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-#About Godard“童話繪本界的比亞茲萊”

?-?怪杰凱·尼爾森國(guó)美游戲與動(dòng)畫(huà)學(xué)院考研 -?理論劇場(chǎng)//

19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)20年代間，印刷技術(shù)的進(jìn)步、藝術(shù)商品的大眾化、圖書(shū)出版業(yè)的繁榮，促使插畫(huà)藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新的巔峰——插圖的黃金時(shí)代。文學(xué)的巨大成就為“黃金時(shí)代”的插畫(huà)家創(chuàng)造了廣闊的表現(xiàn)空間，在圖書(shū)和雜志圖空前卓越、印刷技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)期, 涌現(xiàn)出一批杰出的插畫(huà)藝術(shù)家。有別于傳統(tǒng)繪畫(huà)，插畫(huà)家們不受傳統(tǒng)理念束縛，追求強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和個(gè)性表達(dá)，創(chuàng)造出藝術(shù)水準(zhǔn)極高的“文學(xué)畫(huà)冊(cè)”。盡管插圖藝術(shù)一直作為“次要藝術(shù)”存在，但商業(yè)與藝術(shù)的融合使插畫(huà)家們?cè)诿p收，同時(shí)也推向了更加真實(shí)的社會(huì)生活，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的插畫(huà)藝術(shù)發(fā)展有著長(zhǎng)足且深遠(yuǎn)的啟示與影響。

圖一：黃金時(shí)代插畫(huà)師諾曼·洛克威爾作品

圖一：黃金時(shí)代插畫(huà)師諾曼·洛克威爾作品

在涌現(xiàn)出的一批又一批插畫(huà)家中,?凱·尼爾森作為“黃金時(shí)代三巨頭”之一，以另類前衛(wèi)的個(gè)人風(fēng)格、天馬行空的藝術(shù)表達(dá)，并被譽(yù)為“童話繪本界的比亞茲萊”，也被評(píng)論家稱為是對(duì)安徒生童話詮釋得最貼切的丹麥插圖畫(huà)家。

圖三：凱·尼爾森凱·尼爾森出生于藝術(shù)之家，父親是達(dá)格瑪劇院的總經(jīng)理，母親是皇家宮廷劇院的名伶。凱的家等同于北歐戲劇界的沙龍，也許是環(huán)境影響下的耳濡目染，年少時(shí)的凱喜歡將聽(tīng)到的神話故事作為繪畫(huà)題材，豐富的想象力與酷愛(ài)繪畫(huà)的特質(zhì)從少年時(shí)期便已展露出來(lái)。家中陳設(shè)日本浮世繪等東方藝術(shù)品給了他早期的藝術(shù)啟蒙，影響著他一生的創(chuàng)作風(fēng)格。

盡管黃金時(shí)期的插畫(huà)藝術(shù)家們百花齊放，各呈異彩，但凱的插畫(huà)作品因獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)人風(fēng)格，一眼便可辨出。其中，創(chuàng)作于1913年的《12個(gè)跳舞的公主》，整體風(fēng)格華麗纖細(xì)，既有東方裝飾風(fēng)格的精美繁復(fù)，又有東方藝術(shù)品的神秘氣質(zhì)與優(yōu)雅情調(diào)，出版后獲得了極高的贊譽(yù)?！?2個(gè)跳舞的公主》連同1914年的《太陽(yáng)的東邊月亮的西邊——北歐童話集》、1924年的《安徒生童話繪本》和1925年的《糖果屋歷險(xiǎn)——格林童話集》并稱為凱·尼爾森的“四大名著”。凱的插畫(huà)作品仿佛有特別的魔力，把觀眾拉入一個(gè)神秘奇幻的世界并沉溺其中。

在凱的作品中，浮世繪式的大面積留白、獨(dú)特的造型、華麗的色彩以及隱含著的比亞茲萊元素，唯美、浪漫又神秘、怪誕的氣質(zhì)與神話故事的文學(xué)色彩不謀而合。作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表，凱善用裝飾性圖案構(gòu)建優(yōu)美且極具裝飾性與形式感的畫(huà)面，纖細(xì)怪誕的人物造型、奇異的花朵與植物、流暢靈動(dòng)的曲線在視覺(jué)上增添了魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，成為該時(shí)期插畫(huà)與繪本創(chuàng)作領(lǐng)域的先鋒。

圖四：《12個(gè)跳舞的公主》《太陽(yáng)的東邊月亮的西邊》是凱·尼爾森最出色的作品。如今流傳于市面的《太陽(yáng)的東邊月亮的西邊》由1980在德國(guó)科隆創(chuàng)辦的藝術(shù)書(shū)籍出版社TASCHEN出版。凱圍繞著由傳說(shuō)中的挪威民俗學(xué)家Peter ChristenAsbj?rnsen和J?rgenEngebretsen Moe在19世紀(jì)中葉穿越挪威的旅程中收集的十五個(gè)經(jīng)典的古斯堪的納維亞民間故事進(jìn)行插圖創(chuàng)作。凱創(chuàng)作的插圖色彩陰郁凝重，精準(zhǔn)地表現(xiàn)出了北歐神話氣質(zhì)的憂傷，呈現(xiàn)了比文字更具生命力的畫(huà)面，巧妙地掩蓋了文字上的粗糙感，填補(bǔ)了北歐神話繪本的空白。

圖五：《太陽(yáng)的東邊月亮的西邊》

《一千零一夜》是凱·尼爾森最具代表性的插畫(huà)合集之一,也是凱強(qiáng)烈的個(gè)人色彩與獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)的集中體現(xiàn)，原作目前被收藏于加州大學(xué)洛杉磯分校的哈默博物館和芝加哥藝術(shù)學(xué)院。凱曾經(jīng)表示：“我是在充滿古典藝術(shù)的環(huán)境中長(zhǎng)大的，但我記得父親從中國(guó)帶回很多繪畫(huà)和雕刻作品，它們就放在母親的房間里。我非常喜歡它們。這種對(duì)東方藝術(shù)作品的熱愛(ài)一直伴隨著我。我的藝術(shù)漫游始于早期意大利人到波斯、印度和中國(guó)的游歷?！痹凇兑磺Я阋灰埂分?，凱對(duì)于人物、怪物以及云霧山石、自然風(fēng)光的刻畫(huà)獨(dú)具一格，將佛教神像、中國(guó)的云彩和近乎超現(xiàn)實(shí)主義的元素編織到熟悉的故事之中。《一千零一夜》中的裝飾性圖案充滿了象征性意味，凱在創(chuàng)作中展現(xiàn)出了強(qiáng)大的使用紋樣的能力。同時(shí)凱也十分擅長(zhǎng)使用色彩隱喻，使色彩參與敘事，并通過(guò)變化的色彩隱喻出不同的角色信息與場(chǎng)景氣氛。《一千零一夜》的色彩風(fēng)格鮮艷瑰麗，充滿異域神秘感，收錄的作品展現(xiàn)出驚人的想象力與天馬行空的元素組合,不僅是凱繪畫(huà)語(yǔ)言的一次突破,也是他結(jié)合自身舞劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與宗教研究的一次成果展示——凱在不同的民族和文化中汲取養(yǎng)料，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)后世的插圖與繪本創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

圖六：凱·尼爾森畫(huà)冊(cè)

1930年，在完成了生前出版的最后一部繪本《紅魔——世界精品童話集》之后，凱投身戲劇界，與人合作編排了《阿拉丁》等戲，又受邀到洛杉磯的好萊塢露天劇場(chǎng)參加馬克斯·瑞恩哈德執(zhí)導(dǎo)的《仲夏夜之夢(mèng)》。戲劇界的忠實(shí)伙伴去世后，備受打擊的凱加入迪士尼公司開(kāi)始嘗試卡通創(chuàng)作，成為了《幻想曲》的原畫(huà)設(shè)計(jì)師。但由于風(fēng)格和工作習(xí)慣的差異，這段合作并不順利，并于1940年徹底結(jié)束。

作為黃金時(shí)代最具代表的插畫(huà)大師之一，凱· 尼爾森是該時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的插畫(huà)與繪本創(chuàng)作領(lǐng)域的先鋒。這位藝術(shù)大師一生坎坷，晚年尤其艱辛，飽受病痛的折磨。在去世后，作品反而獲得了更多喜愛(ài)與追捧。

插畫(huà)的黃金時(shí)代已落幕，偉大的插畫(huà)家們也如星辰隕落。唯有傳世之作像燈塔一般為后人指路照明，藝術(shù)家的生命也在傳播與贊譽(yù)中獲得永恒。
參考文獻(xiàn)

比亞茲萊.最后的通信.北京:新星出版社, 2010.

郭書(shū)瑄.《插畫(huà)考:插畫(huà)藝術(shù)的黃金時(shí)代》.武漢:湖北美術(shù)出版社, 2016.

凱.尼爾森.《太陽(yáng)的東邊月亮的西邊》.Doubleday Doran & Co., Junior Library，1930

謝雨微.《被遺忘的“黃金時(shí)代”--追探19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲插圖藝術(shù)的興起》.美與時(shí)代（上旬刊）.2017,（2）

最后送給大家一句小編很喜歡的話

“時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高”

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祝福大家學(xué)有所成！