重點(diǎn)難點(diǎn) 1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”。 2.元朝中歐交流的成就和局限性。 亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代” 1．亞歷山大遠(yuǎn)征 (1)內(nèi)容：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的地區(qū)。 (2)影響：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。 ①反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地。 ②腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。 ③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國(guó)王的宮殿被燒成焦土。 ④在中亞、大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被?qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。 (3)公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。 托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)概況 托勒密埃及：統(tǒng)治埃及、昔蘭尼加和腓尼基，前30年被羅馬屋大維滅亡。 塞琉古王國(guó)：最初統(tǒng)治敘利亞地區(qū)、兩河流域、伊朗高原、印度河流域，安條克三世時(shí)期一度占領(lǐng)小亞細(xì)亞，侵入希臘，后因羅馬介入、帕提亞崛起，被壓縮僅剩敘利亞地區(qū)，前64年被羅馬名將龐培廢除。 馬其頓王國(guó)：又稱馬其頓安提柯王朝，統(tǒng)治馬其頓本土，前168年彼得那會(huì)戰(zhàn)敗于羅馬滅亡，被分成四個(gè)小共和國(guó)，并于146年被吞并為馬其頓行省。 2．“希臘化時(shí)代” (1)概念：指從亞歷山大統(tǒng)治期間，遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的時(shí)期。 希臘化時(shí)代含義 指從公元前330年波斯帝國(guó)滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時(shí)期，這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)，在19世紀(jì)30年代以后逐漸被西方史學(xué)界稱為“希臘化時(shí)代”。 (2)內(nèi)容 ①亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化(歐洲文化起源)為主導(dǎo)，融合埃及文化(非洲)和西亞文化(主要指波斯帝國(guó))。 ②希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。 (3)影響 ①希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。 ②托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。 ③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。 ④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。 (4)文學(xué)、科學(xué)成就 ①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。 ②歐幾里得編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世。 ③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算。 ④醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。 亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)的希臘化文化的深層影響 亞歷山大東征開(kāi)創(chuàng)的希臘化文化，是希臘文化與古埃及、巴比倫甚至古印度以及其他各地的文化相互交流匯合的結(jié)晶，是人類歷史上第一次文化大交流。并不是說(shuō)在亞歷山大東征之前，希臘文化與外地文化毫無(wú)接觸，而是說(shuō)這次文化交匯的規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深、成果之巨前所未有。 蒙古西征與東西方交流 1．蒙古西征 (1)第一次西征 因花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣，成吉思汗發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，軍隊(duì)直抵黑海北岸。 (2)第二次西征 滅亡金朝后，發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。 (3)第三次西征 13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)。 (4)元朝和四大汗國(guó)的形成 忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)，名義上仍將元朝尊為宗主國(guó)。 四大汗國(guó)拓展 四大汗國(guó)是成吉思汗建立的大蒙古國(guó)在阿里不哥與忽必烈的汗位之爭(zhēng)走向分裂后，在蒙古帝國(guó)基礎(chǔ)上建立的幾個(gè)主要汗國(guó)。分別是金帳汗國(guó)(又稱欽察汗國(guó))、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)。他們名義上是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但實(shí)際上又各自具有較強(qiáng)的獨(dú)立性。四大汗國(guó)是蒙古統(tǒng)治者逐次在西征勝利中擴(kuò)張領(lǐng)土的結(jié)果。 蒙古三次西征的影響 (1)給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。 ①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫(xiě)的出使報(bào)告流傳至今。 ②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。 ③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。 (2)引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。 ①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀? ②大批移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。被稱為“色目人”，意即各色名目的人。他們中的大部分后來(lái)融入漢族和蒙古族。 ③使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。 蒙古西征的進(jìn)步性 從歷史的角度來(lái)看，成吉思汗的政府拉開(kāi)了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺(jué)醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開(kāi)始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。蒙古對(duì)歐洲的征服對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。成吉思汗將中國(guó)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)力帶給黑暗時(shí)代的中世紀(jì)歐洲，使歐洲找到了通向“現(xiàn)代”的發(fā)展方向。 中國(guó)的蒙古化和歐洲的希臘化有何不同？ 元朝之后明清兩代就完全繼承了蒙古人的專制、野蠻與殘暴，從而使中華古典文明從宋之后走向衰落和粗鄙化，尤以北方蒙古化的程度更高。中國(guó)的蒙古化與歐洲的希臘化是人類歷史上兩個(gè)驚人相似的文化歷程，只不過(guò)后者是文化的過(guò)程，前者是去文化的過(guò)程。 正確看待希臘化文化的影響 亞歷山大東征使希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化，被征服地區(qū)希臘化的進(jìn)程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入。 (1)希臘化世界的形成，大大便利和促進(jìn)了各希臘化王國(guó)之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。由于經(jīng)濟(jì)、文化的交流往往大大超出政治統(tǒng)治的區(qū)域，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系。 (2)希臘化時(shí)期，希臘文化與包括中國(guó)文化在內(nèi)的歐亞非大陸的各主要古老文化都發(fā)生了或多或少的接觸，希臘化文化溝通了古代世界五大文化的源流。 (3)希臘化時(shí)期的文化涉及眾多領(lǐng)域。政治、宗教、藝術(shù)、科技以及哲學(xué)，等等，都透露出希臘化時(shí)代的明顯特征。值得一提的是，從此以后，希臘語(yǔ)成了希臘化世界的通用語(yǔ)言，不少當(dāng)?shù)厝擞孟ＥD語(yǔ)寫(xiě)了本國(guó)本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時(shí)期的史學(xué)寶庫(kù)。 (4)希臘化文化確是人類歷史上第一次文化大交流、大匯合，它承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，具有劃時(shí)代的意義。從此，人類進(jìn)入了歐亞非大陸間文化大交流的新時(shí)代。 全面辯證的看待蒙古西征的影響 歷史唯物主義認(rèn)為，矛盾規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，矛盾分析法就是辯證分析法，它要求我們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地，全面地而不是片面地看待歷史問(wèn)題。 (1)進(jìn)步性 大大推動(dòng)了東西方的互相了解；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。 (2)破壞性 使得被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞，人口大量死亡。 亞歷山大把長(zhǎng)期以來(lái)一直戴著作為勝利者標(biāo)志的馬其頓帽，換成被征服了的波斯人的頭巾。不但在衣著方面，在安排日常生活的各個(gè)方面也都成套地抄襲東方，尤其應(yīng)該指出的是，他鼓勵(lì)馬其頓人和東方女 子結(jié)婚。其根本目的是(　　) A．加強(qiáng)對(duì)新占領(lǐng)地區(qū)的統(tǒng)治 B．適應(yīng)東方文化的需要 C．改良馬其頓人種 D．推廣希臘馬其頓文化 根本目的是加強(qiáng)對(duì)新占領(lǐng)地區(qū)的統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；并非適應(yīng)東方文化的需要，而是借助東方文化加強(qiáng)統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映C、D兩項(xiàng)，故排除。 杜君在《歷史的細(xì)節(jié)》中這樣描述：“從歷史的角度來(lái)看，成吉思汗的政府拉開(kāi)了人類近代史的帷幕。蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺(jué)醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開(kāi)始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。這段文字表明(　　) A．蒙古的西征是世界近代史的開(kāi)端 B．東方的文化和科技比歐洲進(jìn)步 C．蒙古西征推動(dòng)了歐洲的大變革 D．蒙古西征對(duì)歐洲封建制度的衰 落起了決定性作用 材料不能表明蒙古西征是世界近代史的開(kāi)端，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)東方的文化和科技比歐洲進(jìn)步，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“歐洲開(kāi)始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命”可知，蒙古西征推動(dòng)了歐洲的大變革，故選C項(xiàng)；蒙古西征踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，對(duì)封建制度的衰落起了 推動(dòng)的作用，并不能說(shuō)決定性作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 美國(guó)學(xué)者杰里·本特利、赫伯特·齊格勒在《新全球史·文明的傳承與交流》一書(shū)中指出，從亞歷山大離世到羅馬人征服地中海東部的幾個(gè)世紀(jì)中，希臘化帝國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了世界性的社會(huì)，并且促進(jìn)了從希臘到印度整個(gè)地區(qū)之間的交流。在希臘化時(shí)代，隨著亞歷山大帝國(guó)的建立及隨后的帝國(guó)統(tǒng)治，殖民者和商人們不 斷擴(kuò)大他們經(jīng)營(yíng)的范圍，希臘人進(jìn)入了更為廣闊的貿(mào)易世界。根據(jù)材料可知(　　) A．亞歷山大離世后帝國(guó)分裂 B．亞歷山大的離世促進(jìn)了帝國(guó)內(nèi)的 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流 C．希臘化時(shí)代人們的經(jīng)營(yíng)范圍更為 廣闊 D．這一時(shí)期希臘人的經(jīng)營(yíng)范圍擴(kuò) 展到東方 A項(xiàng)本身正確，但是材料沒(méi)有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；帝國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流不是由于亞歷山大的離世造成的，構(gòu)不成因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)希臘人的經(jīng)營(yíng)范圍擴(kuò)展到東 方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。