【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

44、唯心論的先驗(yàn)論

? 同唯物論的反映論相對立的一種唯心論的認(rèn)識論，是剝削階級的反動哲學(xué)。它把人的知識、才能說成是先于客觀事物、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是先天就有的，根本否認(rèn)認(rèn)識是對客觀事物的反映，否認(rèn)認(rèn)識來源于實(shí)踐。唯心論的先驗(yàn)論早就有了，如中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔丘說，圣人是“生而知之”，“唯上智與下愚不移”；孟軻說，“不慮而知者，其良知也”，“不學(xué)而能者，其良能也”[1]。古代希臘的柏拉圖認(rèn)為，靈魂是不死的，知識是人的靈魂對理念世界的回憶；十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的德國哲學(xué)家康德，公開宣稱自己的哲學(xué)是“先驗(yàn)的唯心主義”，認(rèn)為決定知識的先驗(yàn)范疇是“理智中先天賦有的”。在哲學(xué)史上，唯心論的先驗(yàn)論有兩種：一種是客觀唯心論的先驗(yàn)論，認(rèn)為人的思想是天上掉下來的；另一種是主觀唯心論的先驗(yàn)論，認(rèn)為人的思想是自己頭腦里固有的。它們鼓吹的都是一條從意識到物的認(rèn)識路線。

? 一切機(jī)會主義者、修正主義者總是利用唯心論的先驗(yàn)論來攻擊馬克思主義。十九世紀(jì)七十年代，江湖騙子杜林公開宣揚(yáng)唯心論的先驗(yàn)論，猖狂攻擊馬克思主義。恩格斯寫的《反杜林論》，徹底粉碎了杜林的進(jìn)攻，捍衛(wèi)了馬克思主義。第二國際修正主義頭子伯恩施坦，跟在資產(chǎn)階級教授的屁股后面，叫嚷要“回到康德那里去”，妄圖用康德的哲學(xué)來修正馬克思主義哲學(xué)；二十世紀(jì)初，俄國的馬赫主義者波格丹諾夫等鼓吹唯心論的先驗(yàn)論，列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》等著作中，給予徹底的痛斥。[-]宣揚(yáng)“頭腦制造法則”，[-]鼓吹反動的天才論，他們都以唯心論的先驗(yàn)論作為推行反革命修正主義路線的理論根據(jù)，向馬克思主義猖狂進(jìn)攻，妄圖篡黨奪權(quán)，復(fù)辟資本主義。

? 人的知識、才能是先天就有的還是后天才有的，是唯心論的先驗(yàn)論還是唯物論的反映論，這是幾千年來哲學(xué)史上兩條路線斗爭的大問題。在現(xiàn)代，它反映著無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級兩個階級、社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，也是兩種世界觀的斗爭。教員的《實(shí)踐論》、《人的正確思想是從那里來的？》等光輝哲學(xué)著作和無產(chǎn)階級[-]以來的一系列重要指示，從政治、思想、理論上徹底揭露和批判了唯心論的先驗(yàn)論，粉碎了[-]的反革命罪惡陰謀，在斗爭中進(jìn)一步捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。

注：

[1] 良知良能，就是先知先覺。