趙丹軍：今天我們探討的主題是民為邦本。首先要歡迎今天現(xiàn)場來自全國各地的青年朋友們，歡迎你們。今天我們請到的三位主講嘉賓，他們分別是馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員，北京師范大學教授韓震先生，歡迎。

韓震：大家好，主持人好。

趙丹軍：南京師范大學教授酈波先生，歡迎。

酈波：大家好。

趙丹軍：外文出版社榮譽英文主編中國政府友誼獎獲得者大衛(wèi)弗格森先生，歡迎你們，歡迎。

弗格森：大家好。

趙丹軍：今天來到我們現(xiàn)場，參與我們節(jié)目的還有7位中外青年代表，歡迎你們。民為邦本這個詞，我們平常經(jīng)常會說起，有誰知道這個詞的出處在哪里嗎？

李奇航：據(jù)我了解，民為邦本這個詞最早出現(xiàn)在尚書，源自太康失國的故事。

趙丹軍：尚書里究竟講的是怎樣一個故事，我們一起來看一段情景演繹。

潘禹：夏朝初年太康即位，可這位新王沒能繼承他的爺爺大禹的品性，而是沉迷酒色，不理政事，長期在外狩獵，數(shù)月不歸，招致百姓反感。一次東方部落首領后羿趁著太康在外狩獵的機會攻入都城，奪取了夏朝政權。太康的5個兄弟和他們的母親倉惶出逃，來到了洛河邊。

——情景演繹《五子之歌》——

趙丹軍：請問酈波教授，我們該怎么樣去理解這首古詩？

酈波：這首詩出自于上書下書里，其中最核心流傳最廣的幾句就是，皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧，意思是我們的祖父大禹曾經(jīng)訓示我們說，對人民應該親近，不可以輕賤失禮，要知道人民是國家的根基，人民安定了，根基牢固了，國家才能安定。

韓震：民惟邦本的惟，豎心這個惟，從惟獨的惟，后來演變成作為的為，也就是現(xiàn)在說的民為邦本，意思是民眾是國家的根本，中國是世界上最早出現(xiàn)民本思想的國家，把老百姓看作是國家的根本，這是中國古代明君和先賢的政治智慧，可以說民本思想是中國古代政治思想的精華。

趙丹軍：非常感謝兩位專家的解讀，接下來我們要請出漢字叔叔“”來為我們說文解字，有請。

——待更——

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