人性這根曲木，決然造不出任何筆直的東西。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——康德

近期看的一部電視劇，其中一個情節(jié)讓我想了很多。

這個情節(jié)設(shè)定是這樣：

一家超級公司，有一位說一不二的大BOSS，這里且稱他為L。L治理公司的風(fēng)格如同暴君，對待下屬粗暴嚴(yán)厲，甚至常常會極盡羞辱之能事。比如有一次他懷疑身邊人中有內(nèi)鬼，于是在一次公司高層聚餐的場合，突然要求大家玩一個所謂的“豬玀游戲”——三人一組趴在地上像豬一樣爭搶他扔出的一根香腸，沒搶到的人會遭到懷疑。

年深日久，公司高管們對這種受辱受虐的狀況愈發(fā)不堪承受。于是，開始有人密謀造fan。

在這家公司的人員結(jié)構(gòu)金字塔中，地位僅次于L的是C、K、R、S四人。

其中受迫害最深、最直接的是K。K臥薪嘗膽，終于準(zhǔn)備借助一個千載難逢的良機揭竿而起。

但以下犯上，單槍匹馬終究難以獲得壓倒性優(yōu)勢，于是，K召集C、R、S三人開了一個密會。

會上，K痛陳L的昏庸粗暴以及公司所面臨的困境，然后描述了自己對公司經(jīng)營管理的設(shè)想和愿景。同時，他極力想爭取C、R、S加入自己，推翻L，讓公司獲得新的生機，自己個人層面也能重拾尊嚴(yán)。

事實上，除K之外，C、R、S對L也早有怨恨在心，但和K相似的是，大家又都從內(nèi)心深處對L懷有巨大的恐懼。（* 這恐懼的種子是童年即種下的，即L不僅是四人的頂頭上司，同時也是這四人的父親。）這次K終于敢打響第一槍，讓C、R、S倍感興奮。

可興奮過后，最終需要三人明確表態(tài)，是“加入”還是“退出”的時候，三個人經(jīng)過一番考慮，不約而同地選擇了——“退出”??！

這個情節(jié)，一下子讓我想到很多很多。

魯迅先生提出過一個著名概念，每當(dāng)大家談?wù)撍^國民性的時候總會提到，這就是“奴性”。

可隨著見識的積累，我發(fā)現(xiàn)，這種“奴性”也許與時空、種族等因素?zé)o關(guān)，而是深刻在普遍人性之中的DNA編碼之一。

前述的電視劇情節(jié)，寓意深刻。

C、K、R、S四人從小就在父親的陰影下長大，大量“不愉快”的童年記憶構(gòu)成了他們的思維和行為定式，形成了他們不由自主的條件反射。

同時，作為父親的L，終生對C、K、R、S的暴虐嚴(yán)厲，一定程度上給四人注入了“防止弒父的愧死機制”。當(dāng)然，這個機制有可能失效，但概率而言，生效的可能性更大。

說回一般性討論上。

父親--子女，只是一個比喻。它意味著——無選擇。

即，對于C、K、R、S而言，自己是被“拋入”這個家庭的，他們無法選擇L。自他們出生以來，身邊的環(huán)境就已經(jīng)如此。

這就像某個民族，一代代的人作為某某的子孫、某某的傳人，“后來”的人們無從選擇，只能接受。

哪怕這位“父親”再暴虐、再荒唐、再蠻不講理、再以子民為芻狗塵芥。當(dāng)面臨選擇是反抗還是繼續(xù)逆來順受的時候，人們絕大多數(shù)、極大概率還是會選擇繼續(xù)被虐待、被羞辱、被奴役、被盤剝、被壓榨、被無視。這就是人類歷史中隨處可見的悲哀現(xiàn)實。

當(dāng)然，結(jié)合博弈和人類歷史的經(jīng)驗，C、R、S選擇退出也是有理由的——

假如三人選擇同意，只談成功的可能，那么接下來，K毫無疑問會成為新的“父親”，新的BOSS，那么，誰能保證，他不會成為第二個L呢？？縱觀人類歷史，這個概率實在大得讓人幾乎要確信。

那么，假如K成為了第二個L，他會信守“造fan”之前的諾言嗎？有可能。而假如他不信守諾言，加害于C、R、S以及滅口這種事在人類政治歷史中早已不稀奇。

討論另一條路向——

假如拒絕參加K的起事，然后轉(zhuǎn)回頭向L告發(fā)、舉報K，自己會獲得“忠誠”的印象加分，既有利益得到鞏固之余，還會有新的封賞，這幾乎是確定無疑的。

那么，對比起來，該如何選擇就一目了然了。

由此我們可以看到，在“理性”指導(dǎo)下做出的選擇卻是“非理性”的——因為它導(dǎo)致了糟糕狀況的持續(xù)。（*打破既有狀況需要代價，需要犧牲，每個人都會做出衡量和計算，愿意為了新生活和新世界而冒險犯難的人永遠都是極少數(shù)，大多數(shù)人會選擇“安于現(xiàn)狀”，哪怕這個“現(xiàn)狀”是如此糟糕，甚至已將其逼至生存的邊緣）

以前我在分析柏拉圖的“洞喻”時，常常強調(diào)他做出的那個“永恒”預(yù)言——逃出洞穴的人返回來企圖拯救其余被綁縛的同伴時，會被他以為的這些“同伴”殺死！

這里有一個省略未說的話——逃出洞穴窺見TRUTH的人死后，這個洞穴又恢復(fù)到了以往的狀態(tài)：一切如常，仿佛什么都沒有發(fā)生過。原先那些被綁縛的人繼續(xù)情緒穩(wěn)定地安坐在自己的位置上，看著面前石壁上的影子。。

以前看昆丁的一部電影，對里面一個情節(jié)記憶深刻，一個劇中人講了一個故事，談到黑人奴隸給白人奴隸主刮臉，講故事的人說，這個黑人奴隸只消用剃刀輕輕在白人奴隸主的脖子上一劃，對他個人而言的情勢就可以改變，但他沒有，他選擇繼續(xù)侍奉這位白人，選擇繼續(xù)心甘情愿地作他的奴隸。甚至，能給白人主子刮臉會成為他的榮耀。

我想，這就是康德所說的“曲木”。

前幾天，由于一些原因被迫看了幾眼教材，書上白紙黑字寫的話，說自由是人的本質(zhì)，是人類都向往的。。讓我在內(nèi)心啞然失笑。隨著年齡增長，我愈發(fā)認同赫爾岑的話，這個星球上的人類，絕大多數(shù)、絕大多數(shù)時候，只滿足于被安排好的生活。至于這種生活是否值得過，是否是被**，被**，則在所不問。

自由只是天上的星星。而古往今來，真正全身心投入去追求自由的人，也寥若晨星。

因為人性這根曲木，決然造不出任何筆直的東西。