【事件】

隨著北京冬奧開幕，冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”也在世界“火了”。日媒評價(jià)稱，“冰墩墩”在冬奧開幕式上的演出中大放異彩，眾多粉絲直呼“真的是史上最可愛的”“太萌了”。連全球參賽選手和賽事記者也被“冰墩墩”的魅力折服。

綜合日媒《THE ANSWER》、《DAILY》5日晚消息，冬奧會(huì)自由式滑雪男子雪上技巧決賽在張家口崇禮云頂滑雪公園舉行，日本自由式滑雪運(yùn)動(dòng)員堀島行真奪得銅牌。日媒特別關(guān)注到，當(dāng)吉祥物“冰墩墩”遞到堀島手中后，他忍不住露出燦爛笑容。之后，他和冠軍瑞典選手瓦爾特·瓦爾貝里及亞軍加拿大選手邁克爾·金斯伯里交換了視線，兩位世界名將都和日本選手一樣面露笑意，似乎被“冰墩墩”萌到。

在北京冬奧首日，美國弗吉尼亞州當(dāng)?shù)仉娨暸_“WAVY-TV”記者評價(jià)“冰墩墩”稱“它是不是太可愛了”。美媒“NBC體育”開設(shè)專題“和2022年北京吉祥物相遇吧”，專門介紹“冰墩墩”，并表示：“充滿魅力的笑容，敦實(shí)可愛的身姿，這只熊貓將在數(shù)周之內(nèi)，作為冬奧吉祥物活躍在北京街頭?！比毡倦娨暸_記者則在冬奧開幕前就在北京買了一大串“冰墩墩”掛在身上，還將斬獲的“冰墩墩”寄回日本，全程興奮地看身在日本電視臺的主持人開箱直播，引發(fā)日本輿論熱議。

“冰墩墩”不僅受到參賽選手和賽事記者喜愛，還收獲了全球一大批粉絲。一些海外網(wǎng)友在相關(guān)新聞下面熱情留言大贊這只“冰雪熊貓”：“超級可愛”“真是史上最可愛的”“可愛到我的心都要碎了，我的心現(xiàn)在屬于他了”。

【點(diǎn)評】

從冰墩墩大火透視“廣州創(chuàng)意”的厚積薄發(fā)

“冰墩墩”是北京冬奧會(huì)吉祥物，擁有熊貓形象和冰晶外殼，酷似航天員。北京冬奧會(huì)開幕式上，“冰墩墩”帶舞獅隊(duì)登場，成為全場關(guān)注的焦點(diǎn)。如今，這個(gè)憨態(tài)可掬、可愛呆萌又充滿現(xiàn)代感的吉祥物徹底火了，網(wǎng)友們紛紛驚呼“沒有人能夠抵抗得住它的可愛”，不僅網(wǎng)上“一墩難求”，線下門店更是排起幾百米長隊(duì)。

雖然相隔萬水千山，但是廣州始終與北京冬奧緊緊相連。帶有濃厚的冰雪氣質(zhì)的“冰墩墩”，卻是妥妥的“廣州制造”。2019年，由廣州美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“冰墩墩”作品從全球5800余件設(shè)計(jì)方案中脫穎而出，被確認(rèn)為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物。這個(gè)小家伙甫一亮相就備受人們喜愛，得到國際奧委會(huì)主席巴赫等人的高度評價(jià)，認(rèn)為它體現(xiàn)了中華文化的精華與特色，一定會(huì)成為北京2022年冬奧會(huì)的杰出大使。

或許有人會(huì)產(chǎn)生疑問，溫暖的廣州為何會(huì)誕生“冰墩墩”這樣一只“冰雪熊貓”？這其實(shí)和廣州發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)特別是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的城市基因和先發(fā)優(yōu)勢有很大的關(guān)系。作為一座擁有2200多年建城史的歷史文化名城，廣州始終把文化產(chǎn)業(yè)視作經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎來悉心培育。改革開放以來，廣州先后產(chǎn)生《樂叔與蝦仔》《烏龍?jiān)骸贰侗π@》《豬豬俠》《喜羊羊與灰太狼》等膾炙人口的時(shí)代佳作，它們引領(lǐng)了中國動(dòng)漫的潮流走向，使廣州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模晉身國內(nèi)三甲。

未雨綢繆方能厚積薄發(fā)，鮮花掌聲的背后是默默的耕耘和辛勤的付出。近年來，廣州先后出臺《促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展若干措施》《關(guān)于加快動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》《加強(qiáng)文化科技融合發(fā)展的意見》等系列政策文件，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重不斷攀升，成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，廣州文化上市公司已成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，45家文化上市公司約占全市A股上市公司總數(shù)的37.8%，形成特色鮮明的“文化板塊”。

勇立潮頭風(fēng)更勁，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時(shí)?！稄V州市“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要打造文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新高地。從全球粵劇中心到世界紀(jì)錄片之都，從國家重要的動(dòng)漫游戲基地到音樂產(chǎn)業(yè)基地，從國家文化與科技融合發(fā)展基地到文化金融創(chuàng)新發(fā)展基地，我們看到的是一個(gè)文化范十足、創(chuàng)意感滿滿的廣州。我們相信，建設(shè)全球創(chuàng)意城市的目標(biāo)將離羊城愈來愈近，越來越多的“廣州創(chuàng)意”將為中國文化走向世界增光添彩！

【拓展點(diǎn)評】

“一墩難求”，冰墩墩為啥這么火

睡前聊一會(huì)兒，夢中有世界。聽眾朋友，你好。

北京冬奧會(huì)開幕前后，冰墩墩火了。在很多奧運(yùn)特許商品店里，冰墩墩的擺件早已賣光下架。大年初五，很多人凌晨就來到北京王府井的特許商品旗艦店門口排隊(duì)等候購買手辦盲盒和毛絨玩具，但仍然有人“凍成冰墩墩，也沒搶到冰墩墩”。已經(jīng)搶到的人表示：“有‘墩’在手”真幸福。更多人感嘆：實(shí)現(xiàn)“冰墩墩自由”太難了。今天我們就來聊聊“新晉頂流”冰墩墩。

一“墩”難求，正是冰雪經(jīng)濟(jì)火爆的生動(dòng)縮影。線上線下斷貨，玩偶擺件鑰匙鏈全都買不到，商店臨時(shí)限流并實(shí)行限購，無不體現(xiàn)出冬奧會(huì)吉祥物的超高人氣。冰墩墩呆萌可愛的外形，酷似航天員的獨(dú)特設(shè)計(jì)，本身就讓人們愛不釋手。而中國首次舉辦冬奧會(huì)作為一件極具紀(jì)念意義的大事，消費(fèi)者為此爭相購買收藏也屬情理之中。加之“三億人上冰雪”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使得冰雪運(yùn)動(dòng)擁有更多受眾，冬奧周邊也獲得更多青睞。當(dāng)然，奧運(yùn)會(huì)官方紀(jì)念品向來是稀缺資源，況且北京冬奧恰逢農(nóng)歷新年，春節(jié)假期工廠休假、供應(yīng)不足的現(xiàn)實(shí)也客觀上增加了這種稀缺性。

作為冬奧文化的傳播者、中外對話的使者，冰墩墩不僅備受國人寵愛，而且還受到外國友人的追捧。在中國，人們將冰墩墩作為創(chuàng)作素材，通過圖畫、剪紙、攝影等各種方式頻頻“出鏡”，為冬奧代言。與此同時(shí)，從日本記者開啟“爆買”模式并在節(jié)目中熱情介紹，到捷克運(yùn)動(dòng)員在vlog中“秀恩愛”，再到摩納哥親王請求工作人員再給一個(gè)好回家送給兩個(gè)孩子交差，冰墩墩在國際場合的每一次亮相，都在向世界展現(xiàn)北京冬奧的周密籌備，向世人傳遞中國人熱情好客的文化傳統(tǒng)。

有網(wǎng)友關(guān)注到：從1990年北京亞運(yùn)會(huì)的盼盼，到2008年北京奧運(yùn)會(huì)的福娃晶晶，再到2022年北京冬奧會(huì)的冰墩墩，熊貓又一次成為吉祥物。的確，作為中國國寶，大熊貓可愛的外表在世界各地俘獲了大批粉絲。此外，它也被寄予了多樣的文化象征，比如，黑白兩色符合陰陽之道，溫和樣態(tài)堪當(dāng)“和平使者”，大熊貓逐漸成為國家形象的代言，成為文藝創(chuàng)作、對外傳播的不盡源泉。作為最具識別度的文化形象，熊貓能夠跨越語言代溝，直擊人心。而創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的差異化設(shè)計(jì)，更讓熊貓?jiān)俅未蠓女惒省?/p>

近來，冰墩墩胖乎乎的身子被卡在門里、攥拳抖去身上的雪、冬奧會(huì)開幕式上開心溜溜滑等視頻動(dòng)圖火遍全網(wǎng)，甚至登上熱搜，不斷強(qiáng)化大眾對吉祥物的鐘愛之情。實(shí)際上，從1968年格勒諾布爾的第一個(gè)冬奧會(huì)吉祥物至今，吉祥物逐漸化靜為動(dòng)，不再是一個(gè)單純的卡通形象，而是以捕捉有趣場景、利用動(dòng)畫影視等方式呈現(xiàn)更符合受眾關(guān)注的產(chǎn)品，并成為一個(gè)可供互動(dòng)的擬人表達(dá)、彰顯創(chuàng)意的奧運(yùn)IP。通過各種媒介進(jìn)行二次傳播，吉祥物也更加深入人心。

同樣的中國熊貓，不同的中國故事。1990年，在“亞洲雄風(fēng)震天吼”的歌聲中，熊貓盼盼走進(jìn)千家萬戶，寄托了中國體育摘金奪銀的盼望，更代表了對中國人民對和平與友誼的期盼。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，中國日益成為世界矚目的焦點(diǎn)，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物共同喊出的“北京歡迎你”，正是展示中國、擁抱世界的凝練表達(dá)。而冰墩墩除了象征強(qiáng)壯健康的體質(zhì)、敦厚和善的精神外，更以冰晶外殼、彩色光環(huán)彰顯科技感與未來感，以熊貓角色凸顯人與自然和諧共生的理念，向世人呈現(xiàn)更加自信、更加多彩的中國，連接起各國人民一起向未來的深刻認(rèn)同。

從跟隨嫦娥五號登陸月球，到陪伴中國探險(xiǎn)者徒步遠(yuǎn)征“難抵極”，冰墩墩的腳步也在不斷突破極限。我們期待，在獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員的手中，在社交平臺的界面上，在人們生活的日常，冰墩墩的陪伴成為奧林匹克歷史上不可磨滅的印記。

這正是：

人見人愛熊貓，扮靚多彩冬奧。

冰墩墩為何受追捧

北京冬奧會(huì)上，勇奪金牌的奧運(yùn)健兒備受關(guān)注。賽場外，吉祥物“冰墩墩”也一舉成為“頂流”，贏得了不少粉絲的喜愛。

“冰墩墩”到底有多火？2月6日，記者來到位于北京王府井工美大廈的北京2022官方特許商品旗艦店。店外，熱情的消費(fèi)者排起數(shù)百米長隊(duì)。店內(nèi)，“冰墩墩”造型產(chǎn)品前人頭攢動(dòng)。

“我們專程為‘冰墩墩’而來！”和朋友相聚一同購物的“80后”劉藝潔說。正在讀大學(xué)的王鶴朦與母親一出商店，就向記者展示印著“冰墩墩”造型的紀(jì)念章套裝。“我和媽媽從早上七點(diǎn)多就一起來排隊(duì)，排隊(duì)同時(shí)也在用手機(jī)關(guān)注冬奧的情況?！?/p>

“在做好疫情防控的前提下，旗艦店增加了更多窗口、采取了限購舉措，希望更多人能夠?qū)⒍瑠W特許商品帶回家?！碧卦S企業(yè)冬奧項(xiàng)目部副總經(jīng)理李穎告訴記者，也希望大家理性消費(fèi)、快樂消費(fèi)，享受“冰墩墩”帶來的幸福和喜悅。

“這兩天也有朋友問我，去哪里可以買到‘冰墩墩’？我想這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了廣大民眾對北京冬奧會(huì)的關(guān)注，是‘帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)’的成果在特許產(chǎn)品方面的體現(xiàn)?！痹?月6日的新聞發(fā)布會(huì)上，北京冬奧組委新聞發(fā)言人趙衛(wèi)東說。

北京冬奧組委市場開發(fā)部部長樸學(xué)東介紹，由于需求的集中爆發(fā)，加上各工廠的工人師傅還在春節(jié)假期，目前出現(xiàn)了部分產(chǎn)品，特別是“冰墩墩”特許商品暫時(shí)不容易買到的情況，北京冬奧組委市場開發(fā)部高度重視，已和各生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行了溝通，待工廠開工后，采取積極措施推進(jìn)產(chǎn)品生產(chǎn)，將會(huì)有產(chǎn)品源源不斷供應(yīng)市場。

“冰墩墩”為何如此受追捧？除了冬奧會(huì)與春節(jié)交融的喜樂氛圍，以及鮮明的中國特色、精妙的造型設(shè)計(jì)，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值也至關(guān)重要。

“‘冰墩墩’等冬奧商品的火爆，是中國文化軟實(shí)力持續(xù)提升的成果，也是民族自豪感、自信心的彰顯。從產(chǎn)業(yè)端看，國家近年來大力推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，客觀上為打造中國特色的超級文創(chuàng)IP奠定了基礎(chǔ)，讓海外受眾從中感受到豐富的中國文化內(nèi)涵?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授王青亦表示，“冰墩墩”等中國文創(chuàng)在海內(nèi)外“破圈”，能進(jìn)一步講好中國故事、提升國家形象。

冰墩墩霸屏背后，是北京冬奧的熱度和中國科技的“硬度”

一夜之間，“冰墩墩”霸屏了。線上售罄，線下排隊(duì)，一些門店不得不打出“限購一個(gè)”的標(biāo)語。網(wǎng)友呼喚“一戶一墩”的留言排起了長隊(duì)。不僅國內(nèi)“一墩難求”，國際上也成了俏寵，一位日本記者稱要扔掉衣服，回國時(shí)把行李箱都塞滿冰墩墩;摩納哥親王也希望帶兩個(gè)“冰墩墩”回家，送給自己的雙胞胎孩子。

北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔，裝飾彩色光環(huán)，其靈感源自北京冬奧會(huì)的國家速滑館“冰絲帶”，流動(dòng)的明亮色彩線條象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技;左手掌心的心形圖案，代表著東道主對全世界朋友的熱情歡迎。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代以及面向未來的無限可能。

“冰墩墩”霸屏，不僅因?yàn)樗瘸鲂赂叨?，更因?yàn)樗谋澈笫潜本┒瑠W會(huì)的熱度和中國科技的“硬度”。它超酷的外殼、超強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)能力，承載了中國人“科技強(qiáng)國”“體育強(qiáng)民”的希望，它傳遞了中國人美美與共、“一起向未來”的心愿。

北京冬奧熱度不斷升溫，人們期待體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，體育興則國運(yùn)興。北京冬奧會(huì)開幕以來，17歲的小將蘇翊鳴收獲了中國男子單板滑雪第一枚冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌，任子威奪得短道速滑男子1000米冠軍，被認(rèn)為是奪金熱門選手的谷愛凌晉級決賽，中國人對冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情不斷升溫。而北京冬奧會(huì)期間，中國女足時(shí)隔16年再次奪得亞洲杯冠軍，更是將國人對運(yùn)動(dòng)、競賽的關(guān)注推向一個(gè)新高度。

中國科技“硬度”令人驚艷，人們希望科技成為國家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新成為民族進(jìn)步之魂。從機(jī)器人做飯到智能遙控床，冬奧村為各國運(yùn)動(dòng)員提供了科技感十足的服務(wù)。而在展示“中國式浪漫”的北京冬奧會(huì)開幕式上，超大的8K超高清地面顯示系統(tǒng)，人工智能實(shí)時(shí)捕捉技術(shù)，裸眼3D視覺效果，氫燃料安全利用、儲(chǔ)存，5G信號覆蓋國家體育館等技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)了一場流光溢彩、精彩紛呈的開幕活動(dòng)，科技、實(shí)力等關(guān)鍵詞一再被點(diǎn)亮。

“冰墩墩”和“雪容融”是人們冬奧熱情的一個(gè)出口。正如設(shè)計(jì)者所言，“冰墩墩”的冰殼之下有一分暖和軟。在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情疊加的世界中，但愿“一起向未來”的這聲吶喊，能溫暖更多愿意聽到的人。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合談到文化自信，指出“我們要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”。

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對外開放日益擴(kuò)大、各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的大背景下，迫切需要深入構(gòu)筑中國價(jià)值。要讓我們的文化不被歷史磨去痕跡，就要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的中國價(jià)值。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和聯(lián)想？請寫一篇不少于800字的文章，闡述你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【答案】例文：

文化自信

文化有共性有個(gè)性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源?！　?/p>

面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已?！　?/p>

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?　　

在這個(gè)充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了?！　?/p>

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)?！　?/p>

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)?！　?/p>

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。　　

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

【解析】

審材料：文章應(yīng)該圍繞著我們國家民族的文化自信展開，談文化自信對于現(xiàn)當(dāng)代中國的重要意義。文化猶如一個(gè)生命體，在綿延的歷史長河中，孕育著一個(gè)民族的根和魂。中華文明延續(xù)至今而依舊富有生機(jī)，一個(gè)重要原因就是一脈相承的精神追求、精神向往，歸根結(jié)底也在于牢不可破的文化自信。一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國家強(qiáng)盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢的“加速度”，是弘揚(yáng)中國精神的“源動(dòng)力”，是凝聚中國力量的“向心力”，是堅(jiān)持中國道路的“穩(wěn)定力”。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。只要在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。注意挖掘材料中以下信息：當(dāng)前社會(huì)深刻變革，對外開放背景下的文化自信；新時(shí)代條件下繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；文化自信和中國價(jià)值的關(guān)系。

審任務(wù)：對于材料中文化自信，寫一篇不少于800字的文章，闡述自己的看法。

【參考立意】

（1）點(diǎn)亮中華文化自信之燈；

（2）弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信；

（3）我們的文化自信力。

?

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

《中國詩詞大會(huì)》已經(jīng)陪伴我們走過了六個(gè)年頭，在這六年里我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)《中國詩詞大會(huì)》走出了象牙塔，打破了詩詞是文人專屬把玩的邊界，深入到社會(huì)生活之中，讓詩詞服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。如用集體智慧給陜西綏德石獅子取名字，用集體智慧給浙江湖州“湖筆”取名字，等等，真正使詩詞和優(yōu)秀文化“飛入尋常百姓家”。中國教育部曾如此評價(jià)《中國詩詞大會(huì)》：“注重用詩詞立德樹人，加大針對青少年群體的設(shè)計(jì)力度，以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承弘揚(yáng)。”

材料二：

習(xí)近平總書記曾指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

新時(shí)代的精神之鈣

若將國家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅(jiān)。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》《中國詩詞大會(huì)》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛。

【詳解】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題是一道新材料作文題。該作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

第一則材料是對《中國詩詞大會(huì)》的評價(jià)?？忌诓牧弦恢兄仃P(guān)注《中國詩詞大會(huì)》這樣的文化節(jié)目是如何在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)的，還要明白其在文化傳承上所起到的作用。第二則材料寫了習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的一次講話，強(qiáng)調(diào)文化對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。從兩則材料的關(guān)系上來看，可見中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會(huì)主義文化之間的緊密關(guān)系。另外還要從“加大針對青少年群體的設(shè)計(jì)力度”這句話來考慮，應(yīng)該看出材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)代年輕人應(yīng)該明確自身在文化建設(shè)中的地位，要發(fā)揮自己的能動(dòng)性，增強(qiáng)文化自信，爭做中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)者。

材料的關(guān)鍵詞：“《中國詩詞大會(huì)》”“青少年”“傳承弘揚(yáng)”“文化”“中華民族偉大復(fù)興”等。審讀材料，立意構(gòu)思，須整體感知上述材料內(nèi)容及含意，圍繞其中的關(guān)鍵詞及其相互內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合自己對現(xiàn)實(shí)生活的觀察與體驗(yàn)，來闡發(fā)自己的思考與感悟，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，闡述理由；或者抒寫自己的感悟，表達(dá)自己的理想。

立意：

1.青少年要堅(jiān)持文化自信，不斷創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌。

2.青年要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取智慧養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興夢。

3.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)是關(guān)鍵。

2．閱讀下面的文字，按要求作文。

材料一?“國潮”是一種現(xiàn)象，它需具各兩個(gè)要素：其一，要有中國文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當(dāng)下潮流融合，更具時(shí)尚感。

材料二?“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時(shí)期的一代，擁有民族的文化自信，他們不再視國潮國風(fēng)為老氣、傳統(tǒng)的符號，而是將其看作一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

材料三?近年來，消費(fèi)市場上涌動(dòng)起一股“守得位經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品牌的崛起……

對于“國潮”，你有怎樣的認(rèn)識和感想？在學(xué)校升旗儀式上，你作為學(xué)生代表作國旗下的講話，請寫一篇以“我看國潮”為主題的演講稿。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

“國潮”何以成熱潮

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《“國潮”何以成熱潮》。

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”的興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同?！爱?dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉欤殡S互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。

從這個(gè)意義上說，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。“國潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)噱頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價(jià)值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

【詳解】

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

任務(wù)要求圍繞“我看國潮”為主題寫一篇演講稿?？忌仨毬淠_在對于“國潮”的認(rèn)識和感想？如“國潮”中有什么樣的中國文化和傳統(tǒng)的基因，它如何將傳統(tǒng)與當(dāng)下潮流融合，有什么樣的時(shí)尚感……從大處著眼，小處入手，從生活中的“國潮”涌動(dòng)，以及大眾對其認(rèn)知的變化以及自己的感受，既結(jié)合材料對“國潮”有準(zhǔn)確的認(rèn)識，又要寫出“國潮”的與時(shí)俱進(jìn)，從而突顯文化自信。

題目提供了三則關(guān)于“國潮”的材料作為引發(fā)考生寫作的真實(shí)情景，第一則材料是概念的提出，準(zhǔn)確厘定“國潮”的內(nèi)涵；第二則材料由“國潮”談90后00后的文化自信，他們之所以不再視“國潮”“國風(fēng)”為老氣傳統(tǒng)的符號，而是將其看作一種國際的文化潮流，一種新鮮的生活方式，其根本原因在于他們生活在中國國富民強(qiáng)的時(shí)期；第三則材料談近年來消費(fèi)市場上的國貨新潮流，這是從另一個(gè)角度談文化自信?？忌獜牟牧铣霭l(fā)談自己對“國潮”的認(rèn)識和感想。

對于“國潮”，三則材料互為關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重，考生可以側(cè)重任何一則材料立意構(gòu)思，比如扣住第一則材料可以談“國潮”中的中國文化和傳統(tǒng)的基因；扣住第二則材料，可以談“國潮”中的文化自信及原因；扣住第三則材料，可以贊“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮，也可以談國貨如何既守得住經(jīng)典，又當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅；當(dāng)然考生也可以綜合立意……

對于文體的選擇，題目要求寫成一篇演講稿，所以，議論文最佳，考生也要?jiǎng)?wù)必掌握演講稿的格式?？梢圆捎脤訉舆f進(jìn)的結(jié)構(gòu)構(gòu)思全文。首先闡釋國潮興起的現(xiàn)象，接著一組排比事例深入淺出地論證國潮興起的原因，最后，從國內(nèi)到全球去點(diǎn)明國潮的影響力，進(jìn)而號召當(dāng)代青年去傳承傳統(tǒng)。

立意：

1.“潮”在守正，“潮”亦創(chuàng)新。

2.“國潮”興，文化興。

3.“國潮”風(fēng)起，與“潮”同行。

4.傳統(tǒng)與時(shí)尚并行，國潮與經(jīng)濟(jì)共進(jìn)。

5.國潮奔涌，自信前行。

6.悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情。

3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：

中國航天，浪漫無敵！很久以前，中國人抬頭望的時(shí)候，滿天神話。天問、祝融、嫦娥、玉兔、悟空、天宮、北斗……直到他們以這些名字將自己的航天夢一一照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！從此以后，當(dāng)我們再抬頭，當(dāng)知——滿天漸是中國人的浪漫！神話般的現(xiàn)實(shí)！

材料二：

巴洛克小區(qū)、萊茵莊園、塞納小鎮(zhèn)……一眼掃去，這些名字是否熟悉得緊？

曾經(jīng)，大江南北一些居民小區(qū)，就愛取這樣的“洋名字”，建筑土沒事，名字“洋”就行，拉起一張外國皮，不愁沒有客源。但是這股“歪風(fēng)”，一些地方準(zhǔn)備剎住。近日，海南省、河北省、廣東省等全國多地民政部門列出不規(guī)范地名清單，多個(gè)居民小區(qū)等被認(rèn)定取名“崇洋媚外”，并擬著手開始清理。

班級計(jì)劃舉行“堅(jiān)定文化自信”主題班會(huì)，圍繞上述兩則材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文

踏著民族自信，昂首向前

各位同學(xué)：

大家好！我今天發(fā)言的題目是“踏著民族自信，昂首向前”。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，中國加快了融入世界，與時(shí)俱進(jìn)的步伐，一些城市的街道、一些小區(qū)已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街、小區(qū)，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟(jì)的追求，亦是百姓對民族文化的否定。

地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。

老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過該換地名來提高地方土地價(jià)值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當(dāng)?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟(jì)效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動(dòng)會(huì)產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。

中國消費(fèi)市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個(gè)性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風(fēng)的消費(fèi)心理鑄成了“崇洋媚外”的消費(fèi)基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)效益“風(fēng)向標(biāo)”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的外文品牌。甚至有些地方名勝景點(diǎn)也取個(gè)“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費(fèi)經(jīng)濟(jì)提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟(jì)效益的沖動(dòng)。

堅(jiān)守古地名，就是堅(jiān)守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。

老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時(shí)，一個(gè)地名就是一個(gè)歷史故事，一個(gè)地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。

正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因?yàn)閷ψ约簹v史的質(zhì)疑和不自信，才會(huì)如此費(fèi)盡心思地去尋找牽強(qiáng)的歷史依據(jù)，來填補(bǔ)民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊(yùn)，豐富多彩的歷史資源。你看，抬頭望天，其實(shí)滿天都是中國人的浪漫，天問、祝融、嫦娥、玉兔……這些神話故事是中國的文化浪漫?！白x史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價(jià)值，更是民族的根。

深入探究老地名的歷史文化，讓獨(dú)一無二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。

要想吸引人群，“改個(gè)洋地名”是個(gè)餿主意，鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊(yùn)，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟(jì)交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時(shí)俱進(jìn);也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標(biāo)志建筑，定會(huì)收到事半功倍的效果。

地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國那些宵小之輩來窺視嗎?相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”!

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

【審題】

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

1.審材料。

材料一的內(nèi)容是中國航天命名全取自于中國傳統(tǒng)文化；材料二的內(nèi)容是針對“洋名字”，有關(guān)部門擬著手清理。兩則材料都指向如何對待、繼承傳統(tǒng)文化的問題?？忌梢詫Α暗孛蠡背址穸☉B(tài)度，談地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊；可以談地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層；可以談地名洋化淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略；可以談地名洋化會(huì)失去自我，喪失民族特色；可以談地名洋化會(huì)制造生活混亂，不利民生?？忌€可以認(rèn)為地名洋化應(yīng)適當(dāng)，如重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨；如拿出自信，適度吸收，化洋為中；如洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇；如洋化可以，但要提防文化侵略。

2.審任務(wù)。

班級計(jì)劃舉行“堅(jiān)定文化自信”主題班會(huì)，圍繞上述兩則材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

題目設(shè)置了班級計(jì)劃舉行“堅(jiān)定文化自信”主題班會(huì)這個(gè)情境，寫的是發(fā)言稿；要求圍繞上述兩則材料，所以不可只談一則，可涉及下如何正確對待外來文化的問題。

【立意】

1.舊稱仍堪千吟，故土不宜洋名。

2.洋為中用，拿來無妨；

3.洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。

4．作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。黨的十八大以來，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！倍诂F(xiàn)實(shí)生活中，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨，熱衷于“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國化”的現(xiàn)象卻還是存在。

關(guān)于“文化自信”，你有怎樣的理解和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文：

堅(jiān)守文化陣地，重拾文化自信

列寧曾經(jīng)說過：“忘記歷史就意味著背叛?！蓖瑯?，忘記民族傳統(tǒng)文化，忘記中華民族的精神也意味著對中華民族的背叛。一個(gè)民族一旦遺忘了傳統(tǒng)民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會(huì)枯萎；又如同一條大河失去了源泉，終歸會(huì)干涸。現(xiàn)今社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，適度地追求時(shí)尚無可厚非。但我們在追求時(shí)尚的同時(shí)也千萬不要忘記祖先們創(chuàng)造的悠久文明和燦爛文化。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的母語文化陣地。

漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發(fā)展之根。試想，如果一個(gè)民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢必會(huì)走下坡路，甚至走入“死胡同”，更無“發(fā)展”可言。如今很多人瘋狂地學(xué)習(xí)英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎？就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機(jī)、平板等現(xiàn)代電子產(chǎn)品的普及，很多人都已習(xí)慣于鍵盤打字。人們長期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時(shí)就容易出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、提筆忘字等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這難道不是對漢字書寫傳統(tǒng)文化的無意識遺棄嗎？可以想象，如此下去，終有一天我們會(huì)失去我們的民族特征，到那時(shí)，我們還有底氣自豪地說“我是中國人”嗎？漢語言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責(zé)任傳承并振興包括漢語言文化在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地。

翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發(fā)幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發(fā)明光耀全球……我們還有很多值得驕傲的文化遺產(chǎn)，如書法篆刻對聯(lián)謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國結(jié)景泰藍(lán)，長命鎖桃花扇，不勝枚舉。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化符號，是我們區(qū)別于異邦異族的基本特征。我們的現(xiàn)代工業(yè)文明、科技文明確實(shí)令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價(jià)。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財(cái)富。我們應(yīng)該要在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)注意保護(hù)古代文明。對它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發(fā)揚(yáng)光大。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，還要注重中外文化的交流。

對傳統(tǒng)文化來說，我們要實(shí)行“拿來主義”，取其精華去其糟粕，兼收并蓄，同時(shí)與世界各國文化共同發(fā)展。早在漢代，就有張騫通西域開辟了陸上絲綢之路；在唐代，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，曾十幾次派出遣唐使團(tuán)；在明代，鄭和七下西洋加強(qiáng)了中外文明的交流，將海上絲綢之路發(fā)展到了極盛；如今，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略，是古代絲綢之路的傳承和提升，將促進(jìn)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流達(dá)到空前的繁榮。

我們要堅(jiān)守我們的母語文化陣地，堅(jiān)守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地，注重中外文化的交流，堅(jiān)固民族文化根基，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。唯有如此，我們才能堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

【詳解】

這是一篇材料作文。

1．審材料

本則材料共兩層內(nèi)容，第一層從古人角度講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。提煉關(guān)鍵句為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。第二層從今天黨的十八大以來，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的話題切入，從缺失和擁有正反方面分析，關(guān)鍵詞句有：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”；跟在別人后面亦步亦趨，熱衷于“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國化”的文化不自信現(xiàn)象還是存在。

2．審要求

關(guān)于“文化自信”，你有怎樣的理解和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。寫作時(shí)，要緊扣材料中提到的中華文化，不能偏離或無視材料。?以‘文化自信’為主題，首先，要明確文化自信的內(nèi)涵——所謂文化自信，是指一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。也就是說，要抓住對我國文化價(jià)值的充分肯定、積極踐行、堅(jiān)定信心這三個(gè)方面來進(jìn)行寫作。從對文化自信充分肯定的角度看，可以結(jié)合材料中談到的飲食文化、詩詞文化、傳說文化，闡述中華文化在現(xiàn)代中國的重大意義：成風(fēng)化人、凝心聚力、助力扶貧、發(fā)展體育、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承中華文明等。從對文化自信積極踐行的角度看，可以結(jié)合材料中的文化現(xiàn)象，談如何堅(jiān)定不移地踐行文化自信：自覺學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從先秦到明清、從諸子到詩詞……要做到如數(shù)家珍，用這些優(yōu)秀的文化來指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)。從對文化自信抱持有堅(jiān)定信念的角度看，可以結(jié)合材料，指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信植根中華大地，生發(fā)于5000多年的文明史內(nèi)，積淀著中華民族最深層的精神追求；還可以聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，圍繞著文化自信能構(gòu)筑中國故事、傳遞中國精神、彰顯中國力量來進(jìn)行構(gòu)思。也可以辯證分析，破立結(jié)合，從批評崇洋媚外入手來闡明要文化自信的觀點(diǎn)。

【立意】

1.新時(shí)代的精神之鈣；

2.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興；

3.揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信；

4.泱泱大國有自信，科技助力展文明。

5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：北京小湯山醫(yī)院的命名，源自中醫(yī)的《湯頭歌》，小湯可理解為“藥”，取“藥到病除”之意。

材料二：武漢雷神山、火神山醫(yī)院的命名，源自中國古典神話傳說，火神祝融和雷神雷震子都是正義之神，而瘟疫是邪惡的瘟神所為，取火神和雷神之名，正是“以正制邪”之意。

材料三：小湯山、火神山、雷神山，后面都有一個(gè)“山”字，象征“阻擋、屏障”，取“阻斷傳染”之意。

材料四：中國的載人飛船叫“神舟”，探月工程叫“嫦娥”，首輛月球車叫“玉兔”，月球探測器的中繼衛(wèi)星叫“鵲橋”，載人空間站叫“天宮”，量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星叫“墨子”，全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)叫“鴻雁”，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”……

這些名字的背后讓我們感受到了來自傳統(tǒng)文化的魅力和自信，更看到中國精神的希望和力量！對此，你有著怎樣的思考和感悟？

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

范文：

文化蘊(yùn)精神，歷久卻恒新

中華民族一路走來，經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，能夠一路披荊斬棘，取得今天的輝煌成就，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更離不開中國精神的助力。我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該從中汲取中國精神的力量。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值信念，是中國精神的重要組成部分。一部《湯頭歌》，寫的是中醫(yī)常用方劑，傳的是天人合一、懸壺濟(jì)世的精神理念：傳統(tǒng)意象中的“山”，外在是高峻巍峨，內(nèi)里則是力量與擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?；而墨家文化更是以其“墨家學(xué)說”直接向世人傳遞出“兼愛”的追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。

蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)文化中的中國精神是助力祖國發(fā)展的一股強(qiáng)大動(dòng)力。在傳統(tǒng)“雷神”不畏艱苦，勇敢斗爭的精神在推動(dòng)下，我們完成了七天七夜火速建起一座雷神山的壯舉，也書寫了新時(shí)代的“雷神山”精神；在傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)者仁心、大愛無疆的精神信念的支撐下，無數(shù)白衣天使許下“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”的承諾，逆風(fēng)前行，也書寫了新時(shí)代的“抗疫”精神；先民對太空孜孜以求的探索精神的感念下，我們終于把“嫦娥”“玉兔”送上月球，也書寫了新時(shí)代的“探月”精神。在中國傳統(tǒng)文化精神積極向上的價(jià)值信念的感召下，中華兒女承前啟后，助力祖國一路向前。

相信傳統(tǒng)文化精神力量，讓我們看到了一個(gè)有文化自信的國度。以中國古典神話中正義之神“火神”和“雷神”來為武漢收治新冠病患的醫(yī)院命名，體現(xiàn)了現(xiàn)代人借傳統(tǒng)文化表達(dá)“以正制邪”的祝愿和決心。而暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星取名“悟空”，既讓人聯(lián)想到《西游記》中降妖伏魔的孫悟空，也表達(dá)了人們征服困難、領(lǐng)悟太空奧秘的心愿。今天，人們讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人們對傳統(tǒng)文化的信任。唯有信任，才能發(fā)揮文化精神的力量，唯有發(fā)揮出中國精神的力量，才能更好地增強(qiáng)文化自信。從這一點(diǎn)上，我們可以看到中華民族復(fù)興的希望。

如今，民族復(fù)興的接力棒即將交到我們年青一代手上?；仡^看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光芒閃爍，魅力依舊，給我們無窮信心：向前望，文化自信化作有力的中國精神，助我們劈波斬浪，完成大業(yè)。

讓我們增強(qiáng)文化自信，從中汲取中國精神的力量，助力祖國一路向前！

【審題】

一、材料解讀??

這道題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)提示非常明顯，這些名字的背后讓我們感受到了來自傳統(tǒng)文化的魅力和自信，更看到中國精神的希望和力量！

這句話就是我們的寫作重點(diǎn)。它引導(dǎo)我們思考以下三點(diǎn)：

①“傳統(tǒng)文化的魅力和自信”是什么？

②“中國精神的希望和力量”是什么？

③“傳統(tǒng)文化的魅力和自信”與“中國精神的希望和力量”的關(guān)系是什么？

從中我們可以看出，要完滿地完成這次的寫作任務(wù)，不能只寫傳統(tǒng)文化，也不能只寫中國精神，而是既要寫到傳統(tǒng)文化的魅力和自信，還要寫傳統(tǒng)文化中的中國精神（兩者的關(guān)系）。而一個(gè)“更”字指明了后者是寫作重點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化的魅力和自信是什么？傳統(tǒng)文化如何體現(xiàn)中國精神?傳統(tǒng)文化中的中國精神的希望和力量是什么？——這些問題的答案從哪里去找？從“這些名字”中找，要挖掘“這些名字背后”傳統(tǒng)文化、中國精神，而“這些名字”來自于材料——

材料一：北京小湯山醫(yī)院的命名，源自中醫(yī)的《湯頭歌》，小湯可理解為“藥”，取“藥到病除”之意。

——中醫(yī)藥文化——懸壺濟(jì)世——醫(yī)者仁心

材料二：武漢雷神山、火神山醫(yī)院的命名，源自中國古典神話傳說，火神祝融和雷神雷震子都是正義之神，而瘟疫是邪惡的瘟神所為，取火神和雷神之名，正是“以正制邪”之意。

——中國古典神話傳說——精彩的故事——堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢斗爭，堅(jiān)守正義

材料三：小湯山、火神山、雷神山，后面都有一個(gè)“山”字，象征“阻擋、屏障”，取“阻斷傳染”之意。

——中國傳統(tǒng)意象——高峻巍峨的形象美——力量與擔(dān)當(dāng)?shù)那楦忻?/p>

材料四：中國的載人飛船叫“神舟”，探月工程叫“嫦娥”，首輛月球車叫“玉兔”，月球探測器的中繼衛(wèi)星叫“鵲橋”，載人空間站叫“天宮”，量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星叫“墨子”，全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)叫“鴻雁”，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”……

——來自各類中國傳統(tǒng)文化（意象、神話、詩詞、文學(xué)作品、學(xué)術(shù)學(xué)說）

例如：悟空——中國古典文學(xué)作品——形象美：降妖伏魔——精神美：無懼困難

通過以上分析我們可以挖掘到中國傳統(tǒng)文化的魅力，以及其內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值信念（中國精神）。那么文化的“自信”如何體現(xiàn)？中國精神的“希望和力量”是如何體現(xiàn)的?要解答這兩個(gè)問題，我們不妨從結(jié)合積累咬文嚼字，以及結(jié)合材料梳理關(guān)系兩個(gè)角度去尋找答案——

“自信”就是相信自己，那么文化自信就是相信文化。

誰相信文化？相信文化什么？為何相信文化?——中國人民用傳統(tǒng)文化為當(dāng)代的醫(yī)學(xué)、科技工程命名，因?yàn)樗麄兿嘈盼幕?，相信文化的力量可以助力他們攻克難題，而事實(shí)證明他們的選擇是正確的，所以他們相信文化。

而人民借助傳統(tǒng)文化的精神力量去取得一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)成果，這正是“中國精神”的“希望和力量”。

【立意】

1.中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有無窮的魅力，更蘊(yùn)含有力的精神力量；

2.傳統(tǒng)文化中的中國精神會(huì)給當(dāng)代建設(shè)帶來希望和力量；

3.借用中國傳統(tǒng)文化的精神力量助力祖國發(fā)展，充分展現(xiàn)了文化自信。