有一個問題，我曾在很多很多文章都絮叨過，但為了安利剛剛上映的這部國漫我又不得不再累贅一遍---

“假設(shè)你正在一輛極速行駛的電車上，而你行駛的軌道前方正有5個人被捆綁在鐵軌上，如果你不做任何操作那5個人就必死無疑，但如果你按下變軌按鈕（唯一可做的操作），那電車將碾壓另一條軌道上的一個人。請問，此時此刻的你究竟該如何選擇？”

這就是著名的倫理學(xué)難題“電車難題”，而在它被提出的數(shù)十年時間中都一直處于爭執(zhí)不休的狀態(tài)。

有些人出于功利主義的考量，于是給出了5個人的生命肯定比1個人更具價值的答案。

而有些人則認(rèn)為這是一個偽問題，看似無解，但事實上當(dāng)我們面對具體問題的時候，直覺會將一切都告訴我們（也就是直覺主義）。

或者有些人會選擇用擲硬幣的方式來決定，將選擇權(quán)交給上帝，而這就是所謂的神圣命令論---

我不知道你們此刻的想法如何，但我想說的是，上述倫理學(xué)難題便是這部國漫貫穿始終的要旨之一。

不僅如此，制作人們甚至還在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了強化，不叫觀眾糾結(jié)難安就誓不罷休。

下面內(nèi)容我將從這個倫理學(xué)難題開始，逐步給你們抽絲剝繭出《妙先生》的精妙之處，也好讓你們明白為何它會是一部被豆瓣評分嚴(yán)重低估的年度國漫---

01.倫理學(xué)難題的開篇

“殺好人，救壞人，這是什么道理？”，這是《妙先生》開篇的第一句話，導(dǎo)演借主角丁果道出了他們所處世道的荒誕。

此時此刻的人類社會各處彌漫著墮落的氣息，人們貪婪且瘋狂，為了一只金蟬蛻居然可以將親人給殘忍殺害，而且他們還荒廢了耕作，將所有的希望都寄托在捕獲金蟬蛻（只要捉到一只就能換3個月的口糧）以及對金色彼岸花（據(jù)說可以實現(xiàn)任何愿望）的追逐之上---

看到如上圖景，你或許會說這樣的人已無藥可救，也不應(yīng)該到來這個世界危害蒼生。

但其實就在數(shù)年前，人與人之間并不存在所謂的爾虞我詐。

相反親情、愛情、友情所構(gòu)建的幸福和安詳隨處可見，一派欣欣向榮的模樣---

都怪金色彼岸花，只要有這種東西出現(xiàn)的地方，人類就難逃墮落的厄運，而丁果和其師傅的使命便是游歷世間并將金色彼岸花給消滅殆盡。

但你們可別以為這只是一部普通的警惡懲奸的動畫，不是的，其中最荒誕的地方就在于：金色彼岸花只會生長在最純潔善良的人身上，而一旦摘除，此人便會立即喪命---

一邊是成千上萬的“墮落”居民，另一邊則是“純潔善良”的好人，那前文說到的功利主義邏輯（5大于1）還能說得通嗎？而再細(xì)想一下所謂的墮落也只是后者帶來的，那他們還該遭受道德譴責(zé)，或者真的應(yīng)被放棄嗎？

毫無疑問，這就是電車難題的升級版，同時這也是貫穿整部《妙先生》的劇情要旨。

而循序著丁果的歷程，我們將深刻的體會到主角們在面對此等難題時的煎熬和彷徨，以及因理念差異迸發(fā)的強烈沖突。

而這觀念間的沖突，其實恰恰就是《妙先生》的第二大亮點---

02.生物發(fā)展的理念之爭

對于金色彼岸花的處置，制作人一共給我們安排了3種不同的觀念。

其一為女主殷鳳所秉承的“直接鏟除彼岸花擁有者”。哪怕后者善良淳樸，但在殷鳳眼里他們都只是一些掛著綿羊外衣的毒狼，是不值得予以任何憐惜的---

當(dāng)然，殷鳳如此冷血的原因一方面源自她曾遭遇過的因金色彼岸花的出現(xiàn)而導(dǎo)致的滅族厄運，但在我看來，這更多出于理性的考慮，她不想因所謂的憐憫而錯過了最佳的解決時機，并讓曾經(jīng)的厄運再度降臨。

而對于“笑人”來說，雖然他是劇中的最大反派，但事實上他也是一名力圖拯救墮落世界的正義人士。

只不過他的方式相對激進(jìn)，他希望將彼岸花的孢子散播到全世界，好讓所有人都被彼岸花侵蝕，自此也就不再會出現(xiàn)貪婪和墮落的事情---

當(dāng)然，笑人的理念相信各位也都似曾相識了，我們能夠在《火影》斑爺對幸福世界的理解以及《我的三體》中關(guān)于飛船研發(fā)方向的爭執(zhí)看到相類似的情景。

說白了，雖然被稱作反派，但他們的大義可一點都不比主角差，而往往他們的慘敗也只是出于制作人對“自由的向往”以及“堅信人類自身能夠排除萬難”的偏好罷了。

但制作人的觀念偏好就是真理嗎？

不好意思，較真來說它們都只是用歸納法得出的局部結(jié)果，縱使千百年來人類一直存活在生物鏈的頂端，也屢屢憑借科技發(fā)明實現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的奇跡。

但我們也不可能擁有百分百的把握，確鑿未來的世界依舊屬于我們?nèi)祟惐旧怼?/p>

就如同2020年突如其來的這場疫情，我相信各位也能夠深刻的明白到何為人類的脆弱與渺小了---

因此在我看來，真正高級的理念就藏在丁果身上，而它也具體體現(xiàn)在如下兩個方面---

其一為丁果對宿主的態(tài)度。

作為拯救者的一員，丁果和他師傅一直都在尋找著金色彼岸花，也同樣回避不了讓宿主死亡的厄運。

但區(qū)別于殷鳳的直接殺戮，丁果將死亡的選擇權(quán)交回給了宿主，只有在他們真正放棄生命的那一刻才會摘取他們的彼岸花。

其二為丁果對人類種群的存續(xù)態(tài)度。

前文說過笑人的主張是讓人類活在彼岸花的控制之中，這是一種恰似用“極權(quán)力量”去調(diào)配的觀念，是一種自認(rèn)為“理想彼岸”存在的行為展現(xiàn)。

但丁果卻堅持將對未知未來的權(quán)利交回給人類，希望他們能夠利用自身的力量去碰撞這個混沌的世界。

這一來體現(xiàn)了丁果對人類的樂觀期待，但更關(guān)鍵的一點在于，他深刻的明白到“自然選擇”的不可抗力---

“自然選擇”是偉大的生物學(xué)家查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文所提出的，而這個學(xué)說最關(guān)鍵的地方就在于“選擇”二字，它道出了生物延續(xù)的“無方向性”，沒有人能夠清楚下一秒鐘的環(huán)境會如何劇變，但能夠肯定的是“唯適者，可生存”。

但自“自然選擇”思想誕生的百余年來，無數(shù)人都曾錯誤的將它視作為“進(jìn)化論”，認(rèn)為生物個體循序著一條明確的從低級到高級的軌道進(jìn)化和發(fā)展著，并由此派生出所謂的“社會達(dá)爾文主義”以及“基因優(yōu)越論”。

但過去慘無人道的歷史告訴了我們，人類在半個世紀(jì)以前對“自然選擇”的理解都是極其錯誤的，唯有“選擇和適應(yīng)”方才是達(dá)爾文理論的精粹。

也同時是《妙先生》借丁果反復(fù)強調(diào)的內(nèi)涵所在---

我們必須承認(rèn)人類之所以能夠站到生物鏈的頂端，歸根結(jié)底都只是一系列偶然因素所造就的，因此丁果也才會和殷鳳有了這番對話---

“人間居然有如此美麗的地方？”

“人間？說的好像這個世界是專門為人類打造的”

同時，我們也必須承認(rèn)所謂的“彼岸”是不存在的，而如果有誰真的堅信了這玩意，那也只會如同劇中貪婪的民眾那般，在吞吃金色彼岸花后變成了一只丑陋的鴨子---

能實現(xiàn)所有愿望其實是騙人的，而所謂的彼岸也是不可能存在的。

唯有在不斷更替的環(huán)境中選擇和適應(yīng)，讓生物多樣性的特質(zhì)持續(xù)的發(fā)揮下去，方才是這個世界唯一值得追逐的真理。

由此可見，即便笑人的計謀得逞，那這種經(jīng)由極權(quán)導(dǎo)向的“單一的理想狀態(tài)”也不可能長久維持下去。

這一次是彼岸花導(dǎo)致，那下一次則很有可能是另外的事物所帶來的，而失去了多樣性的人類群體，我們還能指望他們抵擋下一次的浪潮沖擊嗎？

這顯然是天荒夜談的事情了---

好了，那制作人安排丁果為主角并讓劇情導(dǎo)向“選擇和適應(yīng)”，那是否代表人類就可以擁有所謂的千秋萬代呢？

不好意思，《妙先生》給出的答案同樣是“不知道”，當(dāng)然，這并非和稀泥，相反這才是人這種生物的本質(zhì)---絕望和希望同在！

而這也是《妙先生》內(nèi)含的第三大亮點。

03.人類的本質(zhì)是復(fù)讀機，但也不只是復(fù)讀機

有一直關(guān)注我的小伙伴應(yīng)該知道，我是一個發(fā)燒級的宮崎駿粉絲，而宮老作品之所以引人入勝，少不了劇中埋藏的“人文關(guān)懷”。

《風(fēng)之谷》《天空之城》《哈爾的移動城堡》等等無不蘊藏著宮老的反戰(zhàn)思考以及對人類劣根性的狠厲批判，而這也是它們能夠穿透歲月侵蝕，在數(shù)十年后的今天依舊被視作經(jīng)典的關(guān)鍵原因---

不過讓人欣慰的是，相類似的人文關(guān)懷也同樣被《妙先生》延續(xù)了。

前文說到的被金色彼岸花的愿望欺騙是其一，但真正讓人絕望的還得屬“彼岸花泛濫”的本質(zhì)原因。

可別以為這是一個外來物種，事實上彼岸花和人類一樣都是維持現(xiàn)有自然生態(tài)平衡必不可少的一環(huán)，而在過去它一直充當(dāng)著金蟬的糧食，后者有序繁衍的數(shù)量也能夠保證彼岸花的孢子不散播到外，因此人類長久以來都沒有發(fā)現(xiàn)彼岸花的存在。

但是，隨著人類物欲追求度的提升，當(dāng)達(dá)官貴人都對一種名為“冰紈玉”的寶物愛不惜手并將它當(dāng)做彰顯地位象征的必不可少之物后，這一切都變得不太一樣了。

或者更準(zhǔn)確說，原有穩(wěn)定的“生物鏈”終究被斬斷了---

冰紈玉埋藏在帶有極寒氣體的河道底部，而采集人會因此感染上一種特殊的風(fēng)寒并亟待用火蟬蛻來治療。

因此，當(dāng)達(dá)官貴人不斷的予以冰紈玉追求之后，火蟬便同樣遭到了瘋狂捕殺，并順勢導(dǎo)致彼岸花的瘋狂增長，從而讓全世界的人類都陷入了墮落之狀---

是的，其實這一切都只是人類的“自食其果”，沒有達(dá)官貴人對名利地位的追逐，沒有居民對財富的盲目熱衷，就不會造成生態(tài)鏈的毀壞，也不會有彼岸花的肆虐可能性。

《妙先生》通過整整89分鐘的故事狠狠的鞭撻了人類的劣根性，而這在我看來其實與《風(fēng)之谷》中帝國軍閥妄自尊大的試圖喚醒古神兵來征服大自然，但結(jié)果卻慘遭王蟲摧枯拉朽的侵蝕有著異曲同工的味道---

人類是愚昧和可悲的，宮崎駿借《風(fēng)之谷》告訴了我們哪怕時隔數(shù)千年之久，哪怕已經(jīng)有了前代文明因妄圖統(tǒng)治大自然而慘遭毀滅，但人類依舊會再次走上這條不歸路。

而在《妙先生》中，制作人也借妙先生之口在劇情末尾道出了這樣一番話---

“丁果，在需要的時候我會再度喚醒你，畢竟人類總喜歡忘記自己曾經(jīng)犯過的錯”

但值得慶幸的是，人類也并非完全無藥可救的。

在《風(fēng)之谷》中，宮崎駿借娜烏西卡用性命來阻撓王蟲大軍的行為而最終阻止了人類文明的破滅，并喚醒了愚昧的帝國軍閥。

而在《妙先生》里，制作人則借丁果等一行主角用相似的舍身方式將“彼岸花真相”從地底帶到了人世間。

而他們顯然就是對普羅米修斯的“盜火精神”迥異且極致的詮釋了---

04.尾聲

好了，上述內(nèi)容便是我對《妙先生》的內(nèi)涵解讀。

它從倫理學(xué)難題開篇，到自然選擇的理念之爭，再到對人類劣根性的嘲弄，以及寄予了對人類存續(xù)的希望，這部國漫可真的一點都不簡單呢。

而如果我們忽略部分?jǐn)⑹碌目唐妫巢糠纸巧那楦修D(zhuǎn)變不太合理）和相對貧瘠的畫面（這是沒辦法的事情，但總體已經(jīng)比《大護(hù)法》好上不少了）。

那在我看來，在《姜子牙》上映前，它應(yīng)該就是年度熒幕國漫了---