寫在文前

1、筆記說明

本視頻出自“人文清華”講壇特別節(jié)目《穿越時間的距離，跟隨梁思成林徽因探尋中國古代建筑》系列，共4期：

1. 2020.06.06?賈珺：《千年一園看晉祠》
2. 2020.06.13?王南：《千年一窟看云岡》（前2期已整理相應(yīng)筆記）
3. 2020.06.20?王南：《千年一塔看應(yīng)縣》
4. 2020.07.05?劉暢：《千年一寺看佛光》

注1：本篇筆記是本人為了去山西訪古所做的游覽攻略和知識儲備，內(nèi)容以視頻為主，融合了其他相關(guān)信息（內(nèi)容會不定時更新）

2、注意區(qū)分兩個概念

佛光寺 VS. 佛光寺東大殿

• 佛光寺，其實是指佛光寺建筑群
• 佛光寺主要建筑有文殊殿(金)、東大殿(唐)等

• 而視頻中所說的佛光寺，以及我們所討論的唐代木構(gòu)，其實是指佛光寺東大殿
• 《千年一寺看佛光》主要討論的是佛光寺東大殿為何是唐代木構(gòu)，從4個方面來舉證（殿內(nèi)保存有唐代木構(gòu)、繪畫、彩塑、墨跡），也就是視頻中所提到的“唐代四絕”
• “四絕”的說法來源于梁思成先生，他將佛光寺東大殿譽為我國古建筑第一國寶。

3、筆記內(nèi)容分為3部分

• 第一部分：背景知識補充
• 第二部分：佛光寺概述
• 第三部分：佛光寺東大殿“四絕”（即本次直播所講述的內(nèi)容）

主講人：

- 劉暢

• 梁思成再傳弟子
• 清華大學(xué)建筑學(xué)院中國營造學(xué)社紀念館館長

- 張小琴

• “人文清華”講壇制片人
• 清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授

好啦~~ 前面啰啰嗦嗦了許多，正文開始~

讓我們一起重回宏偉大唐！

感謝小伙伴們的支持

＼(☆o☆)／

Part 1 背景補充

筆記提綱

1. 唐朝世系圖
2. 營造學(xué)社探尋中國古建之旅的背景
3. 佛光寺的發(fā)現(xiàn)
4. 中國現(xiàn)存唐代木構(gòu)古建共：“三座半”

1、唐朝（含武周）

618年-907年；歷21帝，共290年

（289年

2、營造學(xué)社探尋中國古建之旅的背景

• 1929年，日本學(xué)者關(guān)野貞，提出中國全境內(nèi)一千歲以上的木建筑物（唐代木構(gòu)）一個也沒有，唐代木構(gòu)僅日本獨有，想要研究唐構(gòu)只能到日本。

• 營造學(xué)社自成立之后，走遍十余個省，勘查千余座建筑遺跡，所發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑——獨樂寺觀音閣建于遼代（公元984年； 位于天津·薊縣·縣城內(nèi)），在當時也不到一千年。

• 但是他們一直懷著“國內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)”的信念苦苦尋找，終于在五臺山佛光寺得償所愿。??

3、佛光寺的發(fā)現(xiàn)

1）一個非常渺茫的線索

敦煌第61窟《五臺山圖》“大佛光之寺”壁畫

2）佛光寺的發(fā)現(xiàn)

• 日本學(xué)者在營造學(xué)社之前就關(guān)注過佛光寺，但沒有重視

• 1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江和紀玉堂四人騎馱騾（tuó luó）入五臺山；于7月5日，抵達佛光寺，并證實佛光寺東大殿為唐代木構(gòu)。

4、中國現(xiàn)存唐代木構(gòu)古建共：“三座半”

對于中國究竟存有多少座唐代木構(gòu)建筑，學(xué)界坊間常有不同的說法，這里分享較為公認的說法之一。

① 南禪寺大殿——年齡最老

• 山西·忻州·五臺縣·陽白鄉(xiāng)李家莊村西北
• 重修于唐建中三年（公元782年；唐德宗李適）
• 20世紀50年代被確認為唐代木構(gòu)，是中國現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑

② 廣仁王廟正殿

• 山西·運城·芮城縣城北的中力龍泉村
• 正殿建于唐大和六年（公元831年；唐文宗李昂，其在位期間發(fā)生甘露之變）
• 唐代木構(gòu)中唯一的道教建筑

③ 佛光寺東大殿——現(xiàn)存規(guī)格最高

• 山西·忻州·五臺縣 城東北豆村鎮(zhèn)東北
• 東大殿重建于唐大中十一年（公元857年；唐宣宗李忱）；
• 1937年被確認為唐代木構(gòu)
• 三座半中規(guī)格最高
• 梁思成認為佛光寺是“中國第一國寶”

④ “半座”則有兩種說法：

說法1：莫高窟的196窟窟檐

• 唐景福年間（892~893年；唐昭宗李曄）
• 檐頂已塌，但梁枋栱柱是唐構(gòu)

說法2：河北正定的開元寺鐘樓（有爭議）

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Part 2 佛光寺概述

筆記提綱

• 位置
• 名稱來源
• 歷史沿革
• 建筑群一覽
• 佛光寺東大殿

1、佛光寺位置

山西·忻（xīn）州市五臺縣、城東北32千米、豆村鎮(zhèn)東北的佛光山中（五臺山南臺西麓）

2、「佛光寺」名稱來源

據(jù)史料記載，北魏孝文帝曾路過這里，看到一團佛光，于是下令新建寺院，名為“佛光寺”。

3、佛光寺歷史沿革

1）初建：

• 佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時期（471-499）。

2）擴建：

• 唐元和（唐憲宗李純）、長慶年間（唐穆宗李恒），法興禪師在佛光寺內(nèi)興建彌勒大閣（今已不存在）；

3）被毀：

• 會昌五年（845年；唐武宗李炎；唐武宗滅佛，史稱會昌法難），大舉滅佛，包括彌勒大閣，寺內(nèi)建筑全部被毀，僅存一座祖師塔；

※ 知識鏈接：

• 歷史上有“三武一宗”滅佛，分別是：

北魏太武帝-拓跋燾

北周武帝-宇文邕

唐武宗-李炎

后周世宗-柴榮

• 滅佛在佛教中稱為“法難”
• 滅佛的原因各有不同，主要還是與政治矛盾相沖突（觸及了統(tǒng)治階級的權(quán)、兵、錢），且在一定程度上激化了社會矛盾，比如佛寺免稅占據(jù)巨大財富、僧侶不事生產(chǎn)不服勞役等
• 唐朝會昌滅佛時有這樣的說法：“十分天下財，而佛有七八”。

4）重建

• 大中元年（847年），唐宣宗李忱繼位，佛教再興，佛光寺得以重建；
• 大中十一年（857年），京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建佛光寺?，F(xiàn)存東大殿及殿內(nèi)彩塑、壁畫等，即是這次重建后的遺物。?

5）被證實為唐代木構(gòu)

• 1937年，歷經(jīng)風雨、穿越戰(zhàn)火的佛光寺，終被營造學(xué)社發(fā)現(xiàn)，并證實佛光寺東大殿為唐代木構(gòu)，讓如今的我們能夠一睹大唐建筑的風采和卓然。

4、佛光寺建筑群一覽

圖丨佛光寺建筑群

圖丨佛光寺東大殿正視圖、唐代經(jīng)幢

圖丨佛光寺建筑群俯拍

圖丨佛光寺建筑群排布示意

圖丨佛光寺東大殿俯拍

5、佛光寺東大殿

• 始建于唐大中十一年（公元857年；晚唐；唐宣宗李忱）
• 東大殿是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的唐代木結(jié)構(gòu)建筑，也是唯一一座殿堂式唐代建筑。
• 東大殿殿內(nèi)保存有唐代木構(gòu)、唐代繪畫、唐代彩塑、唐代墨跡，被梁思成先生稱為“四絕”
• 梁思成將佛光寺東大殿譽為我國古建筑第一國寶。

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Part 3 佛光寺東大殿“四絕”

注：“四絕”也是佛光寺是唐構(gòu)的舉證

筆記提綱

• 一絕：木結(jié)構(gòu)

1.斗拱

2.空間

3.屋架

• 二絕：繪畫（含彩畫和壁畫，墨跡之外加上碑刻等文獻史料）
• 三絕：彩塑
• 四絕：墨跡（最主要證據(jù)）

一絕：木結(jié)構(gòu) → 彰顯大唐成熟技術(shù)

注：這一部分涉及較多專業(yè)知識，推薦大家閱讀文末所附的推薦文章

木結(jié)構(gòu)的三個關(guān)健詞：斗栱、空間、屋架

• 空間：指木結(jié)構(gòu)圍合的東大殿功能空間。

1. 斗栱雄大，出檐深遠

Q1：佛光寺的斗栱有什么特別之處？

① 七鋪作斗栱（特別高等級）

• 公元9世紀，高規(guī)格八鋪作的斗栱很罕見
• 現(xiàn)存實物中七鋪作斗栱獨有佛光寺東大殿這一份
• 被稱為東大殿的姊妹殿——日本奈良的唐招提寺金堂建于8世紀，其斗栱是六鋪作

信息補充：

• 《營造法式》記載，出跳的斗栱從四鋪作起，最高到八鋪作
• 八鋪作斗栱在現(xiàn)存外檐鋪作里沒有

斗栱有三個知識點

• 1）怎么數(shù)鋪作
• 2）出挑的栱子因為承受更大的力，一般用足材；橫向的轉(zhuǎn)葉像素枋愛用單材
• 3）哪兒開口、誰壓誰

梁思成見到東大殿的斗栱和之前見過的兩個古建筑太像了，非常興奮，他覺得東大殿八成是遼代或遼代以前的

• 一個是獨樂寺觀音閣（984年）
• 一個是應(yīng)縣木塔（1056年）

2. 空間：元代移動了大門

元至正時期（公元1341至1368年）右繞被叩拜禮拜所取代，對佛壇前方空間進行了拓寬調(diào)整，把殿前的門板位置從前內(nèi)柱移至前檐柱，改造成叩拜禮拜的空間。

3. 屋架：結(jié)構(gòu)理性

二絕：繪畫，由設(shè)計師統(tǒng)一規(guī)劃

梁思成認為繪畫有兩個門類：

• 一類是建筑彩畫
• 一類是壁畫

1、門板背后，學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一行題記“赤白博士許七郎”

• “博士”這個用語在唐以前很常見，博士往往是指在某一方面特別擅長的人
• “赤白博士”：在赤白方面有特長
• “赤白”：是指佛光寺東大殿木結(jié)構(gòu)表面的彩畫
• 學(xué)者判定大木構(gòu)件表面涂的顏色和在有些額上壁上畫的花是許七郎負責

2、佛光寺東大殿彩畫

• 東大殿的木結(jié)構(gòu)表面現(xiàn)在看呈紅色調(diào)，是經(jīng)過了后代的涂刷
• 佛光寺東大殿彩畫整體上屬于“丹粉刷飾屋舍”（《營造法式》中專門用來刷紅色調(diào)東西），是唐代最普遍的彩畫類型。
• 東大殿現(xiàn)存彩畫都被后世刷飾所覆蓋，但仍能露出淡淡“丹粉赤白”痕跡。
• 東大殿的斗拱彩畫是“丹粉刷飾”，拱底面加飾白色燕尾彩畫，成凸字形。
• 闌額上間斷的的白色長條圖案，與《營造法式》中記載的“七朱八白”彩畫形式相一致。

3、如何斷定是唐代繪畫

• 畫風是唐風
• 張榮用碳14分析證明它和旁邊的佛像畫都是唐代的

4、佛像畫有什么講究？

這一鋪畫的是阿彌陀說法，中間的主尊是阿彌陀，兩邊分別是觀世音和大勢至。

① 壁畫和彩塑有對應(yīng)關(guān)系

這尊彩塑就是阿彌陀佛，旁邊是脅侍菩薩，最主要的脅侍是觀世音和大勢至。

② 經(jīng)幢頂上的柱狀體，四個正面有四尊佛像與壁畫有對應(yīng)關(guān)系

中軸線上那兩尊對著的是主尊釋迦牟尼，它的左手這尊對著的是彩塑阿彌陀，右手這尊垂足而坐，對著的是彩塑彌勒。

由此推斷：東大殿的繪畫由設(shè)計師統(tǒng)一規(guī)劃，一個主設(shè)計師，幾個專業(yè)設(shè)計師，協(xié)同作戰(zhàn)。

梁先生在考察報告里說這里的壁畫據(jù)他所知，“是中國在敦煌石窟以外唯一的真正唐代壁畫”，學(xué)者考證認為存在這種可能性，不過還需要更為確切的證據(jù)證明。

三絕：彩塑，存留歷史分層信息

1、南邊窗戶下這尊彩塑

• 梁思成以為是愿誠和尚；實際是明代的本隨和尚
• 由他主持在東大殿的佛壇外加了羅漢像，現(xiàn)存一共有297尊，加上佛壇上的35尊，東大殿里一共是332尊彩塑。

2、佛壇上的佛像，唐代的有幾尊？

佛壇上的以始建于唐代的為主，有一尊韋陀是從山門移過來的，被認為是明代以后的，還有一尊供養(yǎng)人存在爭議，其他的都是唐代的。

• 南側(cè)是普賢騎著大象，往北是垂足而坐的彌勒及其脅侍菩薩、供養(yǎng)菩薩，普賢前面還有童子等。
• 再往北，中間是主尊釋迦牟尼，兩側(cè)是其兩個弟子阿難和迦葉，旁邊是脅侍菩薩、前面是供養(yǎng)菩薩。
• 佛壇北側(cè)是阿彌陀及其脅侍菩薩，供養(yǎng)菩薩。

3、怎么判定這些塑像是唐代的？

1）造型——梁思成判斷

• 從豐腴的面目、豐腴的體態(tài)，一些主佛的服飾、眉毛來看，梁先生都能和敦煌的唐代佛像緊密聯(lián)系起來，所以認為是唐代的造型，只是表面的裝飾顏色被后代改了。

2）高度——張榮（劉暢師弟）測量了佛像的高度

• 唐代《中天竺舍衛(wèi)國祇洹寺圖經(jīng)》記載，造佛像的時候，佛像尺度和人有關(guān)，“倍人”，是人的兩倍高，人長八尺，佛則丈六，但是佛坐下來加上座變成一丈八。
• 經(jīng)測量，這里的佛像高度按唐尺的長度計算，正好一丈八，所以更好地證明了塑像本身的肉和骨骼都是唐朝的。

4、彩塑外面的服飾有可能是后代的

• 20世紀二三十年代，日本建筑史學(xué)者關(guān)野貞從照片判斷這些佛像的服飾在民國的時候被改過。
• 佛教徒有重修廟宇、再塑金身的傳統(tǒng)，往往會留下一些痕跡，比如在邊角處，佛像的下層會留下痕跡（有2個最有代表性的地方）

① 一個是彌勒“裙”底

② 一個是文殊“裙”底

文殊坐在獅子上，裙子耷拉下來，下面還有一個蓮花座，蓮花座表面花瓣的顏色刷得很鮮亮，但是裙子下面遮著的蓮花瓣上，畫的是其他圖案，畫得特別精細、漂亮，我們判斷被遮著的是早期的蓮花瓣，可能原來文殊沒穿裙子。

四絕：墨跡，為斷代提供確證

1、四根四椽栿（chuán fú），根根有墨跡

1）從南往北數(shù)第三根：

寫的是一個類似節(jié)度使一樣的人，這個人姓鄭，很難判斷歷史上是鄭涓、鄭朗還是鄭助，但是官已經(jīng)不小了，是部工尚書兼御史大夫。

2）南邊第一根：

上面有一個官員代州都督供軍使兼御史中丞，也是三品以上的，因為他是賜紫金魚袋的待遇，是當?shù)氐牡胤焦?，是代州的老大，當時管這個地方；還有督工、助工、出功德的小一點的官員等人。

3）北邊這根四椽栿：

最有說服力的名字，有兩段文字：

• 下一段文字是“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”
• 上一段墨跡是“功德主故右軍中尉王”

2、墨跡，為斷代提供確證

“佛殿主上都送供女弟子寧公遇”

• “佛殿主”：佛教體系里殿的主，基本是負責這個殿的出家人，佛殿主很可能指代的是負責殿務(wù)的女弟子
• “上都送供”：上都是長安

“功德主故右軍中尉王”

• 功德主已故，是個去世的人
• 這個去世的人是右軍中尉，這個右軍中尉是司令員，姓王，他所管轄的是神策右軍，是特別重要的角色。
• 梁思成當時判斷，這個姓王的人大概叫王守澄，是個大太監(jiān)，他曾經(jīng)毒死過一個皇帝，扶立了另一個皇帝。
• 據(jù)考證，王守澄在這個大殿建立的30年前就死了，離大殿建立有點遠。后來的學(xué)者判斷可能是王元宥，這也是一個著名的大太監(jiān)，也是右軍中尉。杜牧還寫過一個布告《王元宥除右神策軍護軍中尉制》，說王元宥這個人很好，為他歌功頌德。

這個墨跡不僅通過寧公遇把東大殿和唐代建筑聯(lián)系在一起，而且通過她把東大殿和高官、大太監(jiān)聯(lián)系在一起，這樣?xùn)|大殿就和唐代官制建筑聯(lián)系在一起了

3、寧公遇和右軍中尉寫在一根四椽栿上是什么原因？

一種猜測：他們倆是夫妻

• 唐朝大太監(jiān)張燈結(jié)彩娶夫人、收養(yǎng)子，達官貴人都要來賀喜，是很正常的事情。
• 王元宥大致死于唐大中九年，死后兩年左右，寧公遇出家了，大殿建成了，這不是偶然現(xiàn)象。

4、他們這么重要的人物為什么從長安跑到這個地方修佛寺？

• 這里離長安并不遠（PS：其實還是有點遠，近800多公里呢?。?/span>
• 五臺山是佛教圣地（有朝圣的心態(tài)在）

例證：日本圓仁和尚的《入唐求法巡禮行記》明確記載，他去長安之前在五臺山逗留了一個多月，專門到五臺山學(xué)習(xí)參觀。

圖丨長安-五臺山的距離

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