【本文轉載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

68、邏輯、辯證法和唯物主義認識論的一致

? 馬克思主義哲學的一個重要特點。列寧說：“在《資本論》中，邏輯、辯證法和唯物主義的認識論［不必要三個詞：它們是同一個東西］都應用于同一門科學”。[1]馬克思在《資本論》中闡述的商品、貨幣、資本、剩余價值、工資、資本積累、無產階級貧困化、經濟危機等等經濟范疇，是同資本主義社會產生、發(fā)展、滅亡的歷史辯證法相一致的?！顿Y本論》首先分析資本主義社會的商品交換。從對商品交換這一最簡單現(xiàn)象的分析中，暴露了資本主義社會的一切矛盾。以后又敘述了這些矛盾怎樣在資本主義社會中展開和激化的。這些經濟范疇出現(xiàn)的順序，是資本主義社會矛盾運動在邏輯上的反映，同時也反映了人們對資本主義社會矛盾運動從個別到一般、現(xiàn)象到本質、由低到高不斷深化的認識過程。

? 唯物辯證法是科學的認識論，也是科學的邏輯。它研究自然界、社會的發(fā)展規(guī)律及其在人們頭腦中的反映，研究人們對客觀事物認識的發(fā)生和發(fā)展、由不知到知、由知之不多到知之較多的辯證過程，研究客觀事物的普遍規(guī)律在思維中的反映形式。對馬克思主義哲學來說，辯證法、認識論和邏輯，都是探討自然界、社會和人們思維最一般的規(guī)律的。因此三者雖各有所側重，但實質上卻是一致的，有時可以說就是一個東西。

? 辯證法、認識論、邏輯的一致，是以唯物辯證地解決思維和存在關系問題為前提的。辯證唯物主義以唯物主義反映論為基礎，從存在決定思維、思維反作用于存在的觀點出發(fā)，認為思維和存在有著同一性，客觀物質世界是辯證運動的，人們的認識和思維也是辯證發(fā)展的，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，它同認識論、邏輯一樣，都是運動著的物質世界的反映，三者在內容上是一致的。辯證法、認識論、邏輯的一致，是一個極其重要的問題。舊哲學把三者割裂開來、對立起來，或者把三者統(tǒng)一在唯心主義基礎上。這都是錯誤的。

? 馬克思主義關于辯證法、認識論、邏輯的一致的原理，對無產階級、革命人民的實踐活動，具有十分重要的指導意義。普列漢諾夫把反映論同唯心主義的象形文字論混同起來，把人們的認識看作是反映客觀事物的文字符號，根本不懂得辯證法和認識論的一致，不懂得唯物辯證法就是馬克思主義認識論，把三者割裂開來，最后滾入機會主義泥坑。因此，我們懂得這個原理，就能更好地掌握馬克思主義哲學，同唯心主義、形而上學和修正主義劃清界限，并戰(zhàn)勝它們。

注：

[1] 《列寧全集》第三十八卷357頁。