具體主題：介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在當(dāng)代煥發(fā)出的創(chuàng)新活力及其給現(xiàn)代人的心靈啟迪

展開各環(huán)節(jié)：1.由當(dāng)今社會(huì)生活壓力大、快節(jié)奏、身邊充斥各種聲音、浮躁蔓延等現(xiàn)實(shí)背景引出現(xiàn)代人對(duì)內(nèi)心淡泊寧靜，悠遠(yuǎn)美好的呼喚，并點(diǎn)明中國優(yōu)秀音樂文化可以潤人心田，沁人心脾

時(shí)長：小于一分鐘?

圖片插入：中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)圖片

呈現(xiàn)效果：引發(fā)讀者共鳴，深入對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的了解欲望

2.簡要梳理中國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展，粗略介紹中國典型代表的樂器與音樂文化，展現(xiàn)主題的“華風(fēng)夏韻聲”

時(shí)長：約五分半

圖片插入：中國古代樂器圖片

視頻插入：《如果國寶會(huì)說話》“賈湖骨笛”

呈現(xiàn)效果：使讀者簡要了解樂器與音樂文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感

3.由中華音樂傳統(tǒng)文化引出其在當(dāng)代的創(chuàng)新，呈現(xiàn)其貫古之長，通今之情的包容與生命力，體現(xiàn)出“含盡古今情”

1）用中華傳統(tǒng)樂器演奏當(dāng)代國內(nèi)外流行曲目，營造出華夏風(fēng)情意境——外來文化中國化

2）以《原神》用中國樂器與曲調(diào)應(yīng)用于游戲使國風(fēng)音樂獲海內(nèi)外一致好評(píng)一事為代表——中華文化創(chuàng)新化

3）人們從中國傳統(tǒng)音樂中找到了慰藉，獲得了啟迪，于古今情懷中感受到了中國傳統(tǒng)音樂文化的無限魅力

時(shí)長：約十分鐘

視頻插入：b站up主用二胡演奏日本動(dòng)漫流行音樂《穿越時(shí)空的思念》、原神《映春華章》交響音樂等

呈現(xiàn)效果：使人感受到中華音樂文化的創(chuàng)新性，以及音樂活力、領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂美與生機(jī)

正式文案：

? ? ? ? 在這個(gè)快節(jié)奏高壓力的社會(huì)，我們的耳畔充斥著各種聲音，街頭巷尾的呼喊叫賣，疫情防控的呼告通知，車水馬龍的喇叭聲，激烈電音的外放······他們彌漫在我們身邊，但我們卻無比期待著一種聲音，能引著我們的心走向自己，能發(fā)出對(duì)淡泊寧靜、悠遠(yuǎn)美好的互換的聲音，能找到身心和靈魂歸棲之所的聲音。

? ? ? ?而這種聲音跨越了千年的斗轉(zhuǎn)星移，邁著莊重雅致的腳步重回世人的視線，以甘雨般的美妙音色潤人心田，揭開她的面紗，只見清風(fēng)徐徐來，萬木澄幽陰。

? ? ? ?華風(fēng)夏韻聲，含盡古今情。

? ? ? ?九千年前，我國祖先就已經(jīng)會(huì)運(yùn)用鶴骨所制的賈湖骨笛在靈魂與自然的深處穿梭徜徉。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，簡單的“生存”被復(fù)雜的“生活”替代，并逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)，中華上下五千年的悠遠(yuǎn)歷史灌溉著音樂的苗，并由此孕育了中國樂器與音樂文化內(nèi)涵的熟稔，而這并行不悖且水乳交融，共同促進(jìn)中華文化的血液保持新鮮，中華文化的藝術(shù)深沉而高雅。

? ? ? ?從周始，絲樂——琴瑟已出現(xiàn)；到了春秋戰(zhàn)國，冶鐵技術(shù)的應(yīng)用，使箏、筑、笛相應(yīng)而生；秦漢，已有排簫、琵琶出現(xiàn)；作為封建社會(huì)鼎盛的唐朝，音樂空前繁榮，據(jù)唐段安節(jié)《樂府雜錄》，唐樂器已達(dá)300種；到了宋代樂器不斷精良，至元隨戲劇興盛，樂器也相應(yīng)進(jìn)化，二胡、嗩吶相繼登場唱戲，樂器不再為貴族附庸風(fēng)雅的獨(dú)物，而是為民所享所用。

? ? ? ?中華文化博大精深，樂器成就斐然，音樂文化亦底蘊(yùn)深厚。從孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂”，到中國古代雅事之二便是詠歌和鼓琴；從中國音樂文化與詩文化如不可分割的兩條長河貫穿中華文明的田野，到現(xiàn)在漢代五聲音階體系宮（do）商（re）角（mi）徵（so）羽（la）仍是絕大部分國人心中最舒服的旋律體系，華夏樂文化已不自覺地沁入中國人的骨髓，融入中國人的血脈。

? ? ? ?我們無法用單一且單薄的辭藻去概括中華音樂及其文化，因?yàn)槿A風(fēng)夏韻已是自我的代名，古情脈脈，浩如煙海的音樂文化知識(shí)，已無需再向世人證明中國傳統(tǒng)音樂文化的偉大。悠遠(yuǎn)、豪情、深幽、雅致、莊重······中華傳統(tǒng)音樂是多元的，行于世間煙火的人們，需要從這種多元的音樂中找到自我慰藉的力量，找到憧憬與希望。

? ? ? ?現(xiàn)今許多人喜歡追番、電影、電視劇，其許多的名曲也成為了人們心中的經(jīng)典。而將這些經(jīng)典以傳統(tǒng)樂器的方式進(jìn)行演奏，則是中華傳統(tǒng)音樂文化的一種現(xiàn)代性表達(dá)。?現(xiàn)如今，有諸多博主、音樂人在用中國古老的聲音，演奏著世界的現(xiàn)代故事；亦是用世界的曲譜，豐富著中華音樂文化的旋律。二胡演奏日本動(dòng)漫《犬夜叉》名曲《穿越時(shí)空的思念》，如泣如訴，講訴著凄美的愛情；b站up主渾元Rysn用嗩吶的嘹亮使當(dāng)下梗曲充滿穿云裂石的穿透力又不失幽默詼諧的喜感；b站up主墨韻Moyun演奏的《千本櫻》更是成為了b站的“入站神曲”，其古箏與二次元《千本櫻》的交織，讓無數(shù)年輕人認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)樂器的魅力——“原來這些曲子還能這么聽？”這驚嘆的背后，是演奏者對(duì)中國傳統(tǒng)樂器的不懈推廣，是古老樂器本身無限包容性、可塑性與生命力的體現(xiàn)。

? ? ? ? 僅僅用古樂去演奏已有的曲目還不夠，就如同著新鞋走舊路，真正的創(chuàng)新更應(yīng)該是曲目本身的創(chuàng)新，演奏格調(diào)的創(chuàng)新，是用古典定義流行，用傳統(tǒng)塑造現(xiàn)代。米哈游公司旗下的《原神》則是范例，其交響音樂會(huì)《映春華章》，以西方交響樂為基底，匯入中國古箏、長笛，用清脆明亮的絲竹管弦中和了西方交響樂的莊重下的略顯沉悶，為整個(gè)音樂會(huì)帶來了充滿國風(fēng)的濃厚意境。如《杯中明月》，似在清冷的月光下，獨(dú)坐屋檐，酌一杯酒，品盡杯中月光；如《疾如猛火》予人在張家界的奇峰秀水中穿行戰(zhàn)斗之美，在九寨溝的鈣華池中踏著藍(lán)綠的池水揮劍的瀟灑；《璃月》則以撲面而來的煙火氣向各位聽眾兼玩家娓娓道來游戲中璃月人燈火長明、安居樂業(yè)的故事·······琵琶、中阮、笛、箏······相映成趣，共同講述著游戲里和游戲外古老文明的千年風(fēng)華。除此之外，國內(nèi)的動(dòng)漫公司、工作室也紛紛向傳統(tǒng)音樂拋出橄欖枝。例如動(dòng)漫《刺客伍六七》第三季的開頭曲便是以琵琶“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”般的演奏渲染緊張刺激的氛圍，營造刺客世界的急迫感；工作室“藝畫開天”的動(dòng)漫《靈籠》則是用傳統(tǒng)樂器嗩吶等實(shí)現(xiàn)視聽的突破，在特別篇中將氣氛推向高潮······傳統(tǒng)樂器的一段段旋律就如同漆黑的長夜升起一盞盞霄燈，照亮了游戲、動(dòng)漫、影視劇現(xiàn)代性背后的不足陰影，讓望向他的人留下來自心底的淚。

? ? ?中華傳統(tǒng)樂器的現(xiàn)代性演奏，中華傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代性表達(dá)，讓我們沿著歷史的長河，在音樂之線的牽引下，跨越時(shí)空，感受著千百年前古人在聆聽同一種笛聲、簫聲、琵琶聲的聲波在風(fēng)中振動(dòng)時(shí)心中的悸動(dòng)。繁者思已闋，雅韻話清然。透過歲月的罅隙，窗睨華風(fēng)，靜聞夏韻。創(chuàng)新與創(chuàng)作背后，是白居易“江州司馬青衫濕”的琵琶與吉他的和鳴，是李白“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”的古琴與鋼琴的交匯，是趙嘏“曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空”的笛聲與小號(hào)的聯(lián)誼······聲樂如風(fēng)，輕拂我微亂的發(fā)梢；音律似水，洗濯我輕閉的雙眸。理發(fā)，睜眼，凝望著最初的凝望，我感受著時(shí)光的剎那在中國傳統(tǒng)音樂文化的時(shí)空下成為了永恒。閉眼，曲中伊人若現(xiàn)。古人就這樣用音樂的美給現(xiàn)代人以無限的慰藉和啟迪。

（還記得這是當(dāng)初參加北京市人文知識(shí)競賽的文稿材料，沒想到已經(jīng)過了快一年了。提交就當(dāng)寫了一篇專欄??）（我不是OP??）

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