從漢文到光武
從“不問蒼生問鬼神”的漢文帝到“宣布圖讖于天下”的光武帝，告訴我們帝王不管多么“圣賢”他們本質(zhì)都是人，都是一個(gè)注入了道德的、血肉之軀的生物體。
無論是在和平的頂層權(quán)力血腥博弈中被選中的“幸運(yùn)兒”；還是亂世的尸山血海中被存活的“幸存者”，能夠脫穎而出，與他們身上已有的德行和不斷歷練的品質(zhì)都是有關(guān)系的：他們審時(shí)度勢、目標(biāo)長遠(yuǎn)、凝聚他人……他們能不斷學(xué)習(xí)和修正。
當(dāng)他一路走來登頂權(quán)力的時(shí)候，他可能會發(fā)現(xiàn)自己和之前已經(jīng)不同了：
-曾經(jīng)那個(gè)不諳世事的自己已經(jīng)死了，
-曾經(jīng)那個(gè)理想豪邁的自己已經(jīng)死了，
-曾經(jīng)那個(gè)精明算計(jì)的自己已經(jīng)死了……
-現(xiàn)在的這個(gè)現(xiàn)實(shí)審慎的自己正在老去，緩慢的走向死亡。
現(xiàn)實(shí)是什么？自己將是誰？如果面對死亡？如何保持審慎？他需要指引。
當(dāng)他一路走來登頂權(quán)力的時(shí)候，他可能會發(fā)現(xiàn)自己的成敗得失太難以用理性總結(jié)了：
-比他強(qiáng)壯的人死了，
-比他兇狠的人死了，
-比他智慧的人死了，
-比他賢達(dá)的人死了……
對于自己的“幸運(yùn)”和“幸存”他需要解釋，來理解過去，來應(yīng)對當(dāng)下，來面向未來。
當(dāng)他一路走來登頂權(quán)力的時(shí)候，他可能會發(fā)現(xiàn)自己成了這個(gè)世界最大的“責(zé)任人”，會切身體驗(yàn)到“欲戴王冠必承其重”的真正分量——
-普天之下的土地都是他的，普天之下的人民都是他的，普天之下所有的問題、麻煩、危險(xiǎn)、罪惡……也都是他的——而且他無處“甩鍋”，無論他甩的多用力，技法多高超，“鍋”都會像回旋鏢一樣，最終回到他手里。
-“普天之下的王土”中總會守候著大量的冒險(xiǎn)家，“率土之濱的王臣”中總會隱藏著大量的陰謀家，他必須永遠(yuǎn)清醒，永遠(yuǎn)審慎。
——所以黨建一直都在不斷運(yùn)用各種途徑的加強(qiáng)干部的政治信仰教育，因?yàn)闉槿嗣穹?wù)的道路不僅僅需要能力、德行、還需要信仰，這樣才能夠“頂?shù)米毫Γ傅米≌T惑”，這不僅是為了讓干部更好的履行職責(zé)，也是幫助干部能活出人生真諦，走向高遠(yuǎn)的必要舉措。
