為了避免以后做ai的時候，有人對我使用炎拳，我先提前把我的觀點說出來。 僅限于我的觀點，只具有參考作用。

我建議如果不想在時代的洪流中被卷得迷失自我，就去學習馬克思主義的基本原理，可以看科普視頻。 我建議去看關(guān)于 馬克思主義唯物論，辯證法，認識論，唯物史觀的科普內(nèi)容。

AI只不過是人類生產(chǎn)力發(fā)展的最新階段產(chǎn)物——生產(chǎn)工具的進化。 生產(chǎn)工具相當于完成了一次躍遷，在現(xiàn)在以及可遇見的未來會帶來巨大的生產(chǎn)力進步。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 那么生產(chǎn)關(guān)系必然會被大幅度提高生產(chǎn)力的AI改變，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。 首先明確一點，人類進行勞動的時候必須得具備生產(chǎn)資料，生產(chǎn)資料包括勞動資料和勞動對象。

勞動資料也被稱為勞動手段。 勞動手段是用來影響勞動對象的一切物質(zhì)資料或物質(zhì)條件。 其次明確第二點，人類擁有的技術(shù)或者說本領(lǐng)，基于馬克思主義唯物論，物質(zhì)決定意識，你現(xiàn)在擁有的技術(shù)是通過實踐來改變先前你沒掌握的意識才擁有的，這個是客觀現(xiàn)實。

所以說本質(zhì)上人類的技術(shù)是物質(zhì)的，那么人類的技術(shù)也是屬于勞動手段（勞動手段具有物質(zhì)性） 所以技術(shù)也可以歸類為生產(chǎn)資料。 那么第三點就比較有意思了，人類的技術(shù)可以歸類為生產(chǎn)資料，那么人類想進行對應(yīng)的改造世界的勞動就必須得學相應(yīng)的技術(shù)（這是符合我們大眾認知的）

那么ai，提升生產(chǎn)力的生產(chǎn)工具，提供了新的生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系中有生產(chǎn)資料所有制，人與人的關(guān)系，產(chǎn)品分配關(guān)系。 AI改變了生產(chǎn)關(guān)系。 所以基于第二點技術(shù)作為生產(chǎn)資料的一部分，那么AI可以改變生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，也就是可以改變技術(shù)的所有制。 這一點比較好理解。 我就來解釋爭議最大的ai繪畫，從馬克思主義認識論出發(fā)。 有一點容易搞混淆，就是認識內(nèi)容上是客觀的，這個層面上是物質(zhì)。 但是認識的形式上是主觀的，也就是這個層面上是意識。 人類繪畫技術(shù)通過認識他人先前從實踐中獲得的對于繪畫知識的認識或者自身通過繪畫練習的實踐來獲得對繪畫技術(shù)的認識。 這個認識內(nèi)容上是物質(zhì)的，屬于生產(chǎn)資料。 但是你畫的是什么是主觀的，不屬于生產(chǎn)資料。 以下說的都是物質(zhì)上的認識。 認識的目的在于實踐，所以人類通過對繪畫技術(shù)的認識來指導(dǎo)實踐，改造客觀世界（也就是通過學習和練習畫出了一幅畫） 從生產(chǎn)資料所有制上看，人類就是通過對物質(zhì)世界的改造，也就是實踐獲得了對生產(chǎn)資料的所有制的技術(shù)的認識。 第四點，人類社會是需要分工的，所以不同人群掌握的生產(chǎn)資料都不同，這就使得上述的現(xiàn)象不被人們廣泛認識。 那么終于可以做最后的論證了。 AI作為人類生產(chǎn)工具的進步，通過提高生產(chǎn)力來改變了原先的生產(chǎn)關(guān)系。 人類的技術(shù)作為勞動手段屬于生產(chǎn)資料，AI間接影響的生產(chǎn)關(guān)系間接改變了生產(chǎn)資料所有制，讓人類在某些領(lǐng)域不需要經(jīng)歷認識從他人實踐中獲取的認識和實踐來獲得生產(chǎn)資料——人類的技術(shù)。 也就是AI間接改變了生產(chǎn)關(guān)系的核心——生產(chǎn)資料所有制。

這是我最佩服馬克思主義的一點，就是只要你能用基本原理分析，你就知道為什么馬克思可以分析出人類社會的未來形態(tài)了。 在借用馬克思主義辯證法中的矛盾論，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，新舊生產(chǎn)關(guān)系必然引起現(xiàn)實意義上的矛盾。 我們個體雖然無法控制這種大范圍的矛盾，但是能做的事情比較簡單，就是不讓矛盾進一步激化。 說白點，就是不要用ai對別人冷嘲熱諷。 能做到這點，我們才能平穩(wěn)的度過未來ai陸續(xù)取代工作的時代。 我們應(yīng)該團結(jié)一心克服ai時代帶來的時代挑戰(zhàn)，而不是因此內(nèi)斗。