一個(gè)朋友問我，為什么好人做好事反而成了壞事、好人沒好報(bào)呢？

她本來(lái)是為了朋友著想，勸朋友盡快離開那個(gè)不靠譜的男人，結(jié)果人家又和好了，她反而成了惡人。

哪怕后來(lái)證明她是一片好心，她是對(duì)的，那個(gè)朋友也沒有感謝她。相反，背地里沒少說(shuō)她壞話。

所以她覺得很委屈，“做好事太難了，早知道就不管這個(gè)閑事了”。

我說(shuō)你自作自受，確實(shí)不該管閑事。

好人為啥沒好報(bào)？

簡(jiǎn)單說(shuō)就是因?yàn)椤昂萌恕睕]有做好人的實(shí)力，所以往往是好心做壞事，不僅結(jié)果不好，反而動(dòng)輒得咎。

另外很多“好人”的動(dòng)機(jī)也是有問題的，他們或是為了虛榮，或是出于某種目的，做好事并非如他們所以為的那樣單純。

最重要的是他們冒然干預(yù)了別人的因果，試圖干預(yù)別人的命運(yùn)走向，這就很容易招致反彈，引來(lái)罪過了。

要知道，每個(gè)人都有自己的因果要面對(duì)，種瓜得瓜種豆得豆，這本是自作自受的事，你憑什么能夠改變別人的因果呢？

當(dāng)別人的因果重而你的實(shí)力弱，那你自然就會(huì)得到一些不好的結(jié)果。

什么是命運(yùn)？

命和運(yùn)其實(shí)是兩回事，所謂命由天定，一個(gè)人在出生的時(shí)候（甚至更早）就已經(jīng)具備了獨(dú)有的稟賦和道路。

比如父母的基因、家庭環(huán)境和時(shí)代背景等都是決定一個(gè)人是什么人的重要因素，人畢竟是環(huán)境的一部分。

不管是天意弄人還是造化弄人，都是指人力抗拒不了環(huán)境的改變。每個(gè)人都有定數(shù)，這是人力所無(wú)法左右的。

而“運(yùn)”則不同，它更強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性和后天努力，我們說(shuō)改變自己才能改變?nèi)松褪澜纾瑢?shí)際上就是一種積極的入世思想和方法。

比如孟母三遷的故事就告訴我們，你選擇跟什么人在一起，對(duì)你的命運(yùn)有重大影響。因此“命”能影響“運(yùn)”，反過來(lái)也是一樣，客觀和主觀，命運(yùn)本就是交織在一起的。

變化、時(shí)間和因果！

這個(gè)世界唯一不變的就是變化，有變化就有變數(shù)，有變數(shù)就有機(jī)會(huì)，高會(huì)變低，賤會(huì)變貴，世事無(wú)常，所以這個(gè)世界才會(huì)那么復(fù)雜而有趣。

但不管怎么變，因果律是一直存在的，世上一切事都有其因果聯(lián)系，你前面做了什么，后面必定會(huì)有個(gè)結(jié)果等著你，區(qū)別在于時(shí)間的長(zhǎng)短而已。

俗話說(shuō)，善惡若無(wú)報(bào)，天地必有私。這就是強(qiáng)調(diào)因果循環(huán)和時(shí)間的演化。

過去種種皆為如今之“因”，如今種種又為將來(lái)之“因”，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，不管中間的變化無(wú)窮，最后誰(shuí)也逃不掉自己的因果。

人生在世，只要我們搞清楚了變化、時(shí)間和因果的關(guān)系，那也就曉得了自己的命運(yùn)走向。

救人一命勝造七級(jí)浮屠！

既然干預(yù)別人的因果會(huì)有不好的后果，可為什么還要說(shuō)“救人一命勝造七級(jí)浮屠”呢，這難道不是最大的干預(yù)因果嗎？

確實(shí)，這算是對(duì)因果的深度干預(yù)，但我們也要知道，上天有好生之德，救死扶傷本是善舉，見死不救才是壞事。

人和人的關(guān)系、命運(yùn)是有相互連接的，對(duì)此我們稱之為緣分，在機(jī)緣到了的時(shí)候，該怎么辦就怎么辦，就是說(shuō)該出手時(shí)就出手，否則也是一種罪過。

除此之外，我們應(yīng)該“鼓不打不響，鐘不敲不鳴”，要等一個(gè)契機(jī)才能去幫助別人，這樣才不至于好心沒好報(bào)。曾國(guó)藩有段話說(shuō)得好，“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆婢，少花銀錢，自然惜福矣；勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無(wú)感者也無(wú)怕者，自然悠久矣?！比羧缢f(shuō)，人生自然會(huì)福澤綿延。

最后，我們做好事本是求心安理得罷了，并不是為了什么回報(bào)。