談一下教育學這個顯學宗門： 當前，教育學是我國社會科學的一級學科，也算是一門顯學了，教育學在全球各發(fā)達國家都有宗門，比如哥倫比亞大學的教育學，牛津大學，哈佛大學，倫敦大學的教育學這些高手林立的宗門。 教育學大宗門里面分還有各種的門派，主要包括：教育基本理論派，高等教育派，教育史派，比較教育派，基礎教育派，職業(yè)教育派，學前教育派，特殊教育派等。 我以前屬于基礎教育這個門派，后來為了前途，就拜師到教育基本理論這個流派了。 當前，我這個門派里，宗師級別的長老在北京師范大學，南京師范大學，華東師范大學。這里為什么要提到南京師范大學呢？因為南京師范大學在教育基本理論這個門派里面主要修行兒童教育、德育、美育等功法，有宗師級長老坐陣。 宗師級長老一般是中央政府智囊，有直接向最高決策層提交建議的能力。宗師級長之下就是各個山門，掌門也可稱為“山長”。 像我這種研究生是什么情況呢？只是山門里面的弟子之一。在師門里面，我們都是叫師兄、師姐、師弟、師妹，而不是叫學長、學姐、學弟、學妹，更加突出宗門的感覺。 在教育學這個全球性的大宗門里，各大門派之間又是什么關系呢？總體上是彼此尊重的，特別是像我們這些做弟子的，都會特別敬重大宗門的長老，比如美國的教育學大宗師級長老（約翰?杜威：美國哲學與教育學家、美國進步主義思想大宗師）的功法，我們中國這邊各門派教會學習。 其實，各門派之間也有遠近疏離，師門傳承近了，我們聯(lián)系也多，傳承遠的就基本很難聯(lián)系上。 那么，教育學這個大宗們和其他一級學科又是什么關系呢？比如社會學，管理學，經(jīng)濟學。 教育學和經(jīng)濟學的聯(lián)姻，生出了教育經(jīng)濟學門派，教育學與社會學的聯(lián)姻，生出了教育與社會學門派，教育學與民族學的聯(lián)姻，生出了教育人類學門派等等。 但聯(lián)姻出來的東西一般在各種大宗門里面的認同上，可能會有邊緣性的問題。舉個例子吧：在教育經(jīng)濟學門派的功法，在經(jīng)濟學的正統(tǒng)宗門里面會被視為邊緣。因為其對經(jīng)濟問題認識不如經(jīng)濟學大宗門里面的正統(tǒng)門派深刻，類似地，也不如教育學大宗門里面正統(tǒng)門派對教育問題的認識深刻。 教育經(jīng)濟學其實都算是好的了，比較受罪的是教育人類學，這個門派真正是真的弱勢。 我是在教育基本理論門派，這是教育學大宗門里面的正統(tǒng)門派。因此我也算是屬于正統(tǒng)的研究生了。但是，正統(tǒng)門派里面又被細分，比如有正統(tǒng)中的“正統(tǒng)”，有正統(tǒng)中的“邊緣”。像我的話，就屬于正統(tǒng)中的邊緣。那么，什么是正統(tǒng)中的正統(tǒng)呢？第一個正統(tǒng)和第二個正統(tǒng)不一樣，前面的“正統(tǒng)”是指修行的是教育學最基本的問題，是本原性的教育問題的功法（這一點我基本符合）。而后面這個“正統(tǒng)”指的是指本碩博、特別是碩博都是在教育學宗門里名號比較響亮的門派里面拜師學藝，比如一些全球知名較好的大學，而且其師門里面還有大宗師級的長老坐鎮(zhèn)（我里我就不符合）。