張保旺，字治明，號(hào)礎(chǔ)舟居士，宗教信仰佛教?，F(xiàn)居上海。1972年生于河南省湯陰縣岳飛故里。喜古琴及國(guó)學(xué)文化。研修于中國(guó)美院國(guó)畫(huà)系。擅長(zhǎng)工筆花鳥(niǎo)和工筆佛教人物畫(huà)，寫(xiě)意山水，書(shū)法。

上海宏德美術(shù)館創(chuàng)始人；

上海弘德學(xué)館館長(zhǎng)創(chuàng)始人兼國(guó)畫(huà)，書(shū)法，導(dǎo)師；

河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；

全國(guó)才藝測(cè)評(píng)委員會(huì)國(guó)畫(huà)評(píng)委；

中國(guó)美術(shù)研究會(huì)會(huì)員；

中國(guó)工藝美術(shù)師協(xié)會(huì)上海分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；

中國(guó)美院老教授藝術(shù)研究會(huì)理事；

中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)研究會(huì)特聘畫(huà)師；

參展經(jīng)歷

曾連續(xù)三屆獲河南省新人新作展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

中國(guó)美術(shù)學(xué)院高研班畢業(yè)展；

義烏映像江南中國(guó)書(shū)畫(huà)名家聯(lián)展；

第十七屆西湖藝術(shù)博覽會(huì)；

第四屆中國(guó)無(wú)錫文博會(huì)等。

張先生以古人為師，他的作品帶給我們的是一種靈光，這種靈光超越了關(guān)于藝術(shù)的種種理性與邏輯的判斷，打破了以往經(jīng)典作品的規(guī)范，而這種極富感性與直覺(jué)的藝術(shù)個(gè)性更接近于藝術(shù)本質(zhì)的創(chuàng)造性與想象性，因?yàn)樗囆g(shù)的本真即是消解理式，弘揚(yáng)情感張力與自由意志給人以心靈的感悟。張先生的佛像基本都是結(jié)緣大德高僧或普陀山佛協(xié)或大相國(guó)寺，佛像都是免費(fèi)結(jié)緣。

張先生善畫(huà)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，他的作品清晰的體現(xiàn)著自己對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)性探索，他的畫(huà)既大氣厚重，又摻揉著一些細(xì)膩與飄逸。他的花鳥(niǎo)世界，盡顯和諧與情趣，美不勝收。他善于捕捉一花一物的天趣，融神于景，融情于形。

張先生這些作品有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的明媚之境，有植物豐茂的繁榮之境，也有綠蔭融融、光影迷離的夢(mèng)幻之境，令人神游其間、陶醉其中時(shí)會(huì)自然而然的產(chǎn)生出一種積極向上的蓬勃朝氣，這既是畫(huà)家在意境創(chuàng)造上的成功，也是對(duì)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)所蘊(yùn)涵的人與自然親合一體、人類對(duì)自然生命關(guān)懷的傳統(tǒng)文化精神的繼承，更是當(dāng)代人當(dāng)代理念意識(shí)的一種新體現(xiàn)，由此其畫(huà)作也就比原有花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)表達(dá)形式具有了更強(qiáng)的感染力。

張先生以古人為師，他的山水畫(huà)作，常以恬淡清遠(yuǎn)之意示人，通幅筆法可運(yùn)蒼力，亦可行婉轉(zhuǎn)，有時(shí)寥寥幾筆，便可將山水形意烘托至極，真乃形之凝練而不失于清潤(rùn)，神之秀逸而不失于法度！在墨色上，張先生也是具有著極強(qiáng)的掌控能力，通幅墨法簡(jiǎn)淡相宜，清時(shí)可見(jiàn)自如，濃時(shí)可見(jiàn)層次，是謂逸而不靡，卓而不渾也！其畫(huà)中的山水意境和結(jié)構(gòu)，從來(lái)就沒(méi)有俗筆那般的生硬死板，亦沒(méi)有輕浮者那般的刻意繚亂和唐突，唯有一股清新素雅之氣撲面而來(lái)，放眼望去，只覺(jué)山巒云縈，清爽明朗，玉宇瓊樓，超逸不凡！而這種至臻至境的山水畫(huà)風(fēng)，乃是源自于先生的文人情愫，更是源自于他對(duì)古法風(fēng)韻的極致洗練！神怡心靜，自然成趣！

古人論畫(huà)，認(rèn)為水則為道，墨則為器，以道濟(jì)器，方可以畫(huà)道天然?，F(xiàn)在看張先生的水墨荷花，正是善以調(diào)水，妙以調(diào)墨的例證。水墨可以積皴十層，以顯質(zhì)感，也可以輕作氤氳，以意虛空。具象有抽象，抽象里有具象。一池荷花滿是禪，可讀可品是智慧！當(dāng)代畫(huà)荷者，能像張先生這樣畫(huà)得有性靈有般若者并不多見(jiàn)。張先生卻能獨(dú)出機(jī)杼，把禪意荷花畫(huà)得無(wú)限惟妙！

觀世音又稱觀音，是我們最熟悉的一位佛教人物。觀音菩薩頭戴化佛寶冠，紺發(fā)垂肩，雙唇上下都有胡髭，仍作男相。但五官秀美，已流露出女性化的特質(zhì)。全圖賦色妍麗，瓔珞裝飾和七寶蓮臺(tái)都描繪得十分仔細(xì)。人物衣紋線條柔勁流暢，這些特色都與傳至日本的南宋佛畫(huà)十分類似，是一幅難得的南宋佛教繪畫(huà)精品。

張保旺筆下的佛像以敦煌石窟為主，基本都是臨摹敦煌壁畫(huà)。他的整幅畫(huà)面線條工整精細(xì)，人物造型精準(zhǔn)，色彩清麗。先生把對(duì)人物性格的表現(xiàn)融于環(huán)境、氣氛和色彩的渲染之中，展現(xiàn)出一種高雅的境界。

張保旺先生以古人為師，他把個(gè)人的體驗(yàn)和藝術(shù)理想融入光與色，墨與彩的抒情敘事中，從西方藝術(shù)的崇高意蘊(yùn)到東方藝術(shù)的輕靈詩(shī)韻，將人類不同的文化積淀，作為精神源流滲透入藝術(shù)的流變之中，在他孜孜不息的探求中，他讓心底的靈韻幻化成為照亮藝術(shù)前行的航標(biāo)。

曾很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)數(shù)次地拜讀張保旺先生的書(shū)法作品，氣勢(shì)飛動(dòng)的行草，遒勁雋美的行楷使筆者過(guò)目難忘，回味無(wú)窮，帶著期待的心情，一睹廬山面貌，他似火般的熱情，撲面而來(lái)，似童般的真誠(chéng)，讓筆者與他心靈相通，猶如數(shù)年交往的老友，娓娓談?wù)f他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深入理解和獨(dú)到觀點(diǎn)，使筆者體悟許多真知，并深受之惠。

張保旺先生以古人為師，他的書(shū)法，除了有力透紙背的千鈞力道，也有因氣蓄勢(shì)的千變?nèi)f化。如果書(shū)法只有力，沒(méi)有勢(shì)，難免呆板。只有勢(shì)無(wú)有力必是浮滑。他的筆力可凌空殺紙，作力透紙背的表達(dá)遂心應(yīng)手，又可以意在筆先，因氣鋪陳筆墨，氣凝為勢(shì)，筆未到氣已吞，勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏！上下翻飛寫(xiě)動(dòng)態(tài)，臨危居高作勢(shì)態(tài)，動(dòng)與勢(shì)相互轉(zhuǎn)換，可以把行草作品寫(xiě)得左蹙右盼如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)！橫如布陣排云，牽似萬(wàn)歲枯藤！

（文/田野）

歡迎點(diǎn)贊留言，喜歡張老師作品隨時(shí)留言聯(lián)系我們。