〔摘要〕維吾爾族民間流傳的諺語，是民眾智慧的結(jié)晶，語言生動(dòng)形象、內(nèi)容豐富、韻律和諧、意境深遠(yuǎn)；并且具有非常濃郁的人間煙火氣息。反映齊家之道的諺語數(shù)量多，在漫長(zhǎng)的歷史中為維吾爾族人民傳唱，引導(dǎo)著人們，警示著人們。成為中華民族語言文化中一顆璀璨的明珠。

　　〔關(guān)鍵詞〕夫妻；教養(yǎng)；孝悌；處世

　　家庭的組成及其內(nèi)部成員關(guān)系（主要指夫妻關(guān)系）的好壞直接影響到家庭這個(gè)社會(huì)基本單位的發(fā)展，進(jìn)而關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。維吾爾族的歷史可以追根溯源到公園3世紀(jì)的丁零人，維吾爾族的婚姻家庭經(jīng)過了漫長(zhǎng)了歷史積淀形成了與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀相統(tǒng)一的家庭道德觀念。

夫妻相處之道：和諧圓滿　勤儉持家　履行義務(wù)

　　在維吾爾族傳統(tǒng)的家庭觀念中推崇一種平等、親密的夫妻關(guān)系。「家似過節(jié)天天樂，郎似新婚日日親」對(duì)妻子實(shí)行家庭暴力是被摒棄的，「好男不辱妻」作為丈夫要想維護(hù)好家庭，有時(shí)面對(duì)妻子在語言上的盛氣凌人不能為了逞一時(shí)之快而傷了夫妻感情。「妻子兇悍無理，你要心平氣和」「戰(zhàn)勝老虎的并非好漢，能忍氣息怒的方是好漢」而妻子不僅要對(duì)丈夫溫柔體貼，更要勤勞本分。「妻子是丈夫的迷魂湯」夫妻在履行家庭的責(zé)任和義務(wù)上有分工，男主外，女主內(nèi)。男人耕種土地女人伺弄家務(wù)?！纲t惠的妻子伺候丈夫，勤勞的丈夫伺弄土地」，「坎土曼在丈夫手里，飯勺卻掌握在妻子手里」妻子不僅要把自己收拾打扮得利落整齊，家里更要窗明幾凈，飯菜噴香?！缚茨镒拥拿济?，再看器皿上的污垢」「手巧的做飯，手笨的丟臉」「冒炊煙的家，溫暖的房舍」「女人的爐灶和紡車不可侵犯」「不會(huì)持家的婆娘是非多」。而男人要想自己的家庭興旺發(fā)達(dá)，不僅要在田間辛勤勞作，還要盡自己所能掌握技藝，在維吾爾族人的傳統(tǒng)觀念中，掌握技藝不僅是一種能力，也是一種品德?！甘炙?、手藝，要干就有收益」「男子漢會(huì)七十二種手藝還嫌少」「有手藝的人不受窘，不求敵人也不求友」。

　　進(jìn)入圍城的夫妻雙方常常會(huì)面臨太多感情上的誘惑?；橐鲋械膱?jiān)守，是對(duì)感情的一種尊重，也是一種責(zé)任，它考驗(yàn)情感，更考驗(yàn)一個(gè)人的道德和意志。維吾爾族諺語警示和教育那些感受到婚姻之癢的人們。婚姻中的夫妻感情沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動(dòng)，只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴一眼一行中能感受得到，平實(shí)而堅(jiān)定。反之發(fā)誓許諾說明了它的不確定性，所以永遠(yuǎn)不要相信婚外情中的甜言蜜語。「別相信情夫而失去丈夫」能愛的時(shí)候要珍惜，不要等到失去了再后悔?！父l(fā)妻離異，后悔終生」「沒有丈夫的女人，就像沒有籠頭的馬」「人無妻，心不寧」等到人到暮年，看到他人堅(jiān)守婚姻兒孫滿堂，享受天倫之樂，而自己卻生活落魄，傷感而凄涼?！鸽x異的露出光腚，團(tuán)圓的幸福一生」貧賤夫妻未必百事哀，窮有窮的過法兒，富有富的過法兒，只要夫妻和睦，沒有過不去的坎兒。在一個(gè)家庭里妻子掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，「有錢時(shí)妻子做主，無錢時(shí)丈夫做主」。

　　在維吾爾族的家庭觀念中，理想的家庭必然少不了孩子的歡笑聲。「有孩子的家庭樂融融，沒孩子的家庭冷清清」，「有孩子的家是巴扎，沒孩子的家是麻扎」維吾爾族家庭珍愛女孩，把女孩比作美麗的花朵，很多維吾爾族女孩的名字中都帶有「古麗」，為花朵之意?！腹媚锸羌抑械幕ǘ洹埂概尥奘俏萆岬狞c(diǎn)裝」。不管是男孩還是女孩，都是一個(gè)家庭的快樂之源?！干履泻⒓依锝蹬R一個(gè)天使，生下女孩家里降臨七十個(gè)天使」。

教養(yǎng)孩子之道：分工協(xié)作　愛中有嚴(yán)

　　夫妻二人在婚姻的圍城中承擔(dān)父母的角色，就要履行對(duì)子女教養(yǎng)的責(zé)任，從維吾爾諺語中看出夫妻在家庭教育中是有著分工的：父親樹立自己男子漢的形象從而影響和教育兒子，而母親通過自己的賢德引導(dǎo)女兒。「兒子學(xué)父親，女兒學(xué)母親」。「父親未加管教的男孩成浪子，母親未加管教的女孩成蕩婦?！乖诟改笇?duì)子女的品德養(yǎng)成教育過程中，愛情觀和家庭觀是至關(guān)重要的一環(huán)。對(duì)兩性關(guān)系的態(tài)度要嚴(yán)肅而認(rèn)真，對(duì)待家庭要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。對(duì)待孩子要將疼愛放在心里，不可溺愛縱容了孩子「父親溺愛的男孩愛吵架，母親嬌慣的女孩兒愛哭啼」。「與其留下家產(chǎn)，不如留下手藝」最寶貴的遺產(chǎn)不是財(cái)務(wù)，而是能夠賴以生存的技藝，能夠珍惜勞動(dòng)成果的人生態(tài)度，懂得珍惜的前提是自己付出勞動(dòng)，否則就會(huì)造成「父母像螞蟻一樣積攢，子女像雞群一樣拋灑」的局面。父母要教會(huì)孩子必要的生活技能，為他們將來自立打基礎(chǔ)，「受教于父親的會(huì)造弓箭，受教于母親的會(huì)箭衣衫」。當(dāng)然，「早弓箭」與「剪衣衫」并不是現(xiàn)代社會(huì)生活的必備技能，而這句諺語也早已被人們賦予了新時(shí)代的注解。男女在社會(huì)地位上應(yīng)該平等，但這并不意味著否定了兩性在生活中的差異。在維吾爾族人傳統(tǒng)的家庭觀念中父母在教養(yǎng)子女方面的分工是使他們將來能夠成功地承擔(dān)自己的家庭角色，為建立一個(gè)理想的家庭做準(zhǔn)備。

為人子女之道：首孝悌

　　一個(gè)人無論在人生中的哪一個(gè)階段，都不會(huì)忘記父母曾寄予自己的愛。古人云：百善孝為先。這一家庭觀在維吾爾族的諺語中也強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來，學(xué)會(huì)愛別人首先要從愛自己的父母做起。「父親是土地，母親也是土地」，對(duì)父母的愛親密中透著崇敬。即使有了自己的家庭，愛自己的子女，也不要忘記對(duì)父母盡孝：「把父母頂?shù)筋^上，把子女抱在手上」。對(duì)于孝道的教育，父母是孩子的第一任老師，父母的今天，就是自己的明天?！改闳绾螌?duì)待父母，父母就如何對(duì)待你」養(yǎng)兒方知父母恩「沒當(dāng)過父親，不知父親的可貴」。在維吾爾諺語中很多關(guān)于女性的諺語在字面都?xì)埩糁饨ㄋ枷胫袑?duì)女性歧視的印記，但將「母親」這一形象詮釋得高大而溫暖?！笅寢尩哪_下有天堂」。母親就像守護(hù)著雛雞的母雞一樣守護(hù)著自己的孩子。「母雞孵雛雞，胸部毛褪盡」，「雛雞多的母雞沒食吃」。對(duì)待父母不僅要孝，而且態(tài)度要恭順，「父在前子不言」。在父母面前的恭順不代表著懦弱、無主見，而是對(duì)孝道更深層次的詮釋。父母健在的時(shí)候要上慈下孝、闔家團(tuán)圓，不要去品嘗子欲養(yǎng)而親不待的痛苦與悔恨，「父親未辭世，不知道父親的可貴」。婆媳關(guān)系歷來就是一個(gè)敏感的家庭話題。在婆媳關(guān)系方面，諺語中有「有勝過姑娘的媳婦，有強(qiáng)似駿馬的馬駒」。這句諺語沒有用道德去捆綁沒有血緣關(guān)系的婆媳雙方，而是引導(dǎo)婆媳雙方：只要有一顆真誠(chéng)的心，就能建立起深厚的感情。子曰「君子入則孝，出則悌」，長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)嫂如母。弟弟妹妹不僅要對(duì)哥哥恭順，對(duì)嫂子也一樣?！父绺缛⒘苏l，誰就是你的嫂子」，「惹怒哥哥會(huì)挨揍，惹怒嫂嫂會(huì)挨餓」，「落入兄手睡馬棚，落入嫂手吃悶棍」。這兩句諺語乍看之下，好像是恃強(qiáng)凌弱的兄嫂在虐待弱小的弟弟妹妹，實(shí)則是肯定兄嫂在未成家的弟弟妹妹面前的家庭權(quán)威，確定了兄嫂對(duì)未成年弟弟妹妹的教養(yǎng)與撫育的責(zé)任，更是警示了作為弟弟妹妹要對(duì)兄嫂恭順與敬重。

處世之道：親戚常走動(dòng)　待客重禮儀　鄰居互敬重

　　在維吾爾族家庭中與親戚的來往是一項(xiàng)十分重要的家庭活動(dòng)，在所有的親戚中，人們最重視的是姻親。娘家對(duì)出嫁的女兒尤其支持與維護(hù)，女兒生孩子坐月子一般都是回娘家由自己的母親照顧。女婿在岳家的眼里是貴客，「女婿登門如同皇帝駕臨」，「聽說兄弟來，置之不理，聽說姻親到，彬彬有禮」。對(duì)于自己的兄弟，不用客套，但對(duì)姻親必須要尊重?！甘柽h(yuǎn)親戚會(huì)生疏，丟棄鐵器會(huì)生銹」，「親戚你來我往，外人你爭(zhēng)我斗」。但親戚太多、太近，繁文縟節(jié)難免讓人心生疲累，因此諺語中也有「近處買馬，遠(yuǎn)處娶妻」、「親戚遠(yuǎn)了好，柴火近了好」這樣的感慨與向世人的提醒。

　　維吾爾族家庭也非常重視維護(hù)與鄰居的關(guān)系，良好的鄰里關(guān)系能讓人如沐春風(fēng)。「明天的羊尾巴油，不如今天的羊肝肺」。羊尾巴油再細(xì)膩美味，今天吃不到口，羊肝肺雖然不如羊尾巴油，卻是今天的菜肴。（遠(yuǎn)親不如近鄰）好的居住環(huán)境，不如有一個(gè)好鄰居，「擇居莫若擇鄰」。在與鄰居的互動(dòng)中要主動(dòng)熱情，「鄰居不理睬你，你要理睬鄰居」。對(duì)鄰居要尊重、維護(hù)，「假若鄰居是盲人，你也閉上眼睛」。

　　維吾爾族人以熱情好客著稱，不管是親戚、朋友、鄰居還是遠(yuǎn)道而來的客人只要到家里做客，必然受到熱情的招待。因此不管是待客還是做客都要講究禮儀。「『請(qǐng)進(jìn)』之詞有禮，『出去』之語無禮」進(jìn)門就是客，家中有客人來要熱情迎接，彬彬有禮，不可言語粗魯?！纲e客到來前難為情」害怕條件簡(jiǎn)陋對(duì)客人招待不周。「鉤上有肉，待客不愁」客人來了，要將家中最好吃的東西拿出來招待。「客人在座別攆貓」家中有客人時(shí)，主人不可與家人發(fā)生爭(zhēng)吵或轟攆貓狗之類，否則會(huì)令客人尷尬。人們?nèi)プ隹蜁r(shí)要「客到主家乖似綿羊」言行舉止乖覺有禮，不可反賓為主?！赋燥栔笕ジ把?，綾羅綢緞穿整齊」，赴宴時(shí)要衣著體面整潔。「腿勤趕上吃飯，最快惹出事端」，好客的維吾爾族家庭對(duì)不速之客也會(huì)熱情招待，但去別人家蹭飯沒關(guān)系，且不可搬弄是非惹人厭煩。

　　諺語以文化的角度為切入點(diǎn)進(jìn)入人們的生活，對(duì)人們的思想與實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，通過對(duì)維吾爾族諺語的分析，我們可以看出維吾爾族人民在組建家庭、建設(shè)維護(hù)家庭的過程中，對(duì)真、善、美的追求矢志不移地踐行著中華民族的道德觀。

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