樓觀臺在周至縣城東南十五公里的終南山北麓，在地方民俗上有“樓觀臺祭祀老子禮儀”，這是一種古老的地方民俗及民間祭祀活動，基于《道德經(jīng)》的重大影響，歷代有60余位帝王來樓觀大興土木，建造了數(shù)五十余處龐大的殿、亭、樓、塔等建筑群，來祭祀老子，形成了有皇家參與的特殊文化色彩的樓觀臺祭祀禮儀，并延續(xù)今日，長盛不衰。道文化是中華文化之靈魂，挖掘保護(hù)《樓觀臺祭祀老子禮儀》，對于尋求人類文明的源頭，挖掘中國古代禮儀文化，建設(shè)中華現(xiàn)代文明，構(gòu)建和諧社會，推動精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，都具有重要的歷史意義和社會意義。樓觀臺祭祀老子禮儀起源于道教祖庭圣地，道文化發(fā)祥地樓觀臺，據(jù)載，春秋時期，周大夫尹喜在此結(jié)草為樓，觀星望氣，其地始名“樓觀”。一日，尹喜瞻見“紫氣東來”，知有圣人將過，遂于涵浴關(guān)等候，并迎來圣哲老子來此樓觀宅第。老子遂在南面一山崗上講說了《道德五千言》。也稱此崗為說經(jīng)臺。

?從歷史上來看自周代開始，歷代朝廷均曾相繼在尹喜故居樓觀臺建廟立觀，形成了眾多的宮、觀建筑群。歷史上宗圣宮是樓觀臺的中心。唐武德三年（620）春，唐高祖李淵親率文武百官千余人到樓觀臺拜祭老君，并宣稱：“老君乃吾圣祖也，今為社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是詔改樓觀臺為“宗圣觀”，賜米帛，以供觀中修補(bǔ)之用，以示感恩。唐玄宗時再次擴(kuò)建，使其成為當(dāng)時規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地。唐代玉真公主隱居樓觀修道近50年，對樓觀臺影響很大。宋、明時期，樓觀臺得以擴(kuò)建整修，香火很是旺盛。明清兩代，樓觀臺遭洪水浸襲，兵禍之災(zāi)，逐漸衰落。清末時，宗圣宮已廢毀，唯說經(jīng)臺（老子祠）保存完整。據(jù)《史記》、道教《文始傳》、《樓觀內(nèi)傳》載：西周時，尹喜結(jié)樓觀星在今樓觀臺，老子于周昭王二十三年（一說二十五年）七月，駕青牛薄板車到關(guān)，尹喜迎入官舍，北面而師事之。（祭拜網(wǎng) www.jibai.com）