摘自“隨風(fēng)飛舞瀟灑人生”天涯帖子

注：寶琴影射康熙，因此懷古詩只是從康熙自己角度出發(fā)，不能說是作者為康熙歌功頌德。

下面就開始分析寶琴的十首懷古詩。既然寶琴是影射康熙皇帝，那么這十首詩也應(yīng)該是跟康熙朝的事件有關(guān)系的了。事實上也的確是的，這十首詩都是為康熙皇帝歌功頌德的。下面來具體看看怎么樣歌功頌德法。

第一首：赤壁懷古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。

這一首的典故大家都很耳熟能詳了，就是講三國的赤壁之戰(zhàn)的。那么我們先來翻譯一下詩的表面意思：

赤壁之戰(zhàn)曹軍的許多戰(zhàn)船被打沉，埋沒在水里，導(dǎo)致河水都堵塞流不動了，空空的船中只剩下寫著曹軍將帥名字的旗幟。曾經(jīng)戰(zhàn)火喧天的戰(zhàn)場，現(xiàn)在在悲嘆著寒風(fēng)的冷冽，這里面游蕩著無數(shù)死去的英魂。

這首詩，表面上看來，是在嘆息赤壁之戰(zhàn)中失去的曹軍將士，這跟康熙有什么關(guān)系？

其實，奧妙就藏在這場戰(zhàn)爭的三方的姓氏上面了，就是曹、劉、孫三個姓。

劉姓，我們很清楚了，就是劉姥姥的劉，繁體字劉有個金字，因此影射后金。孫姓呢？

原來明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多為復(fù)姓，象公孫、叔孫，長孫，土孫、王孫之類的復(fù)姓也在被禁之例，這類含“孫”字的復(fù)姓不得不省字而改孫氏。還有清朝滿洲八旗姓孫佳氏全族改孫氏。另有魯布哩氏改姓孫氏，如歷清順治、清康熙兩朝的護軍統(tǒng)領(lǐng)、太子太傅孫達哩，本來就是姓魯布哩氏。

這樣看來，原來孫、劉聯(lián)軍竟然是影射滿清一方的軍隊，怪不得是贏的一方了。那么輸?shù)囊环讲苘娋蛻?yīng)該是影射明軍了。曹姓和朱姓有什么關(guān)系嗎？

朱姓，始成于西周，是古帝顓頊高陽氏之后。古帝顓頊的玄孫陸終有6個兒子，第五子名安，大禹賜曹姓。周武王滅商建立周朝后，封安的后裔曹挾在邾(今天山東省鄒城市一帶)，建立邾國。到了戰(zhàn)國中葉為楚所滅，邾國貴族以國為氏，就是邾氏，后邾國君主支庶子孫又去邑為朱姓。

這就很明白了，原來朱氏，就是源于夏商時期的曹姓。

這樣一“歪解”，這首詩的含義立馬水落石出。那我們重新來解析一下。

意思就是說，明朝殘余勢力已經(jīng)全部被消滅了（標(biāo)志就是南明的最后一個皇帝永歷皇帝被處死，正是康熙初年發(fā)生的事情），全中國已經(jīng)被清朝所統(tǒng)治（全部沉埋在水中），曾經(jīng)喧囂一時的朱明王朝（“炬”字既是火，也諧音“朱”），現(xiàn)在只能悲嘆著被滿清所統(tǒng)治的命運，這里面到處還游蕩被消滅了的明軍的魂魄啊。

這就是第一首懷古詩的意思了。首先歌頌一下康熙自己的徹底滅明的這個功績。

繼續(xù)來分析第二首。

交趾懷古

銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

先來看看交趾的介紹：

交趾，又名交阯。中國古代地名，地域及其文化遺跡位。初期包括今廣東省和今越南社會主義共和國北部。秦以后，交趾郡為今越南北部?！敖恢骸币幻谀显綍r代已有之。公元前111年，漢武帝滅南越國，并在今越南北部地方設(shè)立交趾、九真、日南三郡，實施直接的行政管理；交趾郡治交趾縣即位于今越南河內(nèi)。后來武帝在全國設(shè)立十三刺史部時，將包括交趾在內(nèi)的7個郡分為交趾刺史部，后世稱為交州。

原來交趾地區(qū)最初是包括了廣東省和越南北部的，秦以后設(shè)立了交趾郡，就只包括越南北部。那么關(guān)于交趾的典故，最有名的就是馬援的故事了。

馬援（前14年－49年），字文淵。漢族，扶風(fēng)茂陵（今陜西楊凌西北）人。西漢末至東漢初年著名軍事家，東漢開國功臣之一。

新朝末年，天下大亂，馬援為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。后歸順光武帝劉秀，為劉秀統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功。天下統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾，官至伏波將軍，因功封新息侯，被人尊稱為“馬伏波”。其老當(dāng)益壯、馬革裹尸的氣概甚得后人的崇敬。

上面介紹中的“南征交趾”，就是本首詩所引用的典故。

建武十七年（41年），交阯女子征側(cè)、征貳舉兵造反，占領(lǐng)交阯郡，九真、日南、合浦等地紛紛響應(yīng)。征側(cè)便在麊泠趁機自立為王，公開與東漢朝廷決裂。劉秀任命馬援為伏波將軍，扶樂侯劉隆為副將，率領(lǐng)樓船將軍段志等南擊交趾。部隊到合浦時，段志去世，劉秀命馬援兼領(lǐng)其軍。于是，馬援統(tǒng)軍沿海開進，隨山開路，長驅(qū)直入千余里。

建武十八年，馬援率軍到達浪泊，大破反軍，斬首數(shù)千級，降者萬余人。馬援乘勝進擊，在禁溪一帶數(shù)敗征側(cè)，敵眾四散奔逃。

建武十九年正月，馬援?dāng)貧⒄鱾?cè)、征貳，傳首洛陽。朝廷封馬援為新息侯，食邑三千戶。馬援犒賞三軍，大發(fā)感慨，三軍將士齊呼萬歲。

接著，馬援率大小樓船兩千多艘，戰(zhàn)士兩萬多人，進擊征側(cè)余黨都羊等，從無功一直打到巨風(fēng)，斬俘五千多人，平定了嶺南。

那么，書中的這第二首詩，引用交趾的這個典故，又是想說什么意思呢？

由于詩本身文字都很簡單易懂，表面的意思就不翻譯了。我們直接來分析它的含義。

第一句，“銅鑄金鏞振紀(jì)綱”。金鏞，就是銅鑄成的大鐘。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾收兵器鑄金鐘和銅人。這“金鏞”兩個字都是含“金”的，很明顯是影射滿清，并且用秦始皇統(tǒng)一六國的功績來比擬康熙南征北戰(zhàn)所取得的功績。

康熙都主要有哪些征戰(zhàn)的功績呢？主要是三次的大的戰(zhàn)役，一是平等了三藩；二是收復(fù)臺灣；三是西征漠北的蒙古準(zhǔn)噶爾部落。這些戰(zhàn)役全部都取得了勝利，使當(dāng)時的中國的疆土比前朝又?jǐn)U大了許多。

所以下面這第二句“聲傳海外播戎羌”，就是說前兩項的戰(zhàn)爭功績的?！奥晜骱Ｍ狻?，就是指收復(fù)臺灣。“戎羌”，羌族又稱西戎，分布在中國西南地區(qū)。就是指打敗吳三桂收復(fù)云南。而平定三藩還包括平定廣東嶺南地區(qū)，因此這些都跟馬援的主要功績很類似。

然后第三句“馬援自是功勞大”，稱贊康熙手下的將士功勞很大。注意里這里寶琴并沒有夸康熙自己的功勞，而是稱贊康熙手下的將軍。這跟后面第四句的意思是一脈相承的。

再來看第四句“鐵笛無煩說子房”。子房就是漢初的張良。而關(guān)于“鐵笛”的典故，馬援是有一個的，我們來看看：

馬援鎮(zhèn)壓了交趾后，聞劉尚進擊武陵五溪西南夷軍敗安沒，向劉秀請戰(zhàn)。劉秀憐其老，馬援說自己尚能披甲上馬，并當(dāng)場試騎。劉秀稱贊說“矍鑠哉，是翁也！”（“精神真好啊，這老頭子！”）結(jié)果他在南征途中病死，留存其詩《武溪深行》一首，寫武溪毒淫，征途艱險。馬援的門生爰寄生善笛，援作歌以和之。

如果“鐵笛”是指這個典故，那這句的意思就是說，論勞苦功高當(dāng)數(shù)馬援，有笛曲可征其事跡，用不著去說漢初的張良。

按照這個意思理解的話，雖然也說得通，但是會覺得詩的境界就有點低了。因為寶琴是為歌頌康熙而來的，這反而變成了歌頌康熙手下的將軍，就沒康熙什么事了。而且寫完馬援就夠了嘛，干嘛要專門點出張良呢？

所以這里應(yīng)該不是這樣解的，這樣解的話就顯不出作者的高明了。那么我們再來查查“鐵笛”還有沒有其他典故呢？這一查還真是有的。這就是出自元朝的元文宗寫的《登金山》一詩，詩云：　

巍然塊石數(shù)松支，盡日游觀有客從。自是擎天真柱石，不同平地小山峰?！?/p>

東連舟楫西津渡，南望樓臺北固鐘。我欲倚欄吹鐵笛，恐驚潭底久潛龍。

元文宗是元朝的第八位皇帝，在位時間只有短短4年。他的詳細(xì)的歷史這里就不說了（其實是我看那些蒙古人的名字看得眼都花了，實在看不下去），這里就說一點，就是這個皇帝有一點和康熙很像的。

他和康熙一樣，都是一個年輕的皇帝，同樣重視文治，為文化的發(fā)展作出了很大的貢獻。他在位期間，創(chuàng)建奎章閣，編修《經(jīng)世大典》，為研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富。

文宗的漢文化修養(yǎng)超過在他之前的所有元朝皇帝。他的書法，“落筆過人，得唐太宗晉祠碑風(fēng)，遂益超詣”。他還會作畫，所繪“萬歲山畫”草圖，“意匠、經(jīng)營、格法，雖積學(xué)專工，所莫能及”。

元文宗的《登金山》這首詩，是他將即位時寫的，表達了一種年輕皇帝想要建一番功業(yè)的雄心壯志。

因此，最后這一句詩中的“鐵笛”，其實是用元文宗來影射康熙。那么這句的主語就是康熙皇帝了。那么康熙無煩說子房，是什么意思呢？

原來，在康熙平定三藩、收復(fù)臺灣、平定噶爾丹等每次取得勝利后，群臣都請求為皇帝上尊號。上尊號是因尊崇皇帝，在皇帝生前加封的稱號。而終康熙一朝，群臣請求上尊號就一共有8次。

但是每次都被康熙拒絕了。拒絕的原因主要就是說，這些功勞主要都不是他自己一個人的，而是因為手下的將士用命，也連累了百姓困苦。

例如第一次平三藩后，康熙說：“所奏稱天下蕩平，皆朕一人功德所致”，“這所奏無益”。他多次同大臣們回顧了平三藩的決策情形，表示這一場斗爭經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，如“事有錯誤，朕亦自任，斷不歸咎于人”?，F(xiàn)在取得了勝利，乃是“荷上天眷佑，祖宗福庇”，將士用力，“疲于征調(diào)”；百姓困苦，“敝于轉(zhuǎn)運”，連官員也裁減俸祿，以供軍需。這是上下一心，共同奮斗的結(jié)果，“若遂侈然以為功德，崇上尊稱，濫邀恩賚（lài，賞賜），實可恥也”。

再來看看，原來漢高祖劉邦也說過類似的話。

漢高祖劉邦和群臣談?wù)摮h勝敗原因時說：運籌帷幄，決勝千里，我不如張良；治理國家，安撫百姓，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，我不如韓信。這三人是杰出的人才，我能任用他們，這是我能奪取天下的原因。

分析到這里，詩的意思就很明白了，“鐵笛無煩說子房”的意思，就是把康熙比喻成漢高祖劉邦，不嫌繁瑣地反復(fù)說明功勞不是自己一個人的，而是手下的將士的。

這樣子來理解的話，這首詩用了秦始皇、漢高祖、元文宗三個皇帝來分別比喻康熙的文治武功、善于用人和不貪圖虛名的政治胸懷。那這首詩的境界確實就一下子上去了。

下面看看第三首：

鐘山懷古

名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

鐘山：亦稱鐘阜、北山，即今南京市東北的紫金山。宋代張敦頤《六朝事跡編類》：“（劉宋）文帝為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館。至齊周颙亦于鐘山西立隱舍，休沐（假日）則歸。后颙出為海鹽令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文書的一種，用以喻對方移風(fēng)易俗，故名）以譏之。”

這個典故的意思，就是說周颙這個人，假惺惺的在鐘山修茅舍隱居，后來被皇帝下詔又出來做官了。他并不是真的想隱居，而其實是沽名釣譽，想學(xué)姜太公，以隱居而抬高身價而已。

那這個典故，以書中的歷史背景來分析，得不出什么太大的關(guān)系。因此我認(rèn)為，在這里也同樣不應(yīng)該用這個典故來解析的。那么應(yīng)該對應(yīng)的是哪個呢？我查了一下，其實還真是另有一個典故，就非常之契合這個地方了。

這個典故的主角就是大家都很熟悉的，歷史上非常有名的藝術(shù)家皇帝，南唐后主李煜。這個李煜的號，正是叫做鐘山隱士！南唐當(dāng)時的都城就在南京，而這個李煜本來并不喜歡做皇帝，他只喜歡隱居起來醉心于他的吟詩作畫。因此他給自己起了鐘山隱士這個號，另外還有叫青蓮居士等，都表達了他的超然世外，不想涉入紅塵的這個愿望。

但是很不幸的是，南唐的其它繼承人都死光了，只剩下李煜這個獨苗，他不想做也得做。結(jié)果他做了皇帝后，根本無心治理朝政，只沉迷于書畫詩詞和各種享樂。一心向宋朝卑躬屈膝、進貢求和?？上翁娌⒉环胚^他，最后還是把南唐滅國并把李煜俘虜?shù)奖狈饺チ?。幾年之后把他毒死了?/p>

李煜和南唐的這段歷史，跟明末、南明以及當(dāng)時的那幾個皇帝有很多相似的地方。例如木匠皇帝朱由校就和李煜頗為相似，只適合當(dāng)藝術(shù)家而非政治家。南明的歷史跟南唐也頗為類似。

因此這首詩應(yīng)該就是用李煜的典故來影射明末及南明。嘲笑最后的那幾任皇帝，本來是“名利何曾伴汝身”，不是做皇帝的料，可是偏偏被命運推上皇帝的位置，“無端被詔出凡塵”。

都是朱家的子孫血脈，想躲也躲不了，因此“牽連大抵難休絕”，最后被滅掉就“莫怪他人嘲笑頻”了。

這首詩還有一個地方請大家注意，就是第一句中的“汝”字。這個字同樣也是被程高本改了，改成了“女”字。那我分析原本的汝字是三點水旁，可能是影射朱三太子的意思。也就是說，這首詩同樣還在嘲笑在康熙朝層出不窮的朱三太子案。這些人真的也好假的也好，為了名利跑出來招惹紅塵事非，最后落了個凌遲身死的下場，真是不自量力，可笑之極。

同時，這首詩也回?fù)袅饲懊鎸氂窈枉煊竦乃^“鸞音鶴信”、“風(fēng)雷動”以及“獨立名”等等的自夸，以一種輕蔑嘲笑的口吻對這兩首詩的意思進行反擊。

下面接著分析第4首詩：

淮陰懷古　 其四

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

同樣先講一下這首詩的典故。這首詩主要是說韓信的?；搓帲乔卮玫目h，即今江蘇省淮安市，故城在其東南。劉邦封韓信為淮陰侯于此。

三齊，是指韓信平定膠東、齊、濟北三個諸侯國，故稱三齊。韓信破趙平齊后向劉邦討價，要求立他為齊國的假王。劉邦大怒，大罵使者。張良急忙踩他的腳，要他對韓信暫時容忍。劉邦馬上改口罵道：“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。當(dāng)時楚漢相持不下，“天下權(quán)在韓信”，韓信的向背關(guān)系重大，所謂“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。齊人蒯通勸他不如割據(jù)一方，誰也不依靠，“三分天下，鼎足而居”，否則，“勇略震主者身?！保瑢肀刈匀∑涞?。韓信因受劉邦之封，不愿馬上背漢。后來，他伏罪被處死前說：“吾悔不聽蒯通之計?！?/p>

一飯之恩，是說韓信沒飯吃，在城下釣魚，一個洗衣婦可憐他饑餓，連續(xù)多天給他飯吃。后來韓信封王時，召見這個洗衣婦，賜贈千金以報答她的“一飯之恩”。

這首詩如果直接按照字面意思來理解，有不少說不通的地方。例如，韓信被封為齊王時，離劉邦取得天下還早著呢。雖然因此觸怒了劉邦，但也不見得后來韓信被蕭何設(shè)計所殺，是因為這件事。主要還是得天下后韓信比較囂張，又有一些謀反的舉動，才被殺的。如果說“三齊位定”就可以對韓信蓋棺定論了，不太合理。

還有，為什么說一飯之恩死也知呢？韓信報答洗衣婦的時候，還是在被封王的時候，跟“死”無論如何也拉不上邊。

那么我經(jīng)過分析，這首詩其實也是要“歪解”才能得出合理的意思的。

首先，作者在這首詩中，寫韓信這個人，是想影射康熙朝的一件什么事情呢？這個其實倒是很容易就猜到了，應(yīng)該就是影射鰲拜的。

相信大家對鰲拜都很熟悉了，他是清朝前期皇太極、順治、康熙的三朝老臣，順治死時被托孤成為康熙朝的輔政大臣。后來由于過于囂張，嚴(yán)重侵犯了康熙的皇帝權(quán)威。被康熙設(shè)計擒下，關(guān)入獄中最后老死。其黨羽也被一網(wǎng)打盡。收拾了鰲拜后，康熙才真正得以鞏固皇權(quán)，開始施展自己的治國才能。

鰲拜和韓信一樣，都是國家開國功臣，在建國征戰(zhàn)過程中立有大功。也都同樣是由于不懂韜光隱晦，功成身退而沒有好下場。

那么，我們從康熙與鰲拜這個角度，重新解一下這首詩，就非常通順合理了。

第一句，“壯士”就是指康熙了，“惡犬”當(dāng)然是指鰲拜。鰲拜對滿清其實還是非常忠誠的，尤其是對皇太極、順治忠心耿耿，因此說他象狗一樣忠誠，但對康熙又太不遵君臣的禮，欺負(fù)小皇帝，所以是“惡犬”。

第二句“三齊位定蓋棺時”，這一句看似普通平常，其實寫得非常之絕妙，很有意思。完全證明這首詩就是影射鰲拜的。

那么這一句妙在哪里呢？原來，這是一句類似回文詩那樣的句子，要把每個字反轉(zhuǎn)順序來讀，才能明白它的真正意思。怎么反著讀呢？就是從第三個字“位”字開始，然后依次向前讀，到了開頭就從末尾接上。這樣就變成了這樣的一句話：

位齊三時棺蓋定。

然后這樣還不行，還有把一些字換成同音字。也即把“位”換成“衛(wèi)”，“時”換成“死”，“棺”換成“冠”。這樣就變成了：

衛(wèi)齊三死冠蓋定。

好了，這句話粗看還是無法理解，但我一解釋大家就明白了。

原來鰲拜的老爹，就叫做衛(wèi)齊，鰲拜是第三子。所以“衛(wèi)齊三”就是指衛(wèi)齊的第三個兒子鰲拜。然后鰲拜死了就“冠蓋定”了，冠蓋是什么意思呢？

冠蓋，是指古代官吏的帽子和車蓋，借指仕宦，貴官。如班固的《西都賦》：“冠蓋如云，七相五公?！?唐杜甫的《夢李白》詩之二：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴?！?/p>

那么，這一句詩，意思就是康熙把鰲拜干掉了之后，朝庭之中就安定了，所有的大臣就都乖乖聽話了。

呵呵原來作者在這里又設(shè)下了這么一個謎語，真是太有意思了。

然后再來看后面兩句詩。顯然這里作者不會去歌頌鰲拜，鰲拜也沒有什么“一飯之恩”這樣的故事流傳。這兩句其實是說康熙的。為什么這樣說呢？

原來，康熙拿下鰲拜后，命議政王大臣等審訊鰲拜。大臣們審實后，宣布鰲拜30條罪狀，應(yīng)處以革職、立斬。據(jù)法國傳教士白晉記載，當(dāng)時鰲拜請求覲見康熙，讓康熙看他為救康熙祖父皇太極而留下的傷疤。結(jié)果，累累傷痕和對上兩代皇帝的功績，終于使他保住了性命?？滴跄罴蚌棸葙Y深年久，屢立戰(zhàn)功，且無篡弒之跡，遂對他寬大處理，免死禁錮。其黨羽或死或革。不久，鰲拜就在禁所死去，卒于康熙八年（1669）。

我們知道，許多開國皇帝喜歡殺功臣，例如明朝的朱元璋就是一個典型。那么康熙是個要做千古一帝的人，非常在乎自己的名聲的，他肯定不希望在后世評價他的史書中，留下這個殺功臣的污點。因此就籍著鰲拜為祖父輩立下了大功這個原因，沒殺鰲拜，饒了他一命了。

所以，后面兩句詩說的就是這件事情。意思是告訴世人，不要輕易下結(jié)論說我屠戮功臣，我跟你們大明的開國皇帝可不一樣。對功臣立下的大功我可是記得的，雖然鰲拜犯下了30條大罪，可是我都仍然念其恩德饒了他一命。

最后一句“一飯之恩死也知”的這個“死也知”，意思就是要定鰲拜死罪的時候，我是知道他的恩德的。

下面接著來解第五首詩：

廣陵懷古　 其五

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風(fēng)景近如何。只緣占得風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多。

這一首詩，表面意思是說隋煬帝楊廣的。廣陵郡，隋代先稱揚州，又改為江都郡，治所在今江蘇省揚州巿。605年（大業(yè)元年）三月，隋煬帝（楊廣）調(diào)動河南諸郡男女百余萬開挖通濟渠，自長安直通江都。河渠兩岸堤上種植楊柳，稱之為隋堤。又沿渠造離宮四十余所，江都宮尤為華麗。同年仲秋，楊廣率蕭皇后以下嬪妃、諸王、公主、百官、僧尼、道士、侍從等一、二十萬人大舉出游江都，水上龍舟樓船相銜二百余里，挽船壯丁八萬余人，兩岸騎兵護送，旌旗如林，窮極侈靡，耗盡國力，所過之處百姓遭殃。

因為隋煬帝喜歡游玩逸樂，得了個“風(fēng)流”皇帝的稱號，所以才招來了后世紛紛譏貶。但是，楊廣開鑿運河，在歷史上卻是有功績的。唐代參加過黃巢之亂的詩人皮日休曾寫詩說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?/p>

這首詩，表面上說的，就是這個意思。

那么，此詩所影射的另一層意思，也就比較容易猜到了。這是歌頌康熙興修水利的功績的。我們來看看關(guān)于康熙這方面的介紹：

康熙親政后，一直對興修水利十分關(guān)注。他晚年時曾說：“朕于河務(wù)留心最切，經(jīng)歷最深，往年屢次閱河時，精力尚強，親乘小舟，不避水險，各處周覽。”“黃河關(guān)系最大，……河工雖已告成，尤當(dāng)時加巡視，不可疏忽。今春多風(fēng)而少雨，恐秋間雨水必多。地方官宜加意堤防。”康熙不僅重視水利，而且多次親臨黃河視察。他對水利、氣象等科學(xué)有一定的了解，力圖使他的治河方案置于科學(xué)的基礎(chǔ)上。在封建社會中，具有如此求實精神、科學(xué)態(tài)度的帝王是罕見的?？滴鯐r，對為患最大的黃河開始了大規(guī)模整治工程，甚至在軍情緊急之時也不終止。削平二藩后，康熙指出：“今四海太平，最重者治河—事。”終將“淮黃故道，次第修復(fù)”，暫時緩和了黃河中下游和沿淮各地多年水患的威脅，保證了百姓的耕種。同時，康熙又在各省興修各項水利，江浙的海塘也在康熙年間幾經(jīng)修治。

這首詩的意思，就是你們這些漢人整天對滿清的統(tǒng)治罵罵咧咧，說三道四，可是在我的治理下，那些修好的河道的兩岸，現(xiàn)在的風(fēng)景怎么樣呢？我興修水利的功績你們漢人視而不見，反而只因為我們滿清是異族，就惹來一直不斷的紛紛責(zé)罵啊。其中第三句的“風(fēng)流號”，自然是影射滿清了。

好了，這一首比較簡單，這里就解完了。

接下來分析到第6首，我們來看看這一首又是講什么事的呢？

桃葉渡懷古　 其六

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

桃葉渡，在今南京市秦淮河與青溪合流處。桃葉是晉代王獻之的妾，曾渡河與王獻之分別，王獻之在渡口作《桃葉歌》相贈，桃葉作《團扇歌》以答。后人就叫這渡口為桃葉渡。見《古今樂錄》。

下面就是王獻之作的《桃葉歌》：

其一 桃葉復(fù)桃葉，桃樹連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。

其二 桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。

其三 桃葉復(fù)桃葉，渡江不待櫓。風(fēng)波了無常，沒命江南渡。

那么桃葉渡這個地方，跟康熙又有什么關(guān)系呢？呵呵，關(guān)系可就太大了。大家來看一下：

原來，桃葉渡這個地方，是經(jīng)常有人落水淹死的。大家看看《桃葉歌》的第三首，里面說“風(fēng)波了無常，沒命江南渡”，就是這個意思。之所以經(jīng)常經(jīng)常有人會淹死，一個是渡口非常擁擠，常有人被擠下河中，第二是有時風(fēng)浪太大，船被打翻。所以王獻之要寫詩安慰他的愛妾桃葉，不要害怕，放心上渡船吧，我到時會來迎接你的。

那么自從晉代以來，桃葉渡就是這么個情況，一直沒有得到改善。注意這個地方可是在南京城哦，明朝的舊都，天子腳下，江南繁華之地?？墒菤v朝歷代的政府都沒有去修建安全設(shè)施。

一直到了清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），公元1663年（康熙二年）易木橋為石橋。

所以，這首詩的意思就清楚了。這是在譏諷歷朝歷代的所謂朝廷棟梁之士，只顧著題詩作畫沽名釣譽，而一點也不關(guān)心民生，不關(guān)心普通老百姓的生活。只有我們清朝的政府才終于為老百姓做了一些實實在在的好事。

整首詩翻譯一下，意思大概是這樣的：

渡船過江的老百姓映照在江水之上（既然“木”象征明朝皇帝，那么衰草閑花就應(yīng)該指普通的漢人老百姓），總是有人落水淹死而骨肉分離。六朝以來的朝廷棟梁之士這么多，但都只顧著在墻壁上題詩作畫，以為留下自己的好名聲，而卻沒有人真正想著為老百姓做一點實實在在的事情。

寶琴的這個諷刺的還是比較有力的，事情也確實如此。

好了，接下來看第7首。

青冢懷古　 其七

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家制度誠堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬古羞。

這首詩，講的是王昭君的典故?！扒嘹！保峭跽丫哪?。傳說紛紜，一說在內(nèi)蒙古呼和浩特市南。清代宋犖《筠廊偶筆》：“墓無草木，遠而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢?！苯藦埾辔摹度奔o(jì)游》所記略同。別有“胡地多白草，昭君冢獨青”之說，當(dāng)出于附會。

黑水，即黑河，即今呼和浩特市南之大黑河?！肚逡唤y(tǒng)志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨霧覆冢上。”

我們知道，王昭君是被漢元帝送到塞外與匈奴和親的。前面兩句詩，充分描寫了王昭君出塞的悲哀愁苦的心情。其中，“咽不流”意思是連黑河水也哽咽著不流動了。

最后一句的“樗櫟”一詞，典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉和〈內(nèi)篇·人間世〉。樗和櫟指兩種樹名，古人認(rèn)為這兩種樹的質(zhì)地都不好，不能成材。后因以“樗櫟”喻才能低下。

那這首詩，是要表達什么意思？為什么要引用王昭君這個典故？如果說“漢家制度誠堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬古羞”是在諷刺漢人和明朝，可是明朝可沒有和親這種制度哦，用昭君的典故這怎么能跟明朝扯上關(guān)系？

其實，凡是這種解不通的地方，就需要我們來“歪解”一下了，一“歪解”，馬上就通了。而且，頭兩句詩，寫得也挺巧妙的，把康熙給隱藏在里面了，我們下面來看一下。

首先，這首詩的“昭君”，恐怕是另有所指。

《說文解字》中說，昭，日明也。因此，“昭君”，恐怕在這里是指明君，即明朝的皇帝。

然后，“黑水茫茫咽不流”這句，滿清的發(fā)源地是“白山黑水”。“咽”，諧音玄燁的“燁”。因此，這句就是說，滿清的大水已漫延全中國，現(xiàn)在已經(jīng)停在了康熙這一朝了。

“冰弦撥盡曲中愁”這句，“冰”自然指滿清?！跋摇敝C音玄燁的“玄”，“曲”字，含義很深。

“曲”和“由”是一對關(guān)系字，前者是從后者改變而來。“由”是田字出頭，指莊稼地邊界被打破，所有權(quán)不固定。“曲”指莊稼地邊界體系進一步解體，所有權(quán)面臨大范圍調(diào)整。

因此，這句的意思就是，滿清到了康熙朝，已經(jīng)掃清了因明清交替、政權(quán)變更所帶來的種種混亂和憂愁了。

最后兩句，就是嘲諷明朝的皇位繼承制度，即只能傳長和傳嫡，而不是根據(jù)才能來挑選繼承人，這個制度很可笑。因此才出現(xiàn)了朱由檢、朱由校這兩根朽木，明朝也亡于此兩人之手。

接著再來看看第8首：

馬嵬懷古 其八

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。

這首詩，是講楊貴妃的。馬嵬驛，亦叫馬嵬坡，在長安西面百余里處，今陜西省興平縣西，756年（天寶十五年），安祿山叛兵攻破潼關(guān)，玄宗倉皇逃往四川，到馬嵬驛，六軍駐馬不進，楊貴妃被迫縊死于此地。

《新唐書·后妃傳》說玄宗從四川歸來，過馬嵬，派人備棺改葬，掘土，得到楊貴妃的香囊。劉禹錫《馬嵬行》則說：“不見巖畔人，空見凌波襪?！瓊骺辞f眼，縷緝香不歇。”就是說楊貴妃的尸體不見了，只剩下一只香囊。所以說“遺得風(fēng)流跡”、“衣衾尚有香”。

我在前面分析秦可卿的時候，就分析過，秦可卿的死和楊貴妃的死很相似，同時也和崇禎皇帝的死很相似，都是上吊而死，都是被逼而死。因此，這首詩是用楊貴妃來影射崇禎皇帝。另外，馬嵬的這個“嵬”字，恐怕也有山上的吊死鬼這個意思。

那么為什么要在這里說崇禎皇帝呢？從詩中的意思，可以看出是講楊貴妃死后的事情的。而崇禎皇帝死后，先是被李自成草草葬在田貴妃墓。后來順治時，花錢把田貴妃墓改建成了思陵。

因此，這首詩應(yīng)該就是講滿清為前朝崇禎皇帝建陵墓這個事情了。

另外，在程高本中，這首詩也被改了兩個字，第一句的“漬”，被改成了“積”。那么顯然，“漬”乃諧音順治的“治”，所以才被改了。

還有第4句的“衣衾”改成了“衣裳”。這個“衾”字，其中的一個意思是指蓋死人的衣服。這里應(yīng)該代指崇禎的陵墓。因此這個也是敏感字眼，也被改了。

那么我們?nèi)自妬矸g一下。

“寂寞脂痕漬汗光”這句，“脂”字有月和日，代指明朝?！皾n”就是諧音順治的“治”。

漬汗的“汗”字，可能是指大汗的意思。因為韃靼被清朝所滅之后，清朝皇帝都兼任蒙古大汗，象順治就被封為額耶爾札薩克汗。

因此這句的意思是原本寂寞的崇禎墓在順治朝才風(fēng)光起來。

“溫柔一旦付東洋”這句，溫柔這個詞，其實早已用于形容秦可卿。大家請看書中對秦可卿的形容：“裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事溫柔和平”。既然秦可卿是影射崇禎，那這里的溫柔當(dāng)然也是形容崇禎了。溫柔的“柔”字，是諧音朱由檢的“由”字。

順帶說一下，大家還記得劉姥姥說的那個女鬼雪地抽柴的故事嗎？里面說這個女鬼“梳著溜油光的頭”，里面這個“油”字，顯然也是諧音“由”，這個“十七八歲的極標(biāo)致的”女鬼當(dāng)然就是崇禎。大家看后面劉姥姥還未說完，忽然賈府南院的馬棚就著火了。這南院的馬棚不就影射闖王的“闖”字嗎？

“一旦”的旦字，也同樣可以理解為“明”字，“付東洋”，這個很明白不用解釋了。

“只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香”這句，是說因為遺留下來了這個被順治修整過的陵墓，所以現(xiàn)在才不斷有香火來祭拜。

另外這首詩可能還同時影射康熙六次拜祭朱元璋的明孝陵這個事情?？滴鯓O為推崇明太祖朱元璋，為了表示對朱元璋的尊敬，他在拜祭時，由甬道旁前行，并行三跪九叩禮至二門外，又于寶城前三奠酒，當(dāng)時南京的父老百姓數(shù)萬人在場，一個個感動得流淚。

下面來看第9首：

蒲東寺懷古　 其九

小紅骨踐最身輕，私掖偷攜強撮成。雖被夫人時吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

這首詩用典是出自《西廂記》，這個估計大家都知道，就不多解釋了。那么這首詩又是想說些什么呢？

其實頭兩個字“小紅”就已經(jīng)是一個很明顯的線索。因為紅樓夢書中的丫頭小紅，就是影射袁崇煥的。從這個線索出發(fā)，這首詩的意思也很容易就能理解。并且后文中，李紈的一番說辭也幫助我們印證了這個結(jié)論。下面就來具體分析。

首先第一句就是頗為驚心動魄的。

首先在程高本中，這第一句就又是給改了兩個字，分別是“踐”字和“最”字，改成了“賤”和“一”字。那這被改掉的兩個字，就恰恰又是關(guān)鍵敏感的字眼。

這個“踐”字，我估計不認(rèn)真看書的人，很可能都下意識的以為就是下賤的賤字，理解為紅娘身份很下賤低微。但如果是這個足字旁的“踐”字的話，那可就完全沒這個意思了。

大家請看，踐字繁體字是“踐”，是一個足，加兩個戈。是不是就是用刀割手足的意思？

這個“最”字，其實它最原始的本意，是冒犯奪取的意思。

所以“最身輕”，是不是就是不斷割取骨肉，身體越來越輕的意思？

因此這第一句詩，原來是描寫袁崇煥被凌遲的情形的啊，是不是挺驚心動魄的？

“私掖偷攜強撮成”，這句是說崇禎給袁崇煥定的罪的。大家看看這個罪狀的原文：

以市米則資盜，以謀款則斬帥，縱敵長驅(qū)，頓兵不戰(zhàn)，援兵四集，盡行遣散，及兵薄城下，又潛攜喇嘛，堅請入城，種種罪惡。

其中，“以市米則資盜”，就是說袁崇煥“賣糧資敵”的嫌疑，不是指直接對滿清賣糧，而是指袁崇煥賣糧給了蒙古的喀喇沁部，這個部落又轉(zhuǎn)賣給了滿清，即間接資敵。

“潛攜喇嘛，堅請入城”，是說皇太極入關(guān)圍北京城的己巳之變中，袁崇煥千里馳援回京，到達京城后請求入城修整，崇禎不允。至于為什么潛攜喇嘛是大罪，這個我也沒搞清楚。反正原文就是這樣的。有清楚的童鞋可以幫忙回復(fù)說明一下。

所以這袁崇煥的兩個罪狀，就是對應(yīng)詩中“私掖偷攜”這4字的。“強撮成”，是說這兩條罪狀被崇禎強安上去，是被冤枉的。

那為什么這里說“強撮成”的只有這兩條罪呢？大家可以看看剩下的那些，以謀款則斬帥（殺毛文龍），縱敵長驅(qū)，頓兵不戰(zhàn)，援兵四集，盡行遣散，估計就都是事實了。這些倒沒冤枉袁崇煥。

“雖被夫人時吊起，已經(jīng)勾引彼同行”這兩句，就是說雖然崇禎把袁崇煥給殺了，但不久之后，自己也上吊自殺，和袁崇煥做同路人去了。

那么袁崇煥的死和康熙又有什么關(guān)系呢？原來袁崇煥的墳，正是在康熙朝時才被大家所知。

袁崇煥被凌遲，本來是尸骨無存的。但其部下佘義士深明大義，“夜竊督師尸”，葬于北京崇文門東花市斜街，并世代守墓至今。這個墓的所在，本來是埋葬死于北京的廣東人的義莊，當(dāng)初偷偷埋葬袁崇煥，當(dāng)然不敢公開。直到康熙朝，這個義莊才重加葺治，修建祠堂。應(yīng)該也是這個時期，袁崇煥葬于此地的消息才漸漸透漏出來。但是這個是無法考證的。所以大家看后文李紈故意提到關(guān)公的墳，又說那些墳沒有什么根據(jù)，就是暗示這個意思。

今天把最后一首懷古詩解完。

梅花觀懷古 　其十

不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

這首詩是最后的一首，作為壓軸之作，當(dāng)然含義是特別深的。就好像牙牌令那段情節(jié)中，黛玉的最后那句一樣，都是飽含深意。

前面的九首詩，都是在為康熙歌功頌德，這最后一首，恐怕就不會仍然簡單的去歌頌康熙的哪一件功德了，而會去寫些什么呢？更重要的是，作者想要在最后表達什么思想？前面九首詩，作者為什么要借寶琴之口，來為明朝的仇人滿清的皇帝去歌功頌德？

其實，這首詩是一首詩中詩，在這首詩中，暗示了另外一首現(xiàn)代中國人都異常熟悉的詞。大家看第三節(jié)開頭兩字是“團圓”，那當(dāng)然就是說中秋團圓了，而第二句的末尾是“嬋娟”，那關(guān)于中秋和嬋娟的詩詞是哪首，這還用說嗎？當(dāng)然是蘇軾的《水調(diào)歌頭》了。

大家請注意，我們現(xiàn)代人個個都是小學(xué)就背誦這首詞，又有鄧麗君和王菲唱過，所以才人所共知。但明末清初的時候這首詞是什么樣的地位，可不好說。反正肯定不像現(xiàn)代這么有名，所以作者當(dāng)時暗示這首詞還是有相當(dāng)?shù)碾[蔽性的。

那么這首詞有什么特別之處，值得作者要在這最后一首詩中來引用它？其實大家只要轉(zhuǎn)換一下角度，也就是用我們已經(jīng)熟知的那些影射滿清和明朝的特殊字眼，來“歪解”一下這首詞，就會發(fā)現(xiàn)簡直太絕妙了，好像蘇東坡提前預(yù)見到了明清更替，專門為這個場景寫這首詞一樣。

那下面我們就來看看一下這首詞：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

用寶琴的口吻來“歪解”一下：

屬于明朝的月亮什么時候會再來？你們漢人只能拿杯酒問問青天了。（因為明朝朱家子子孫孫全都?xì)w天了）。不知道他們住在天上的宮殿中，現(xiàn)在是哪年呢？我也想駕馭著清風(fēng)到天上看看，可是怕這天上太冷清寂寞啊。哪里像在我們?nèi)耸篱g，可以在清朝的治下翩翩起舞這么快樂呢？

月光已經(jīng)不再照著朱明的閣樓，我知道你們很多人都睡不著（在懷念前明）。不要再悲嘆和前朝的別離，怨恨我們滿清的統(tǒng)治了。要知道人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，你們明朝也一樣會興盛衰亡，政權(quán)更替這不是自古以來的規(guī)律嗎？希望漢人和滿人一起和平共處，長長久久地在滿清的治下生活下去吧。

所以這首詞里，既用寶琴或者說康熙的口吻對仍然不服滿清統(tǒng)治的漢人勸解了一番，更是作者為自己在清朝出仕為官這種行為進行解釋和開脫。作者的這種思想其實是貫穿全書的，例如我前面也分析過了，影射滿清的薛家與賈家是親戚，是一家人，清明更替和歷史上的歷次朝代更替都是一樣的。因此在清朝為官也沒什么大不了的。還有前面分析牙牌令時，湘云的牙牌令所表達出來的思想，也隱隱包含了這種思想。

（注：紅樓夢作者并非像湘云原型那樣是變節(jié)明官員，這首詩分析得是有道理的，但此段發(fā)揮多有不妥。）

那么我們再來看看懷古詩本身，意思也是差不多的。

第一句“不在梅邊在柳邊”，梅花是開在冰天雪地之中，柳樹是長在溫暖濕潤的江南水邊。所以這句是說，當(dāng)前的清朝已經(jīng)不是梅邊的冰雪漫天，而是柳邊的溫暖濕潤，已經(jīng)從以前的殘暴統(tǒng)治變成現(xiàn)在的安撫懷柔了。

第二句“個中誰拾畫嬋娟”，是說這里面誰才是值得大家永遠跟隨的人呢？當(dāng)然是我康熙皇帝了。

第三句“團圓莫憶春香到”，是說大家中秋團圓的時候就不要記掛著前朝了。春香就是春天的香氣，影射崇禎和明朝。

第四句“一別西風(fēng)又一年”，西風(fēng)，應(yīng)該是代指滿清剛剛?cè)腙P(guān)的時候，現(xiàn)在離那時已經(jīng)又過了一朝皇帝了，物是人非，前事不堪回首，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝呀。

好了，這10首就解完了。大家可以也來討論討論，看看是不是還有更好更完美的解釋。