【之所以將思想?yún)R報發(fā)在這里，是因為之前丟過U盤導致整整一年積累的重要學習成果丟了，故在此備份。思想?yún)R報是一個人朝著信仰不斷學習以及前進的階段性總結，我希望看到這里的小伙伴可以從中學到一些東西，而不是照搬文章內(nèi)容為自己所用，那樣真的是會在內(nèi)心中留下陰暗的污點。如果是高中生寫作文的話可以借鑒，那是我的榮幸?！?/p>

敬愛的黨組織，

? 通過近一個月來的政治理論學習與實踐鍛煉，我感覺自己在思想與行動上逐漸向黨靠攏，對于黨的認識也更加清晰。同時，我也關注著社會上的時政熱點，試圖從中解析黨的考量，黨的決策。而在這個過程中，我產(chǎn)生了一個疑問：百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨黨員，是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切的先進集體。那么“犧牲”和“死亡”存在哪些本質(zhì)上的區(qū)別呢？經(jīng)過考據(jù)與思考后，我得出了以下結論。

? 詞典中對于犧牲一詞這樣解釋：為了正義的目的舍棄自己的生命，泛指為某種目的付出代價或受到損害。而死亡的詞義則為喪失生命。兩者的結果都為生命的喪失，但是兩者的前綴或者說前提條件則不同。犧牲，是為了正義的目的，是主動地去舍棄，犧牲與其說是一種結果，倒不如說是一種行為，是一種體現(xiàn)犧牲者高尚情懷與無畏精神的行為。

? 從中國共產(chǎn)黨誕生在中國大地的那刻起，就一直處于被攻擊、被迫害的境地，那束微弱的火光在漫長的黑夜前是那么的不起眼，那么的孱弱。紙面實力上的巨大差異以及帝國主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合圍剿的糟糕環(huán)境，意味著黨做出抉擇時必然會犧牲部分人的權益甚至使其處于生命的危機，而中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)并沒有對此產(chǎn)生畏懼，而是堅決的執(zhí)行黨的決議，直至生命最后一刻，始終沒有背叛黨，背叛人民。而他們之所以能夠坦然面對死亡，正是因為他們的目的是正義的，即讓中國走出黑暗，走向光明，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

? 在第二次世界大戰(zhàn)期間，日本帝國主義士兵在太平洋戰(zhàn)場上視死如歸，展現(xiàn)出了強大的戰(zhàn)斗力，那這種行為屬不屬于犧牲呢？明顯不屬于。德意日組成的軸心國集團實行的是帝國主義的侵略行為，它們標榜自己是世界的拯救者，實則燒殺搶掠，是侵害廣大人民利益、滿足少部分統(tǒng)治階級利益的破壞者與獨裁者，它們的目的是邪惡的、非人道的。而中國共產(chǎn)黨領導軍隊抵抗日帝國主義侵略，自始至終保護最廣大人民的根本權利，面對裝備精良程度幾倍于自己的侵略軍，依然不懼死亡，勇敢拼殺，這體現(xiàn)的才是偉大犧牲精神的內(nèi)核。

? 縱觀當下世界，疫情問題每個個體都不可回避，雖然暗潮涌動、沖突頻發(fā)，但是國內(nèi)的大環(huán)境總體上是非常和平的。有人可能會有這樣的疑問，我們當下是否需要犧牲行為？犧牲精神是否隨著時代的變化而逐漸淡化？這個疑問明顯是弄混了行為和結果之間的順序，和平美好的生活并不會磨滅犧牲精神，相反正是因為有了犧牲行為，才有了我們幸福生活的環(huán)境與平臺。這種犧牲并不是張揚的，而是默默無聞的、堅定有力的。它們或存在于國家自然環(huán)境惡劣的邊疆，如為戍衛(wèi)中國領土犧牲生命的戰(zhàn)士陳祥榕等；或存在于我們身邊的點點滴滴，如為我校師生進行核酸檢測的防疫工作人員。借用一句話，正是因為有人在替我們負重前行，我們才能享受歲月靜好。它們?yōu)橹腥A民族的復興、中國人民的幸福奉獻了自己，值得我們獻上最高的敬意。

? 作為一名黨員，我深知不怕犧牲的重要性以及在黨員心中的分量。我們黨員的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，當面對集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，我們的首要選擇是為了集體利益犧牲部分甚至全部個人利益。正是因為不怕犧牲，我們在面對困難與挫折時心態(tài)才更加堅毅決絕。有時候我會想，如果真的遇到了要舍棄自己生命的時刻，我會如何抉擇？我目前沒有明確的答案，但是有一點，我會讓自己的生命活得有價值，讓自己的一生能夠被群眾所認可，這就足矣。