考點(diǎn)九、北宋中期及南宋四六文

①蘇軾的辭賦和四六

蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承了歐陽(yáng)修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩(shī)歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇。《赤壁賦》 沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長(zhǎng)江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱優(yōu)美的散文詩(shī)。蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格，他在翰林院任職時(shí)所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺(tái)閣文字中所罕見。他遭受貶謫后寫的表啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作。蘇軾的散文在宋代與歐陽(yáng)修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。

②汪藻

汪藻，北宋末、南宋初文學(xué)家。江藻擅長(zhǎng)寫四六文，南渡初詔令制誥均由他撰寫。行文洞達(dá)漫發(fā)，多為時(shí)人傳誦，被比作陸贄。《皇太后告天下手書》、《建炎三年十一月三日德音》 是其代表作。孫覿序其集時(shí)推重他為大手筆，說他“閎麗精深，杰然視天下”。宋高宗把自用的白團(tuán)扇賞賜給他，并親書贈(zèng)以“紫誥仍兼綰，黃麻似六經(jīng)”十字。

[專題復(fù)習(xí)4]元雜劇和南戲

考點(diǎn)一、市井文學(xué)的流行

①說話:本義是口傳故事。上承唐代說話而來，又因城市經(jīng)濟(jì)繁榮、瓦舍勾欄的設(shè)立，民間說話呈現(xiàn)出職業(yè)化和商業(yè)化的特點(diǎn)。據(jù)宋耐得翁《都城紀(jì)勝》將其分為說話四家。而以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說話方式影響而衍生的其他故事文本等，后世統(tǒng)稱為話本。

②話本:傳世宋元話本可分為三類。一是敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，如《三國(guó)志平話》等，一是以說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，如《錯(cuò)斬崔寧》，一是文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說等改編而成的通俗故事讀本，如《宣和遺事》。

③“說話四家”:宋代說話分為四家，小說、說經(jīng)、講史、合生。其中，說經(jīng)，是講演禪佛道理；合生可能屬即興性的滑稽伎藝；小說講述脂粉靈怪、傳奇公案故事；講史講述前代歷史、興廢爭(zhēng)戰(zhàn)。后兩者均屬有情節(jié)有人物的敘事文學(xué)。

④平話:宋元的講史話本，又稱平話。 蓋指以平?？谡Z講述而不加彈唱；作品間或穿插詩(shī)詞，也只用于念誦，不施于歌唱。另外稱為“平”，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)講史活本雖脫胎于史書，而語言風(fēng)格卻擺脫艱深的文言而趨于平易。

⑤《全相平話五種》:

武王伐紂平話，七國(guó)春秋平話后集，秦并六國(guó)平話，前漢書平話續(xù)集，三國(guó)志平話。