《易經(jīng)》簡(jiǎn)單入門的話，可以根據(jù)你自己此刻想怎么對(duì)待易經(jīng)，去選擇看視頻，看易經(jīng)怎樣解釋，或翻看易經(jīng)相關(guān)書籍或請(qǐng)教研習(xí)易經(jīng)類人士都行。

總之――你喜歡的，你覺(jué)得合適的，并且取得了一定的效果可以正面提升的，可能就是可行的。

以前有朋友直接建議我從孔子的《十冀》開始翻，她自己本身是研究算卦易數(shù)的。也就是說(shuō)，看易經(jīng)對(duì)她像精妙鉆研數(shù)理和外行人一竅不通的天書級(jí)懵逼結(jié)合。

? ? ? ? ?目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到她那種研讀《易經(jīng)》的程度。

? ? ? ? ?但至高的道理永遠(yuǎn)也是大道至簡(jiǎn)。

也就是說(shuō)，它可以用簡(jiǎn)單的思維，直擊要點(diǎn)的用簡(jiǎn)單清晰明了的話語(yǔ)，輕松地說(shuō)出來(lái)。

? ? ? ?例如我在和別人觀點(diǎn)不同時(shí)，我所持有的想法不是你不懂所以你跟我看法很不同，其實(shí)最根本的原因在于，對(duì)方和我對(duì)同一件事物的吸收理解力是很可能區(qū)別很大的。

? ? ? ?再簡(jiǎn)單清晰地說(shuō)明下，你不可能要求一個(gè)博士生和一個(gè)小學(xué)生就同一篇論文發(fā)表幾乎一樣的學(xué)問(wèn)和理解表達(dá)。

? ? ? 所以從根本原因上來(lái)說(shuō)，就是每個(gè)人環(huán)境身份喜好悟性表達(dá)力理解力的不同，造就了很可能完全不同的區(qū)別甚至敵對(duì)。

? ? ? ? ?但這個(gè)世界不是每個(gè)人都自知或知曉他人，站他本身的理解程度，這或許已是極限，也就是說(shuō)，話再說(shuō)下去，他理解不了，也不可能理解你，有時(shí)候很可能還會(huì)因?yàn)榧词乖摫磉_(dá)事物已足夠淺顯易懂，但還是因高于他的理解、悟性，而無(wú)法與他順利和睦的達(dá)到一個(gè)良好的效果。??

? ? ? 所謂我們每個(gè)人的命運(yùn)，其實(shí)是先天出生（父母祖輩遺傳給你的天生硬件配置）＋后天環(huán)境（譬如你出身在工人或博士氛圍的家庭，周圍是田舍翁還是政黨高級(jí)知識(shí)分子？）＋后天成長(zhǎng)（你自身對(duì)后天事物學(xué)習(xí)和吸收而形成的實(shí)力悟性理解力而形成的環(huán)境地位變化＝你如今當(dāng)下所做的每一個(gè)選擇繼而形成的每的結(jié)果。

? ? ? ? 然，首先我們知道，每個(gè)人的命運(yùn)首先從嬰兒哇哇啼哭降生開始就不可能絕對(duì)平等，我們生活的每一個(gè)境遇或遇到的事情――其實(shí)是很多人和我們本身對(duì)那些事相應(yīng)對(duì)待及處理形成的綜合性結(jié)果。

? ? ? ?我們很難改變他人即周圍的環(huán)境，但我們可以做到約束和改變、修為、讓自己不斷前進(jìn)。

只不過(guò)這種前進(jìn)中所作的對(duì)自己命運(yùn)的安排，亦本身是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們甚至看似對(duì)每件事隨意無(wú)心的做法，其實(shí)亦是綜合性的出身和以往做事形成的效果習(xí)慣――成就而導(dǎo)致的今天的必然結(jié)果。

? ? ? ?如此看來(lái)，改變你自己命運(yùn)的方法很簡(jiǎn)單，就是不斷提升你自己，但細(xì)思起來(lái)，卻很難會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。