定貧窮的關鍵(常貝爾復常李獎獲得者——西奧多，W·舒爾改語)”。在久違的黃士地上街，著那感郁的果蔬和禾苗；在樸素的村巷漫步，聽溫慰的鄉(xiāng)著在心之溝壑流淌；或置身于山峁，看噴薄的朝陽冉冉上升。那朝黃解映的小河，陽光閃爍的沙灘……都給人渴盼的心田一派久違的和諧與寧靜。

祖父是莊稼人，對于莊稼的語言他有著與眾不同的理解。至今，已不能下田親耕的祖父，每到播種季節(jié)或收獲的日子，他都要去田間走一走，看一看，聽一聽。并諄諄告誡我們：“人哄地一時，地哄人一年?！笨粗佬老驑s的莊稼，如同望著自己的兒孫，祖父的目光甜蜜而滿足。每每這樣的日子里，我總是發(fā)現(xiàn)老人昏濁的瞳子比往日清亮了許多，腰板也挺直了許多。這是一種外在的力量(自然)與內(nèi)心世界(精神)和諧共振、共鳴效應。

法國偉大的思想家盧梭這樣說過：“人間的一切都是處在不斷的流動之中。沒有一樣東西保持恒常的、確定的形式，而我們的感受既跟外界事物相關，必然也隨之流動變化?！痹S多年以后，我漸漸理解了這句話的涵蓋和思想。我用自己的真誠噴薄生命的光彩，用自己的堅忍克制生活的苦難。我的祖母已離開我們多年。按照家鄉(xiāng)的風俗，在人死后三周年紀念日，不但要請法師誦經(jīng)做道場，還要為先人立碑拱墓。特別在近些年此風更盛，鄉(xiāng)土上建墳造墓者，動輒圈地上畝的鬧劇愈演愈烈，家人經(jīng)不住誘惑，還有虛榮心的作祟，加上親朋好友之慫恿，準備在祖母三周年忌日照此熱鬧一番，但是祖父和我則一致反對。祖父是這樣對家人說的，他說既然講亡人入土為安，就讓她安安靜靜地吧，別再胡亂折騰，讓她不能早早超生，會受更大的罪，就是我走(老人忌諱說死)了，你們也不要立碑造墓，一堆黃土就已足夠了。我對

祖父所謂“超生(本是迷信的一種說法)”二字的理解，那就是融化入土地，融匯于自然之中……

其實，對于親人的紀念、思戀，重要的應是從心底發(fā)出的聲音，而不是那些做給別人看的形式。其實，所有的一切形式都是枷鎖、樊籬。見祖父和我這么說，家人也就只好做罷，只在祖母墳頭植了兩棵幼柏，祈盼我輩及子孫的福蔭像柏樹一樣茂盛、濃郁、長青。每到清明和除夕，兒孫們自然跪在祖母的墳前化一沓紙錢，虔誠的磕上幾個頭，這就是最好的紀念。有一年我在夏秋之交時回家，不由自主轉到了祖母墳前，盡管家鄉(xiāng)持續(xù)了一個多月的干旱天氣，可祖母墳頭上的那一簇簇羊胡草(葉子形狀如韭菜，家鄉(xiāng)人對這種草的俗稱)卻依舊青蔥，那斜向上伸長的葉子中心，搖動著一串串紫色的小花，在陽光下望過去，仿佛祖母的墳頭上氤氳著一團祥瑞的紫氣！

我們所處的這個時代，是一個光怪陸離，景象斑駁的時代，處處是金錢的陷阱，處處是誘惑的沼澤，當人一不小心時，就會深陷其中。虛榮、享樂、炫耀，是這個暴發(fā)時代的特征，讓人感到荒誕與厭煩，甚至覺得荒謬可笑。既然成就不了事業(yè)，也不能自暴自棄，應珍惜自己的生命時光——熱愛土地、熱愛家園，熱愛生活。

親近自然，墾殖本屬于自己的一方生命園地，守望青蔥的精神家園——這是生命最好的選擇！