一、儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

主要觀點(diǎn)：“仁”是儒家的核心內(nèi)容。提倡“忠”和“恕”：“忠”是盡自己的本分;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。

孔子：春秋時人。編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”。創(chuàng)辦私學(xué)，打破傳統(tǒng)貴族教育。主張“德治”和“仁政”?？鬃印笆龆蛔鳌?，其弟子作《論語》，記敘其言行。

孟子：被尊稱為亞圣。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。戰(zhàn)國時期魯國人。民貴君輕，性善論。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治，

荀子：代表作《荀子》。性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。堅(jiān)持樸素唯物主義

儒家經(jīng)典──四書五經(jīng)　　

四書五經(jīng)：①四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。首次把它們編在一起的是南宋著名學(xué)者朱熹──《四書集注》“四書”之名始立。②五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。漢武帝設(shè)立五經(jīng)博士，奠定了儒家經(jīng)典的尊貴地位。

例：（2012國家）孔子在中國歷史上留下來光輝的文化軌跡，以下關(guān)于孔子的說法正確的是：

A.著作《論語》，記錄孔子本人及弟子言行

B.孔子在教育學(xué)上的貢獻(xiàn)是打破公學(xué)，創(chuàng)辦私學(xué)

C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使孔子一躍成為當(dāng)時名家

D.孔子核心思想是“仁政”，提出“民貴君輕”觀點(diǎn)

【答案】B【解析】A項(xiàng)錯誤，《論語》為孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，而非孔子所作；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯誤，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝時董仲舒提出，且孔子在春秋時期就已經(jīng)成名；D項(xiàng)錯誤，“民貴君輕”為孟子提出的觀點(diǎn)。故正確答案為B。

例：（2015天津）郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四個詞語分別概括了先秦四大散文集作品的風(fēng)格。符合這四種風(fēng)格的散文家依次是：

A.孟子、莊子、荀子、韓非子

B.莊子、孟子、荀子、韓非子

C.孟子、莊子、韓非子、荀子

D.莊子、孟子、韓非子、荀子

【答案】A【解析】郭沫若在《十批判書》中寫道：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的俊俏，單拿文章來講，實(shí)在各有千秋?！?/p>

例：真題回顧：（2010國家）中國儒家的主要經(jīng)典著作為“四書五經(jīng)”，其中“四書”指的是：

A.《史記》、《中庸》、《論語》、《孟子》

B.《春秋》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》

C.《禮記》、《大學(xué)》、《漢書》、《孟子》

D.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

【解析】D【解析】四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

二、道家

代表人物：老子、莊子。

認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，提倡清靜無為，守雌守柔。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。

例：（2015貴州事業(yè)）關(guān)于下列成語的出處正確的是：

A.精益求精──《老子》

B.浩然正氣──《孟子》

C.善始善終──《論語》

D.大巧若拙──《莊子》

【解析】B【解析】A項(xiàng)，精益求精是指已經(jīng)做得很好了，還要求更好，出自《論語.學(xué)而》，而非《老子》。B項(xiàng)，浩然正氣是指正大剛直的氣勢，出自《孟子.公孫丑》。C項(xiàng)，善始善終是指做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾，形容辦事認(rèn)真，出自《莊子.大宗師》，而非《論語》。D項(xiàng)，大巧若拙是指真正聰明的人不顯露自己，從表面看好像笨拙，出自《老子》，而非《莊子》。故正確答案為B。

三、法家

代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》

主張以法治國。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制。

例：（2014聯(lián)考）關(guān)于下列各組人物說法錯誤的是：

A.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被稱為“古希臘三賢”

B.顏回、曾子都屬孔子七十二門徒

C.荀子及其弟子韓非子是法家學(xué)派的代表人物

D.康有為、梁啟超都是“公車上書”的發(fā)起人

【答案】C【解析】A項(xiàng)正確，“古希臘三賢”即蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師；B項(xiàng)正確，顏回、曾子都屬孔子七十二門徒；C項(xiàng)錯誤，荀子是儒家的代表人物；D項(xiàng)正確，公車上書，是指清光緒二十一年（1895年），數(shù)千名舉人聯(lián)名上書光緒帝愛新覺羅·載湉，反對在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》的事件?？涤袨?、梁啟超都是“公車上書”的發(fā)起人，“公車上書”被認(rèn)為是維新派登上歷史舞臺的標(biāo)志，也被認(rèn)為是中國群眾的政治運(yùn)動的開端。故正確答案為C。）

四、黃老思想

黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國盛于西漢，黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國盛于西漢，尊崇黃帝和老子的思想，黃老學(xué)派并兼采陰陽、儒、法、墨等諸家觀點(diǎn)而成。在社會政治領(lǐng)域，黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹(jǐn)聽，以法為符”。認(rèn)為君主應(yīng)“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”。──“無為而治”即為西漢初期的統(tǒng)治思想，實(shí)行修生養(yǎng)息政策，出現(xiàn)了“文景之治”。

例：（2014聯(lián)考）下列說法中，錯誤的是：

A.按照干支紀(jì)年法，2013年為癸巳年

B.唐玄奘取經(jīng)回到長安后，創(chuàng)立了佛教凈土宗

C.“黃老之術(shù)”中的“黃”是指黃帝

D.“三教九流”中的“三教”通常是儒、釋、道

【答案】B【解析】A項(xiàng)正確，按照干支紀(jì)年法，2013年為癸巳年。B項(xiàng)錯誤，凈土宗，佛教宗派之一，發(fā)源于江西省九江市東林寺。因其始祖慧遠(yuǎn)曾在廬山建立蓮社提倡往生凈土，故又稱蓮宗。實(shí)際創(chuàng)立者為唐代善導(dǎo)；C項(xiàng)正確，黃老之術(shù)產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代（約公元前5～3世紀(jì)）的哲學(xué)、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，所以得名。作為一種哲學(xué)思想，黃老之術(shù)形成于戰(zhàn)國時代；D項(xiàng)正確，“三教”通常是儒、釋、道，儒指的是孔子開創(chuàng)的學(xué)派，也稱儒教。曾長期作為中國官方意識形態(tài)存在，居于主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區(qū)。 釋是印度凈飯王兒子喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教，因悉達(dá)多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教。道指的是東周時期黃老道神仙家依據(jù)《道德經(jīng)》（即《老子》）《南華經(jīng)》（即《莊子》）而長期演變創(chuàng)立的宗教，是中國本土宗教。

五、墨家

代表人物：墨子。作品：《墨子》

“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己

六、兵家

代表人物：孫武。作品：《孫子兵法》

兵家重點(diǎn)在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時，怎么樣去使用武力。分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。