2023-01-18 20:22:49 CST|37m 20s

Keywords:

卡片、知識、分類、筆記、結(jié)構(gòu)、層級、頭腦、路徑、系統(tǒng)論、編碼、智能、思路、道理、認知、推理、鏈接鏈路

Transcript:

可能會改變，至少改變我自己使用這種筆記方法的一個內(nèi)容。就是看 anti net 那本書，講了點一些想法。這兩天又深入地考慮了一下，發(fā)現(xiàn)可能之前講的還是比較表面，今天講一個更我覺得也是更重要的，也是可能會改變，至少改變我自己使用這種以及方法的一個內(nèi)容。我總結(jié)的一個這句話看起來可能很樸素，就是創(chuàng)造知識需要想法，僅僅靠知識是遠遠不夠的。這里有兩個關(guān)鍵詞，一個是知識，一個是想法。這兩個東西如果你細細的去分析，它其實是不一樣的。我今天講內(nèi)容就圍繞著這兩個東西來。

上次講的是這種盧曼的編號。盧曼式的編號為網(wǎng)絡(luò)提供了一條主線，你通過主線可以更好地去導(dǎo)航瀏覽你的卡片，其中只是一個形式上或者是功能上的區(qū)別。這個東西其實要反，其實背后是一個更加關(guān)鍵性的一個區(qū)別，就是所謂的知識和想法的區(qū)別。如果你經(jīng)過這樣的排列之后，你卡片的內(nèi)容實際上會形成一個。從內(nèi)容上講，它其實是一個樹形的一個結(jié)構(gòu)。比如你e、 a 插入到，插入到這里，你在鏈主軸上不停地去插入，你就會形成一個類似于這種樹形的結(jié)構(gòu)。這個樹形是在之前的這種網(wǎng)絡(luò)里是沒有怎么體現(xiàn)出來的。樹形反映的不僅是一個秩序，而且還反映了一個更重要的區(qū)別，就是為什么要形成一個樹形的東西，而這里的每一條路徑又反映的是什么東西？我們之前講這種雙鏈筆記，很多時候我們講說某一個卡片和另外一張卡片是相關(guān)的，我們就把它連接起來。這種叫做什么？沒有方向的，只是一個純粹的關(guān)聯(lián)。從知識的創(chuàng)造里創(chuàng)造這種角度來講，其實會分成兩種。用比較專業(yè)的術(shù)語也有。這本書里也會提到的一個東西，就是個人知識和公共知識的一個區(qū)別。我們來設(shè)想說你，比如你看一本書，里面都是一個知識。比我們常見的時候，什么買山買，買書如山倒，買讀書如抽絲。為什么我們會分成買書和讀書這兩個步驟？說明我們買來的書里邊這些所謂的知識，并不能馬上變成我們所知道的東西，它一定要讀。

經(jīng)過讀書這個過程，還有這么一句話，叫做只有學(xué)習(xí)是花錢買過來的。當然你可以請什么更好的老師，或者是你可以擁有更好的這種學(xué)習(xí)的材料沒問題，但是這些只是提供了一個更好的基礎(chǔ)。你如果不通過你自己認知上的努力，是你花錢是買不來你懂一個東西的。這就是所謂的知識。真正的一個內(nèi)容，或者是一個知識，想要去懂，必然需要知識。在在你自己的這種大腦里，或者是在你的自己的認知里產(chǎn)生這個想法。真正對于人有價值，對，就是人擁有的。如果從這個層面講，人是不擁有知識的，或者是不擁有這種公共的知識的。人擁有的只人擁有的，只有人擁有的是個人知識，也僅僅也只能是個人知識，也就是我們更通俗意義上所謂的想法，這個想法是歸屬于個人的。而我們通常說的這種知識，是一個人類群體的一個公共的產(chǎn)品，而且它的載體實際上是類似于紙，或者是比如現(xiàn)在的電子數(shù)字的這種東西，它其實只是一個叫做什么，一個臨時的存儲器。真正的這種活你可以活的知識，實際上還是存在于每個人的頭腦之中。所以人真正需要的是想法、知識，只擁有知識是不夠的。所以我們反過來講什么為什么說卡片和它需要這種一個樹形的一種延伸的結(jié)構(gòu)？現(xiàn)在我們來假設(shè)說這每一張卡片都代表著一個想法。請注意這里的一個，因為這次核心的兩個術(shù)語就是很關(guān)鍵的，它不是隨意用的。這里的每一個卡片是想法，由某一個想法，你可能會延伸中延伸出另外一個想法。當然也有可能你結(jié)合了幾個想法去延伸出另外一個想法，從事實上必然會產(chǎn)生樹形的。

這種其實不能叫邏輯的鏈路，就是一種想法的一個鏈路。為什么剛才我說它不是個邏輯的鏈路？因為有些推理過程，實際上比如怎么，比如什么三段論的那種推理，它是一種延伸，也可以是一種想法。但是一般的想法會比較復(fù)雜，它不是那么簡單的，是一個邏輯推理出來的過程，它可能里邊包含了更加復(fù)雜的關(guān)系。所以這里僅僅是一個想法，從一個想法或者是多個想法到新產(chǎn)生一個想法的關(guān)系。

另外一點需要強調(diào)的是這里的樹形，這其實是我用百度腦圖做的一個東西。這里就有一個很容易被混淆的東西。這里的想法形成的這種樹形和分類也是不同的。分類意味著，我之后的這些東西都歸屬于上一級的東西。它其實是一種類似于拆解某一個東西，形成了一個東西。其中一個特點是，比如這里的三個它的子部件可能意味著，如果在分類里面講，它意味著這三個東西之間是沒有交叉的。它們?nèi)齻€組成了前面?zhèn)€東西。我們暫且不說它是什么，這種叫做分類。

而這種想法的鏈接鏈路，它指的是我由假設(shè)是由這一個想法產(chǎn)生了這三個子的想法，其實父子就是一個典型的經(jīng)常被用于分類的東西，但是這里面它的含義也不是那么清晰的。它產(chǎn)生的這三個子想法之間可能會有交叉，當然甚至可能它們會引入來引入其它更多的東西在里面。

所以基于龍曼編碼形成的這種樹形結(jié)構(gòu)，并不是分類，也就不是通常意義上的這種思維的導(dǎo)圖，它只是一個想法的路徑而已。由此來說，這種東西它就成為了一種。在這種思路下，它就成為了一種必要，而不是說僅僅是一種，比如方便的一個功能。我們再從另外一個角度來想一想，為什么這里是代表的是一個想法。如果我們之前這種雙鏈筆記來講，每一個卡片和一個卡片之間有一個相關(guān)的關(guān)系，我們是在考慮這兩個卡片之間的內(nèi)容產(chǎn)生了一個相關(guān)的關(guān)系，它們相關(guān)，但是這里有待闡明的。其中有一個有待去說明的東西。這里的相關(guān)代表的意味著是什么？是我們僅僅它相關(guān)就行了。這里隱含的其實是我們自己的這種想法，或者我們自己的頭腦，或者認知施加在這兩個東西里邊。這張卡片上的內(nèi)容和這個東西是怎么相關(guān)的，它必然會有一個解釋。而這張而這個解釋，如果按照我們這種新的理解之下，它其實是應(yīng)該形成一張新的卡片。它這兩個卡片，這兩個想法去怎么說，去融合，在一個頭腦里，去融合之后，產(chǎn)生了一個新的想法，而不是這兩個東西是相關(guān)的就沒了。

而事實上，這種所謂相關(guān)或者是分類整理的思路，它更多的是對于像什么圖書管理員或者是資料整理員來說的它。你或者這樣說，你覺著圖書管理員，他管理整個圖書館的這些書籍資料，他能懂所有的東西嗎？不可能的。他完成的工作只是我從內(nèi)容上看到這兩個東西，或者從字面上看到這兩個東西是有關(guān)系的，我就把它放在一起，或者是以某種方式讓它們可以相互的去找到。

但是對于使用這些資料的人，真正研究里面內(nèi)容的人來講，表面上的相關(guān)，或者是從表面上或者內(nèi)容上的這種相關(guān)是不夠的，他需要去仔細的去分析其中的這些微妙的地方，產(chǎn)生在他自己的頭腦中，產(chǎn)生一個更怎么說、更、更豐富的或者是更有服力的一個關(guān)系。至少我之前對雙練筆記的意義很多，很大部分其實都是在考慮你怎樣去讓兩個內(nèi)容之間找到一個相似的內(nèi)容。其實還是在對知識進行這種整理。我，至少表面上看，你是在對知識進行整理，我是把什么這兩個看起來有聯(lián)系的東西放到一起。而且事實上很多東西很多內(nèi)容是可以產(chǎn)生，都可以產(chǎn)生聯(lián)系。這個過程中，你作為一個主體，其實應(yīng)該發(fā)揮更加積極的作用。試試事實上，如果你真的理解了這兩種區(qū)別，它其實也不是很復(fù)雜，但是還是有很多在實際應(yīng)用中容易被混淆的地方。

你再來回過頭來看知識和想法的區(qū)別。同樣，比如這里，同樣的這一段內(nèi)容，你覺得它是知識還是想法？其實這么一段的內(nèi)容，這里的內(nèi)容其實不重要。任何一段內(nèi)容，它既可能是知識，也可能是想法。問題的關(guān)鍵不在于這段內(nèi)容本身是什么，而是而在于段內(nèi)容和你自己產(chǎn)生了什么樣的關(guān)系。如果他，比如他，就是你剛買來的一本書，里邊放著這么一段話，它跟你沒有什么關(guān)系，它實際上只是知識而已。但是經(jīng)過你的閱讀分析、思考之后，你理解了這段話背后的那些背后的那些東西，隱含的東西，或者它的上下文，或它整個內(nèi)容的這種考慮，它就變成了想法，這是其中之一。

還有另外一點，如何看待你胡思亂想的一些想法？像怎么說，比如錯誤的想法，或者是什么偶然的一些東西，這種東西你說他是想法嗎？而且他是知識，它確實是想法，只要你你要，只要你自己產(chǎn)生的這種內(nèi)容，它都是想法。是不是我隨便想無所謂就可以了。你怎么評價說這種想法？這種想法的一個滯后的結(jié)果，它其實因為因為想法的產(chǎn)生并不是結(jié)束，他還要去。最終這個想法要反過頭來，能夠與這種公共的知識相叫做什么相一致，能夠融入這種公共知識里邊。所以你的想法也不。如果你在乎你自己產(chǎn)生的這種內(nèi)容是的價值。其實你的想法也受制于怎么樣符合一個公共知識的標準。這就是我關(guān)于這個部分的一個想法。而這里面還有很多細節(jié)的地方需要考慮。比如因為想法意味著你的你個人思考的切片。切片你可以切得很細，可能記得很多。如果表現(xiàn)在卡片上，記得很多，這個時候索引或者是一些集合這種這種也可以稱為管理的手段，也就變得比較的必要。因為如果你記得很多，即使你有這種樹形的結(jié)構(gòu)，你也不太容易去找到那些你當時想要的一個東西。我換一種角度來走，從這種歷史或者是想法演變的角度來講一下這個問題。

我之前上一次上一次講的視頻就講 Internet 的一些他提出的觀點，他講你一個卡片合理要有這種一個主軸，但實際上推演出來，它其實也需要一個樹形的結(jié)構(gòu)。在那個之后，我其實并沒有特別的有什么感覺，好像好像也它其實是符合我之前的那種思考的框架的。它只是在這種比如秩序?qū)用嬗辛艘粋€更加好的安排，僅僅是這樣而已。

我就看到了 d 罰他的一個視頻。下面有位朋友，他是自己親身實踐了實體卡片盒，有大半年的時間，我看他講的一些東西，感覺很有想法，或者是很有道理。們的自序。這篇文章在一年多前 5 句閱讀的時候，他提到了一個。這里我們就不用不細看他說的內(nèi)容了。他提我總結(jié)一下他提到的一個核心的觀點，我把他討論評論的一些內(nèi)容。還有另外一位朋友，他也是嘗試了卡片筆記和電子筆記，然后他可能對盧曼的系統(tǒng)論也比較有研究。還有另外一個他講的其中一個比較核心的觀點就是聊天記錄。他用聊天記錄來理解卡片筆記和這個東西。我當時對 Internet 那本書有些疑問，比如他提到的數(shù)是什么東西，比如盧曼說的與卡片和交流，交流到底指的是什么東西，對這些東西有些疑問。這個東西他說的聊天記錄概念看起來非常符合這種交流的感覺。就看了。在去看 Anthony 的書去，還有一些相關(guān)的資料。我就在想說，究竟他提到聊天記錄的東西是怎么樣去反映在卡片盒里面的東西，和之前那種雙鏈式的東西什么什么有什么不同。我就想我就我。

后來我總結(jié)想到的知識和想法，它其實聊天記錄其實是代表的是一個人的想法。你只要不是復(fù)制粘貼你，你自己寫出來的東西，或者出來的東西，肯定意味著你的想法。暫且不論你這個想法是好，不能說好壞，是就指價值大與不大，或者是有沒有正確錯誤的內(nèi)容。你只要你自己純粹，你自己說出來的東西肯定是你自己的想法。而那些你，比如你整理來了很多資料，把它們拼的拼，以某種方式把它整理，或者是分類或者組織在一起。它未必是你，未必能變成你自己的東西?？雌饋砟愫孟穹e累了一堆東西，但那個時候，但那種情況下，有時候就和你買了一堆書沒有看也差不多，你只是把這個書好像井然有序地放在了書架上或者什么地方。但是它并不意味著你，你就你擁，你就真正的擁有了里面的那些內(nèi)容，你就真正理解了里邊內(nèi)容，你就真正的知道了里邊這些內(nèi)容和那一塊內(nèi)容是怎么樣聯(lián)系在一起的。他怎么樣，他應(yīng)該怎么樣去拿來理解。一個事物怎么樣應(yīng)用到具體的這種實踐中去。它只是做了一個內(nèi)容上的簡單的處理，也不能說完全沒有處理，它只是做了一些簡單的處理。還有一點是，剛開始也是因為看了王淑玉老師分享的 n t net 的一些感悟和批評，我才真正動手去閱讀書。

王老師在內(nèi)容中講了有 3 點啟發(fā)，是我覺著比較重要的部分。剛開始我其實沒有太明白，至少有一半的東西我沒有太明白，是可能沒有太明白這幾個說的是什么意思。他的。這樣我就來說一下他我至少我現(xiàn)在的理解和這 3 這些內(nèi)容相關(guān)的一個部分。白板和卡片盒。其實這次就不怎么說了，主要抽我后面兩點。 wiki link 和海 i r k。

這是層級的意思，這種更多的是分類的內(nèi)容。層級這種就是百科類的鏈接它講的內(nèi)容。然后，這個東西和我剛才說的那些有很多接近的部分，比如東西，其實說的是一個像剛才那種樹樹形的東西，樹樹形的這種，東，樹形的這種。電路。這里一個思考記錄和思考過程，如果記錄可能也可以換成結(jié)果，結(jié)果和過程。你是僅僅記錄下來你思考的結(jié)果，還是把思考過程一起記下來？ and tell you？這里還是有一些模糊的地方。其實對于思考結(jié)果和思考過程沒有，其實沒有一個本質(zhì)的區(qū)別。每一個時刻你都有一個思考的一個內(nèi)容，東西可以當做可以它。其實如果你把它記下來，其實是個切片。我們區(qū)分是一個思考的結(jié)果還是一個思考的過程。其實是一種評價的角度是，如果內(nèi)容比較重要，或者是描述的比較清晰，我們就把它稱作為一個思考的結(jié)果。如果它是一個不太比較模糊或者是比較零散的一個東西，我們可能就把它稱為一個思考的過程。和這個東西相關(guān)的一點還可能是我們比如看書的時候，我們拿到的其實是別人思考的結(jié)果，我們沒有或者很難看到這個東西。

思考的過程，我們想真正要去理解一個內(nèi)容，我們有時候往往需要做的是怎么樣在自己的頭腦中重現(xiàn)結(jié)果。背后的那些思考的過程，也就是它的邏輯，它的這些推理的過程，演繹的過程，而分析的過程。也就是如果我們把一個看似很好的內(nèi)容僅僅是記下來，我們覺著它很好，值得記下來或者值得理解，并不意味著我們真值得理解，不意味著已經(jīng)被理解。你只要充分的去分析里邊的內(nèi)容，為什么那句話是那樣寫，內(nèi)容是這樣來闡述的，你有我。

其實之前比如看書或者什么，有一種感覺，當你真正理解了一個東西的時候，你就知道那句話或者是某一個概念，為什么是在那個位置上，它的關(guān)系為什么是這樣的。它們這種東西有時候就變成了一個不是被發(fā)明出來的東西，而是一個被發(fā)現(xiàn)的東西。也就是所謂你講的東西是對的，或者是一個事實，意味著其實已經(jīng)有一個東西存在那里，只是需要你付出努力去把它給揭示出來，去發(fā)現(xiàn)它。

所以回過頭來講，你僅僅擁有一個結(jié)果是是不夠的，尤其是這個結(jié)果是別人的一個結(jié)果。你只有自己重現(xiàn)思考的過程，才能夠真正的真正的擁有內(nèi)容，真正的理解內(nèi)容。當然王老師重點可能放在了媒介、紙筆和這種數(shù)字的區(qū)別上，但是我自己覺著這其中的這 3 點啟發(fā)也是比較重要。

第一點其實也挺重要，反正這次和不太相關(guān)，我就不太說了。我再簡單說說他。這位朋友說的一些東西，都說的都挺好的，但是最有對我最有啟發(fā)的還是聊天記錄這個東西。聊天記錄聊天記錄反映的說這種卡片使用方式上的區(qū)別還是同樣一。這個東西。如果你把它當成你其實形，從形式上你可以因為如果你看盧曼的筆記的形式，因為德文，德文至少我看不懂。你只是看魯曼自己的筆記的形式，你可能只看到了一個樹形的結(jié)構(gòu)，樹形的結(jié)構(gòu)內(nèi)容你也你也很難看明白，你就很容易誤解它是一個把卡片進行這種分類的一個怎么說，一個機制，但是如果你把它當成一個想法來想，它完全不同的使用方式。

還有這種結(jié)構(gòu)還有一個特點就是它其實是附帶有時間性的。比如我現(xiàn)在看到一個，現(xiàn)在看卡片和卡片，我發(fā)現(xiàn)它們之間有一些聯(lián)系，我仔細的去想他們之間究竟是一個什么樣的關(guān)系，這個時候我就出現(xiàn)產(chǎn)生一個新的想法，這個想法你就會發(fā)現(xiàn)其實，是由這兩個卡片去生成了新的卡片，而不是我可以隨意的關(guān)聯(lián)我，我從后面去反向能夠反向來到后面的東西。因為從實際上他想法就是一個時，在時間中產(chǎn)時間的一個產(chǎn)物，時間中的一個產(chǎn)物。所以你是沒有辦法去說它是不帶有這種方向性。而如果你是把它理解成網(wǎng)絡(luò)來講，尤其是所謂的雙鏈的雙，意思就是這種鏈接不帶有這種方向性，你怎么樣鏈接都行。他沒有從卡片生成卡片的這種說法，他只是從內(nèi)容上講，某一個卡片和某一個卡片是相關(guān)的，而實際上在相關(guān)里面，如果你是真正的用你自用你頭腦去考慮它們的相關(guān)性，相關(guān)中間就隱含了它，它的一個內(nèi)容是什么，而不是簡單的表面上的相關(guān)。

而且相關(guān)也是分層分等級的，你比如它們兩個卡片里面就有同一個詞，這是常見的人工，不是自然語言處理，就是所謂現(xiàn)在的這種智能算法所做的事情，他們有一個詞，所以他們是相關(guān)的。但究竟他們以什么方式，你為什么會覺得這兩個東西是相關(guān)的，往往其實背后意味著你的關(guān)注點和你自己心中的一些問題。我們考慮問題不是沒有，肯定是有一個方向的，雖然這個方向可能會變，但是肯定是要有個方向的。我們不是一個怎么說，不是一個純粹思考的一個機器，當然這種機器可能也不可能，也不可能。你只要是思考，都需要有一個重心，不然，因為這種語言其實是普遍聯(lián)系的，你它的可能性是很多的。你沒有一個重點，你也換一個，更加更加，怎么說更加時髦。講你沒有限制，你其實就沒有什么也做不了。只有在你有了一個重心和關(guān)注的關(guān)注點的時候，你才可能在兩個卡片之間去真正的去挖掘出他們背后的一些聯(lián)系。這是魯曼的卡片，這是卡片和2。它都有斜杠，也就意味著層級都有一些層級，雖然你看它的層級不是很多。它都是用這種編字母和數(shù)字編號去形成的。這種編號。然后如果我們前面的數(shù)字代表的是一個大的分類，就是他自己的分類，也不是非常標準化的分類，從上到下一點的很嚴格的去分類，他只是他去選了一些他自己關(guān)注的一些領(lǐng)域而已。后面就是編碼。

你可能會疑問，我其實剛開始就很疑惑，為什么這個東西實際上會形成什么什么什么結(jié)構(gòu)，其實實際上最終形成的就是一條線而已，一個線性序列，如果擺在盒子里就是一排東西而已，它的這種加了一個字母或者加了一個數(shù)字，并不意味著它一定是有這種內(nèi)容上的一個對應(yīng)的。因為比如 e a，我插在這個e，這里，是意味著我一定是e。產(chǎn)生的一個后續(xù)的思考嗎？也不一定，也有可能它們只是相關(guān)性。也就是這里有兩種關(guān)系，一種是由一個想法產(chǎn)生的一個新的想法，有一種只是它們之間內(nèi)容至少是相關(guān)的，也是相關(guān)，而且差不多是在同一個層次去考慮問題的。而這種設(shè)計如果沒有那種層級，如果按照這種編碼的規(guī)則來看，我們就看到它這一種插入的方式，實際上反映了是兩種兩種情況。如果這種混雜起來，你就會發(fā)現(xiàn)，其實追加這種字母或者數(shù)字的東西并不反映著它必然在內(nèi)容上是這樣區(qū)分的。雖然最終它形成了這么一個形成最終的序列。它內(nèi)容上實際上你是能看出來它是有一這種叫做演變路徑分叉的一個關(guān)系的。

anti net 的作者。他使用了一種更，也就是這句話里面說的，他使用一種更加按他的講法更加自然和符合邏輯的方式。他如果一個想法是另外一個想法演變出來的，就加一個斜杠或者是什么符號，代表著它是由這個想法演變出來的。如果不是，它就是像這種插入進去一個東西這樣。反正最終不管你是從形式上看，或者是從內(nèi)容上看，它最終都會形成這種樹形的分叉的一個形態(tài)?？梢皂槺憧匆幌滤牡谝粋€卡片，第一個卡片和第二卡片和不不一樣是不太一樣的。第一個卡片和是它早期的一些做的卡片，更多的是類似一個摘抄的東西，所以它分的類也很多，大概有 108 個類，后面也有類似的這種編號，但是肯定也是有微一些微妙的差別。反正這些東西你真正要最這種容易誤解或者是不容易搞明白的地方。它的這種內(nèi)容形式上是一樣的，但是它實際內(nèi)容可能會反映完全不同的不同的東西，所以你僅僅看它的形式，你可能很難去發(fā)現(xiàn)它其中的這種關(guān)系。

這個東西其實和它羅曼自己寫的論文也有關(guān)系，但是論文寫的也比較的抽象，比如講到什么系統(tǒng)論，溝通什么之類的東西，對他設(shè)計這套系統(tǒng)肯定是有很大的影響的。里邊系統(tǒng)設(shè)計的還是很精巧的。簡單的可以提到，這里面其實會涉及到你所謂的系統(tǒng)論，不是我們通常意義上的系統(tǒng)，它的系統(tǒng)有一個，比如其中最大的一個特點，它強調(diào)整體大于局部之和和。什么是和還原論相對對立的，可以這么還原論講整體是部分之和，系統(tǒng)論就講就是整體沒辦法還原到每一個東西上面去，所以整體是大于一部分之和的。這是其中最有特點的一個說法。其他的還有經(jīng)常是一個智能的東西，可能往往是自指的。換成通俗講，比如人是要反思的，你會發(fā)現(xiàn)在這個過程中，人是反，又反過來去指向自己反思。但是好像是有一個經(jīng)典說法，就是一個怪圈，人反過來看自己。一個這種有生命的東西，或者有智能的東西，往往是這么一種結(jié)構(gòu)。在這個里面，在這種卡片盒里面，其實也有所反應(yīng)。但這個東西我理解起來不是很容易。我還要講明白，其實是很難的一件事。這個東西水很深，也很也不容易講，所以我就簡單提一下，有興趣可以自己去看一下。我還可以從另再補充一些東西。還可以從另外一個角度去講一講為什么知識和想法的區(qū)別。

我們想我們記筆記或者記卡片，我們做的是關(guān)于世界的記錄，還是關(guān)于我們個人的記錄。如果用雙鏈式的想法，更大程度我們是關(guān)于世界的記錄。我們記錄的是這個東西描述了世界上的哪些事實，或者是描述了哪些規(guī)律，是關(guān)于這個世界的一些知內(nèi)容。但如果你把它當成想法，理解它，內(nèi)容上講它，這怎么說？它包含了關(guān)于世界的一些知識，但它本身其實是關(guān)于你個人想法的一個記錄。它其實是關(guān)于個人的記錄，只是里面包含了你自你的對于世界的一些看法而已。所以這個也是其中一個區(qū)分。

還有一個就要講到，這個是這種雙鏈的一個歷史的起源了，它其實來源于互聯(lián)網(wǎng)超鏈接，這個東西來源于增強智能的一個考慮。這個東西之所以能夠被想象成這樣，很多時候是遵循傳統(tǒng)，像這個傳統(tǒng)，像現(xiàn)在我們經(jīng)常用的這種網(wǎng)站，什么東西？剛開始用來組織文檔的一個東西。組織文檔它更多考慮的其實是對于公共知識的一個管理的手段和機制，它和我之前也是更多的去沿著思路去考慮的。實際上魯曼的這套東西和這種增強智能的東西看起來很像，但實際上是不一樣。

還有一點就是關(guān)于個人的記錄，可能還有一個比較容易混的日記，日記和這種想法的記錄也是不太一樣。當然有這種交叉的地方。日記你記憶的東西，這個想法里邊也分成。這個時候確實是有分類的。想法，里面你可能是有關(guān)一些思想或者是規(guī)律，這種可能普遍是適用的一些東西。當然這些想法可能也會包含一些情感受，或者是一些更加生活的東西。如果這個東西表現(xiàn)在最終使用上變成了日記，并不一定它更多記錄的是情感類的東西，它并沒有太涉及知識類的東西。

記錄想法還有一個好處就是因為你相當于你有了一個想法的歷史，你在這個想法的演變的過程中，對于情感，你可能看到自己情感的一個變化，對于這種思維的一個歷史的觀察，你也可能會去發(fā)現(xiàn)自己的這種思維能力的一個有哪些欠缺，或者是也有哪些擅長的地方。會通過對歷史的一個觀察或者是分析，你也可以反過來去考察自己的思維能力，你進一步的改善或者是提高，這也是其中一個個一個特性。

最后總結(jié)一下，至少你從我說的說法上好像看起來說這個東西有這個區(qū)分。有那么大區(qū)別嗎？好像是，而且用的詞也很簡單，這是非常日常的一個用詞。真的有那么大的區(qū)別嗎？有時候我覺得至少這個時候我覺得確實有點所謂大道至簡的這種感覺。就是真正一個有道理的東西，當你真正的去弄明白之后，你可能因為它最終的說法并不一定很復(fù)雜，它可能很簡單的一個東西。如果你沒有搞明白他的東西，我也不是我一定搞明白了，因為我只能保證我只能盡量保證我不犯同樣的錯誤已經(jīng)很不錯了。我不能保證我現(xiàn)在的看法就一定沒有問題。

當然至少我覺著這種東西比我之前對于卡片盒或者是雙鏈筆記的設(shè)想要完善的多，因為卡之前的那種東西中間有很多不協(xié)調(diào)的地方，現(xiàn)在這個東西講起來就非常的通順。通通順只是一個表現(xiàn)，它往往反映的是你的內(nèi)容是符合規(guī)律的，是符合現(xiàn)實的，是能夠起到作用的。他們是有機的結(jié)合在一起的，是不可分離的。

總之，我是想說，你不要輕視，不要，你不要看著這些詞和說法很簡單，你就覺著這個東西作用很小。我覺得這個東西作用是會很大的，它會根本的改變，是改變你使用上的一個使用的方式。有時候有的東西講得很復(fù)雜，有時候不是因為那個方法本身復(fù)雜，而是因為你根本就做錯了，你做錯了，你用你用你在錯誤的道路上，你用各種各樣的方式去修補，去彌補都沒有用，因為你的方向就錯了。但如果你找到一條正確的路，或者是找到一條正確的方向，可能來說你真正能做到事半功倍，也就像也就類似于這種想法演變的路徑。如果你在你的想法的這種路徑中，真正找到一條真正合理的，有說服力的路徑，你就做到了。利用利用這種方式達到了你自己的目的。

所以最后希望大家都能找到適合自己并且非常有效的筆記方法。如果有想交流的，也歡迎在視頻下面或者是什么地方來交流。今天就講這些，反正現(xiàn)在說的也不是那么的清。道理其實很簡單，我講的可能也不是那么的清晰，因為也是剛剛形成的一個看法，慢慢的東西應(yīng)該會更加的成熟。反正總之今天就這樣。