在前資本主義時(shí)期，權(quán)力關(guān)系支配著享樂關(guān)系，享樂鏈條幾乎由權(quán)力鏈條所驅(qū)動(dòng)。在前現(xiàn)代社會(huì)中，層層分封，等級森嚴(yán)的權(quán)力關(guān)系將享樂進(jìn)行了跟據(jù)權(quán)力等級的分配：權(quán)力越大，地位越高，分配到的優(yōu)質(zhì)食物，承載著精神符號的裝飾品，女體等越多，分配到的享樂就越多；隨著地位下降，權(quán)力減少，分配到的享樂就越少。此時(shí)，迷信的意識(shí)形態(tài)往往在一個(gè)或幾個(gè)數(shù)量不多的版本，這些意識(shí)形態(tài)控制著人們的思想，為統(tǒng)治提供合法性。享樂鏈條為權(quán)力鏈條提供合法性和可維系性，而發(fā)展驅(qū)動(dòng)性較少。 享樂鏈條既有內(nèi)部性，又有外部性。其內(nèi)部性用于維持自身符號系統(tǒng)的穩(wěn)定性，其外部性用于維持整個(gè)社會(huì)的符號系統(tǒng)的再生產(chǎn)。權(quán)力鏈條需要享樂鏈條來維系自身并進(jìn)行再生產(chǎn)。在資本主義蓬勃發(fā)展起來后，這一分封體系被微妙地打破，資本成為了各種封建關(guān)系所藏匿的地方，資本富集了各種前現(xiàn)代的權(quán)力關(guān)系，牽引享樂也與資本掛鉤。于是資本分配享樂，享樂維系資本。在蘇聯(lián)建立，二戰(zhàn)等一系列事件對舊的資本主義進(jìn)行了極大的打擊，舊的資本主義的封建底色得到了部分清除，其過于分化的權(quán)力地位結(jié)構(gòu)難以維系，不得不做出改變，但享樂鏈條依舊發(fā)展。在二戰(zhàn)后，各種文化消費(fèi)產(chǎn)品層出不窮，從享樂的維度彌合了資本權(quán)力結(jié)構(gòu)上的裂痕，資本主義得以以新的方式運(yùn)行下去，消費(fèi)主義等蓬勃發(fā)展。于是享樂鏈條與權(quán)力鏈條的關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，前現(xiàn)代的誰掌握多少權(quán)力誰才能有多少享樂的權(quán)力鏈條主導(dǎo)支配，變成了享樂有多少才說明權(quán)力有多少，享樂鏈條不再只在幕后維系著權(quán)力鏈條的秩序，而作為資本主義符號系統(tǒng)秩序的頭號維持者來到臺(tái)前，成為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的最粗壯的鎖鏈，驅(qū)動(dòng)著權(quán)力鏈條的發(fā)展。各色的文化產(chǎn)品沖斥著人們的生活，各種意識(shí)形態(tài)神話被編織，各色各樣的幻想裹挾著新時(shí)代的人，繼續(xù)讓他們心甘情愿地為資產(chǎn)階級賣命。 在經(jīng)濟(jì)上會(huì)有剩余價(jià)值被壓榨，在享樂上也有剩余愛欲被壓榨。在享樂鏈條的內(nèi)部性中，享樂是不會(huì)被滿足的，不斷的維持自身再生產(chǎn)，這一過程中，人的整個(gè)愛欲享樂結(jié)構(gòu)也會(huì)不斷的發(fā)生變化。當(dāng)一個(gè)開放的享樂模式在愛欲循中被異化扭曲而閉合后。人好像成為了一臺(tái)執(zhí)行固定程序的機(jī)器，如同ai般與周圍的世界打交道，所產(chǎn)生的愛欲往往僅能維持自身符號系統(tǒng)最低限度的穩(wěn)定性。而這個(gè)最低限度取決于階級，被各種符號包裹的濃度。wc階級的所被包裹符號濃度是最低的，與物質(zhì)世界結(jié)合地最緊密，只能維持住人與動(dòng)物的那一條分界線，但他們的勞動(dòng)維系著一整個(gè)資本主義符號系統(tǒng)的運(yùn)作，那么本該是他們的愛欲去了哪里呢？ 資本主義符號系統(tǒng)不能窮盡一切，它總是斷裂的。那么就意味著，總有享樂模式能超出整個(gè)資本主義符號系統(tǒng)運(yùn)行的模式。wc階級在物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)了真相，擁有超越一整個(gè)資本主義符號系統(tǒng)的勇氣與力量