真理寫出來的時(shí)候，它便不屬于作者一個(gè)人了-云碎說風(fēng) 關(guān)于這件事，我了解的也沒有那么專業(yè)哈，就只是一些平日里的空想，大家可以在評(píng)論區(qū)里隨便討論，也可以私信我，我會(huì)盡可能回復(fù)的。 對(duì)于大家而言（或者僅僅對(duì)我而言），存在這個(gè)東西它可能是一個(gè)形容詞啊，形容這個(gè)事物是合理于現(xiàn)實(shí)生活中或者要定義的某個(gè)范圍中。 這么一想，存在也許很簡(jiǎn)單的，但是它衍生出來的問題可不簡(jiǎn)單。比如如何證明存在這件事… 這其實(shí)就是一個(gè)信與不信的問題，對(duì)于一些人而言，他們以極致的懷疑為陣地，對(duì)科學(xué)的大廈抱有懷疑的態(tài)度，進(jìn)而揣摩世界的真實(shí)性（還有一些杠精）。誠(chéng)然，對(duì)科學(xué)進(jìn)行懷疑與揣摩是推動(dòng)其前進(jìn)的不可或缺的動(dòng)力，但是對(duì)科學(xué)體系與既定事實(shí)的否定并且演進(jìn)到對(duì)真實(shí)的懷疑就有些虛無的意味了。 一個(gè)事物與其真實(shí)存在的性質(zhì)之間內(nèi)定關(guān)系是其邏輯的自洽，這就是其可以自證的地方。到這里就不談科學(xué)大廈了，畢竟人類科學(xué)還沒到頭，也就是沒有形成完整的自證自洽。所以這里拿歷史來做一個(gè)例子是再合適不過的，歷史是一宏觀的概念，它的跨度之大反而導(dǎo)致其邏輯的自洽可以自證其真實(shí)存在，就是說其內(nèi)容如此宏大，演進(jìn)過程中的邏輯循序漸進(jìn)合理有序，各種社會(huì)、地域、文明、戰(zhàn)爭(zhēng)等等等等在歷史長(zhǎng)河中一一發(fā)生，這一切都是相互證明的存在（歷史事件的發(fā)展都是有因果關(guān)系的，目前的一切也是一步一步發(fā)展來的，屬于宏觀事件下的一些必然關(guān)系。同時(shí)這些能證明歷史事實(shí)的資料也是研究考古歷史的意義之一吧，有個(gè)同學(xué)問我思考這玩意有啥用??）。如果說這一切都是一個(gè)夢(mèng)，那可能這件事更荒誕可笑吧？一個(gè)人如果否定了歷史，那么也就否定了其真實(shí)性，那么邏輯無法自洽出現(xiàn)可笑的事實(shí)的時(shí)候，倒是真有可能是在做夢(mèng)罷 宏觀的舉出例子了，再去說個(gè)人啊，這就有些針對(duì)性了。個(gè)人去談存在哈，就需要無限放大主觀了，畢竟是一個(gè)人的親身感受。其實(shí)我對(duì)大部分人是可以理解的，畢竟大家都有自己的見解。但是大家不要陷入虛無主義的陷阱，讀到這里我希望大家多少對(duì)于存在即合理這句話有些理解了，那么我也希望大家能明白不要輕易否定一個(gè)事物或者行為的價(jià)值與意義。 生活中經(jīng)常會(huì)聽到“這個(gè)沒用”“生活無趣”這類話題，可是我想說，對(duì)于那些生活在社會(huì)底層的人而言，他們有更多的話應(yīng)該抱怨，有更多的事應(yīng)該抱怨，可是他們中有很多人生活的很快樂。生活本來可以很有趣 很有意義 很有價(jià)值，只是可能我們被一些導(dǎo)向蒙蔽了雙眼，喪失了去熱愛生活的激情，希望大家可以像桑迪亞哥一樣，即使八十多天捕不到魚，但是仍然有繼續(xù)戰(zhàn)斗下去的勇氣；希望大家可以像民國(guó)時(shí)期的先生們青年們一樣，可以意識(shí)到自己肩膀上擔(dān)有的時(shí)代之重任。文章太短，道理太多，文筆有限，內(nèi)容雜亂，一千來字當(dāng)然說不完，可是我相信大家能懂我的意思，力有限，心意已致，望與諸君共勉，最后請(qǐng)大家給我這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義之間的瘋子一個(gè)一鍵三連吧 下期預(yù)告:上帝已死？有沒有可能是道？