瑪麗·斯瓦魯:您好，感謝您再次加入我的行列。我是瑪麗·斯瓦魯。 生活在身體中，化身為生物體內(nèi)或內(nèi)部，很容易陷入一種確定性的思維方式，其中唯一存在的事物是物質(zhì)和能量，正如地球科學(xué)所規(guī)定的那樣，它們基本上是同一事物的兩種不同狀態(tài)。在物質(zhì)世界中生活的經(jīng)驗(yàn)是非常強(qiáng)烈和令人信服的，所以很容易只從硬物質(zhì)和自然定律以及支配它的物理學(xué)的角度來思考，沒別的了。 這種思維方式會(huì)帶來自然的結(jié)果。頭腦，在所有的思想和觀念中，都是由稱為神經(jīng)元的細(xì)胞組成的物質(zhì)大腦內(nèi)部的電和化學(xué)過程的結(jié)果。 這帶來了唯物主義的假設(shè)，即我們是神經(jīng)遞質(zhì)和微小的能量流過神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜舞蹈的結(jié)果，這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)形成了我們的思想，個(gè)性，我們的一切，因?yàn)樗麄冊(cè)诒舜酥g建立了新的聯(lián)系。 當(dāng)某人，任何人，理所當(dāng)然地認(rèn)為這就是他們的全部，甚至最終接受它是一個(gè)不可改變的事實(shí)，甚至是一項(xiàng)法律，他們很難改變對(duì)世界及其運(yùn)作方式的看法。可以理解的是，當(dāng)?shù)厍蛏系目茖W(xué)如此強(qiáng)烈地推動(dòng)唯物主義及其所有解釋時(shí)，人們自然會(huì)認(rèn)為誰是他們來質(zhì)疑科學(xué)，而支持無形的解釋，很可能是基于一廂情愿的想法。 正如地球上許多科學(xué)家所說，所有精神和形而上學(xué)的想法，包括死后的生活、輪回、實(shí)體、鬼魂、精神，等等只是幻想和人類無法面對(duì)自己死亡時(shí)的毀滅的結(jié)果。這將所有的精神概念和知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種應(yīng)對(duì)機(jī)制，以安慰垂死的自我。 為了捍衛(wèi)靈性，為了爭(zhēng)論，讓我們假設(shè)這種唯物主義的世界觀是正確的，我們所有相信精神世界和空靈存在平面的人都是妄想，陷入了那種自我保護(hù)的一廂情愿的想法。 但是，即使我們只是大腦內(nèi)部化學(xué)和電脈沖的結(jié)果，從我們的角度來看，我們的經(jīng)驗(yàn)也是真實(shí)的。即使我們確實(shí)面臨著徹底的毀滅，我們的自我和我們所有的死亡的毀滅，只要我們還活著，靈性確實(shí)幫助我們應(yīng)對(duì)死亡。它還使我們感到不僅僅是一個(gè)隨機(jī)且不重要的塵埃顆粒。因此，即使在這種情況下，我仍然會(huì)爭(zhēng)辯說，對(duì)生活采取精神態(tài)度是值得的。它給了我們力量，使我們的生活值得活下去。 但是，唯物主義作為一種世界觀并不是我們的意識(shí)和存在的一切可以解釋的唯一方法。還有解釋一切的靈性方法。而且，正如可以預(yù)料的那樣，這有很多變體，我所能做的就是分享我的團(tuán)隊(duì)中的一個(gè)，盡我所能解釋和解釋。 這種方法幾乎與強(qiáng)加給地球上如此強(qiáng)烈的人民的唯物主義方法完全相反。在對(duì)泰格坦文化和無數(shù)其他先進(jìn)文明的理解中，唯一存在的是純粹的意識(shí)，存在于空間和時(shí)間本身之外，處于我們最大努力無法定義的狀態(tài)。距離，物質(zhì)物體，所有形式的能量以及所有有助于定義它們的時(shí)間框架只是其想象力和思維過程的產(chǎn)物。 所有物質(zhì)對(duì)象、世界以及能量的形式和模式都只是假象，當(dāng)一個(gè)主體對(duì)自己的思想持有強(qiáng)烈的依戀時(shí)形成的。在這種看待存在和萬物存在的方式中，唯一真實(shí)的并表現(xiàn)出來的是意識(shí)的觀察者。當(dāng)一切都來自那個(gè)超級(jí)觀察者時(shí)，它負(fù)責(zé)塑造和形成現(xiàn)實(shí)本身。我們都是超級(jí)觀察者，因?yàn)槲覀冏罱K是一個(gè)單一的普遍意識(shí)，為了自己的擴(kuò)張而成為許多關(guān)注點(diǎn)。我們每個(gè)人都是我將在下面的話中提到的意識(shí)。記住這個(gè)。 密切觀察這種表現(xiàn)過程，并試圖用科學(xué) (而不是來自地球) 來解釋它，我們有表現(xiàn)理論。簡(jiǎn)而言之，它說意識(shí)處于一種放松的狀態(tài) (例如，像在沒有思想和存在的情況下進(jìn)行深度冥想)，創(chuàng)造處于平靜狀態(tài)的以太作為勢(shì)能。以太最好被描述為一種流體，它是要表現(xiàn)的原始或第一件事。 當(dāng)意識(shí)在思考時(shí)，它會(huì)在以太中產(chǎn)生波浪，就像將石頭扔進(jìn)池塘一樣，以及這些波浪在介質(zhì)中消散的方式 (即以太) 是一個(gè)頻率，如在序列中，流體正在接收來自發(fā)射器的刺激。每個(gè)刺激之間的距離是時(shí)間，這就是在以太中產(chǎn)生頻率的原因。當(dāng)該頻率一致且復(fù)雜時(shí)，它將形成數(shù)學(xué)上精確的諧波。 正是這些頻率的諧波會(huì)產(chǎn)生駐波，正如我在視頻 “意識(shí)” 中詳細(xì)描述的那樣，只要?jiǎng)?chuàng)建它的頻率的諧波保持在那里，它就不會(huì)崩潰并保持高而充滿活力的波，一體，重力，還有數(shù)字宇宙。" 所以，簡(jiǎn)而言之，意識(shí)所思考的一切都變成了現(xiàn)實(shí)，或者意識(shí)所思考的一切都是現(xiàn)實(shí)。它表現(xiàn)了一切，一切都從純粹的意識(shí)中出來。存在的一切 (想法，物質(zhì)或能量) 只是那些有意識(shí)并意識(shí)到自己的想法。 如果在像地球這樣的地方以及所有其他類似的地方表現(xiàn)出事物和情況需要時(shí)間，那是因?yàn)槟抢锎嬖谥鴱?fù)雜的意識(shí)動(dòng)態(tài)，我們眼前的愿望和欲望被一個(gè)更大的集體，被我們沉浸在其中的意識(shí)湯所抑制，集體無意識(shí)。 這就是為什么開明的人，他們是自由的思想家，對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)，不遵循規(guī)范，成為他們所在矩陣中的權(quán)力節(jié)點(diǎn)，因?yàn)樗麄儞碛幸环N非常強(qiáng)大的表現(xiàn)力量，可以超越和超越他們所處于的集體無意識(shí)，他們對(duì)它的影響大于對(duì)他們的影響。 你與你的思想和價(jià)值觀越一致，當(dāng)你從相反的規(guī)范中捍衛(wèi)它們時(shí)，你就越強(qiáng)大，你對(duì)你想要的越清楚，你越快、越強(qiáng)壯，就會(huì)表現(xiàn)出任何東西。這就是與眾不同的力量。 看起來我們不能立即表達(dá)我們的愿望的另一個(gè)原因是，我們不是從頭頂上表現(xiàn)出來，而是從我們深深的無意識(shí)中表現(xiàn)出來。換句話說，我們表明我們是誰，而不是我們想要什么。這是非常重要的。 從更加務(wù)實(shí)和實(shí)際的角度來解釋這一點(diǎn)，如果您沒有一組想法和解釋來分配值和描述任何對(duì)象對(duì)您意味著什么，您就無法查看任何對(duì)象。正如我之前所說，椅子是人類坐的地方，是貓的床，白蟻的食物，是螞蟻的山。但是正如Taygetan和其他恒星科學(xué)所接受的那樣，所有物體都擁有自己的意識(shí)形式，不僅依賴于更大或更復(fù)雜，甚至更先進(jìn)，有意識(shí)的意識(shí)形式，以從醚中顯現(xiàn)出來。 從一個(gè)角度來看，如果沒有人意識(shí)到椅子的存在，椅子只是一團(tuán)能量，從觀察者的角度來看這是有效的，比如我們自己，然而那把椅子或任何其他物體，不僅被其他生物表現(xiàn)出來，例如那些螞蟻或白蟻，但由原始的能量動(dòng)力來自自身，因?yàn)槊恳粋€(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他們形成它也持有一種意識(shí)形式，雖然一個(gè)非常簡(jiǎn)單的。 這方面的一個(gè)例子是晶體和礦物，它們?cè)诜肿踊|(zhì)中具有出色的保持頻率，許多文化將它們視為有意識(shí)和有意識(shí)的生物，必須受到尊重和尊重。 對(duì)于任何有意識(shí)的生物來說，給任何存在的東西一個(gè)價(jià)值，能夠描述它，讓它有任何意義，它必須將從對(duì)象接收的感覺信息與以前使用其記憶的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，并使用它將從對(duì)象獲得的感覺信息與以前持有的想法相關(guān)聯(lián)。與物體相關(guān)的想法將決定它對(duì)觀察它的有意識(shí)生物的價(jià)值和有用性。 沒有頭腦賦予它形狀和價(jià)值，任何東西都不可能存在。甚至僅僅想象沒有觀察者存在的東西的想法已經(jīng)賦予了價(jià)值，并且這個(gè)概念也來自具有這種想法的意識(shí)的觀察者。 我們的想法，愿望和欲望是我們可能遵循或可能不遵循的潛在選擇，這些選擇加在一起形成了我們是誰。你可能非常想要一些東西，但它不會(huì)立即顯現(xiàn)出來，因?yàn)槟闳匀槐仨氃趦?nèi)部處理你想要它有多糟糕，如果你真的想要它。 當(dāng)你堅(jiān)持得足夠多，并且你專注于并確定它時(shí)，你就會(huì)采取行動(dòng)，然后它開始在你的生活中出現(xiàn)，并顯現(xiàn)出來。我們是我們注意力去向的結(jié)果，我們是我們選擇的結(jié)果。我們從自己的身份來體現(xiàn)我們的世界和現(xiàn)實(shí)。 當(dāng)心你想要什么，你消費(fèi)什么信息，以及你和誰關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟蔷褪悄銓⒊蔀槭裁礃拥娜恕?