面包與自由 第七章 衣服 [俄]克魯泡特金 著
房屋已經(jīng)成了市民的公共財產(chǎn),而且每人每日的食物也不缺乏,那時候便要更進(jìn)一步了。這次要討論的,自然是衣服的問題;而這問題的唯一的可能的解決,也不外乎以人民的名義把一切出賣和貯藏衣服的店鋪倉庫占領(lǐng)了。然后打開給一切的人,使任何人都可以自由地取用他所需要的東西。衣服的共有(每人都有在公共倉庫中取去他所需要的東西和在成衣店里制衣服的權(quán)利)是由房屋和食物的共有所得來的必然的推論。
顯然的,我們并不必把一切市民的大衣脫去,把所有的衣服堆在一處叫各人來拈鬮均分,如那些聰明巧妙非批評家所說的。有一件大衣穿在身上的人,讓他穿著好了,——縱然他一個人有十件大衣,也沒有取去的必要;因為大多數(shù)的人都喜歡穿新的大衣,誰還愿意穿那已經(jīng)被肥胖紳士的肩頭磨擦舊了的大衣呢?并且那時新的衣服已經(jīng)很夠了,也用不著舊的了。
假使我們把大都市里的店鋪倉庫和倉庫內(nèi)放著的一切衣服和制衣服的材料統(tǒng)計一下,作一個目錄,我們便會發(fā)現(xiàn)在巴黎、里昂、馬賽、波爾多等處已有很充足的衣服和材料使得公社可以供給市民全體(不問男女)的需要了。縱然一時有所不足,公共的成衣店也可以立刻補(bǔ)其缺數(shù)。我們都知道要是現(xiàn)在的成衣店有了適用于大規(guī)模生產(chǎn)的機(jī)器,那么它們的工作便會進(jìn)行得異常迅速。
反對的人又會說:“然而每個男子都想穿黑貂皮襯里的大衣,每個女人都想穿天鵝絨的衣衫呢!”
坦白地說,我們并不相信這樣的話。女人不見得都喜歡天鵝絨,男子也不見得全喜歡黑貂皮里子。就在現(xiàn)社會中假使我們要女人選擇她們的衣衫,其中定有不少的人愛樸素適用的衣服,勝于交際社會中流行的華美的服裝。
趣味是隨時代而變遷的。在革命的時期中流行的,一定是樸質(zhì)的東西。社會與個人一樣,有怯懦的時期,也有英勇的時期。雖然現(xiàn)今的社會沉淪在狹隘的個人利益之追求和卑鄙淺薄的思想之中,現(xiàn)著何等可憐的樣子,但是一旦大危機(jī)到來的時候,它的風(fēng)氣和態(tài)度就要變換了。社會也有它的偉大和熱誠的時期。現(xiàn)在一般庸俗之徒手里握著的勢力將要移到豪爽善良的人的手中了。獻(xiàn)身的精神勃興,崇高的行為更如風(fēng)起云涌般發(fā)生著;即便是一般的利己主義者到了那時也覺得徘徊不前是可恥的事了,縱然自己不仿效那種高貴的和勇敢的舉動,至少也要贊嘆它們。
1793年的大革命中便充滿了這類的例子。在這樣精神的復(fù)活(在個人如此,在社會亦如此)的時候,熱誠的大潮流驅(qū)使著人類向前猛進(jìn)。
我們也不想過于夸張這種崇高的感情的效力,也不想把我們的社會理想建設(shè)在這種感情上面。然而我們希望得著它們的幫助來通過第一個最大的難關(guān),這并不算是過分的希望。誠然,我們不能希望我們的日常生活會不斷地為此種高揚(yáng)的熱誠所鼓動著,然而我們可以期望第一下便得到它們的幫助,我們所需要的,就是這一點。
無政府主義的新社會要把幾百年來奴隸制與壓制所堆積起的污物渣滓掃蕩凈盡,把地面洗滌一下,這非用博愛的波浪不可。到了后來,這新社會不必再有這種自己犧牲的精神也能夠存在了,因為壓制既已絕跡,并且一個充滿著休戚相關(guān)的感情的新社會也已經(jīng)成立了。
革命的性質(zhì)要是果如我們所說的,要消滅利己主義者的努力,那么,非讓個人的自由發(fā)意得到廣大的活動范圍不可。各街,各區(qū)的居民都應(yīng)該組織團(tuán)體擔(dān)負(fù)供給衣服的責(zé)任,他們要做出這城市所有的一切物品的目錄表冊,由此可知他們可以處分的財富額究竟能夠有多少。市民在衣服方面也采取在食物方面采用的同一原理,這是確實的。這便是說,“數(shù)量很豐富的東西,可以任人自由取用;數(shù)量很有限的物品,則平均分配。”
要每個男子都得著黑貂皮襯里的大衣,每個婦女都得著天鵝絨的衣衫,是不可能的事,社會要把必需品和多余品分別得很清楚。至少黑貂皮和天鵝絨應(yīng)列在生活不必需的多余品之類;今日的奢侈品到明天不見得就成了萬人普遍有的東西,這還要讓時間來證明。至于必需的衣服,則無政府主義的城市的每個市民都應(yīng)該得到可以取用的保證。我們暫時視為奢侈品的東西,只可以拿來供給病人和老幼使用,還有不能列入一般市民的日用品中的特別物品也可以拿來供給身體軟弱的人使用,這些事都任私人行動,不加干涉的。
會有人說:“這簡直是灰色的單調(diào),并且還要消滅人生和藝術(shù)上的一切的美?!?/p>
我們便回答到:“決不是這樣”??v然把我們的意見基于現(xiàn)時的事物上,我們也會指出無政府主義的社會能夠滿足人民的最高的藝術(shù)的趣味,并不因此使他們?nèi)ヌ娓缓雷髋qR,增加富豪們的財產(chǎn)。