最近看了蠱真人 對于里面的情節(jié)倒是不覺得如何過分，可能內(nèi)容被和諧掉很多罷 類似藥樂餅干這種，其實也能接受 并非有洗白之意，只是想闡述一下我的感受 有人說方源三觀不正，其實方源是沒有特別的性格傾向的，他做的事很簡單 1.利益 2.永生 3.不擇手段 為了利益，目的不擇手段 方源是幾乎沒有情感的，他幾乎只有意志，不斷追逐永生的意志，以及鏟平路上一切障礙 它在被一個凡人小女孩踢球踢到時，卻能和藹，文中說了，別的蠱師可能直接動手 而方源卻沒有，因為這個小女孩對他而言，不是障礙 這是善與不善的一個重要分界線 當(dāng)一個人漫無目的，沒有目的主導(dǎo)的傾向性的時候，就有兩種，一種是胡作非為，為了心中的惡念快感無惡不作，一種則是安寧的 我不得不問，如果一個人面前有一個美若天仙的女子，強奸且百分百不用付出后果，那么誰能抵得住誘惑呢？ 但方源無疑是可以的 真正道德高尚的人，往往是理想主義者和那些不切實際的人 本質(zhì)上，無這種境界才是真 而許多人的道德，卻往往信的只是那個具體的教旨，因此骨子里還是空的，出了社會，拋棄的很快，并感慨自己曾經(jīng)信奉這一切的愚蠢，這是因為沒有真正認識到道德啊 如果社會上的人都可以達到方源這種只為目的的無的境界，那么網(wǎng)絡(luò)上可以止住兩個風(fēng)氣，一種是蠢，一種是真惡 真惡就是指本能里的惡，一種放縱的完全為了滿足傷人欲望的惡，假惡就是指不在乎行為惡與不惡，只是為了目的而做出社會價值觀里的惡的行為 蠢與真惡一同，都是一個人被本能引導(dǎo)著，所做出的種種行為，事實上，蠢的危害更大，許多壞事，其實就是蠢導(dǎo)致的，一個人大可念叨著為你好，而不斷做出破壞局面的行為 這些，其實在我們的印象里，就是偽君子 而方源的無，對他而言只是無，對其他人而言，就是真小人，真魔，是梟雄 方源的無，值得我們學(xué)習(xí)，這是一種幾乎極端的理性，其中蘊藏著的，就是堅如鋼鐵般的意志 在如今這個人類構(gòu)建起的社會，很多本能已經(jīng)成了我們做成事的拖累 我們想要做一件事時，一件明明可以輕松坐到且很有好處的事時，卻總是被各種本能壓制 比如說你明明想奮進，卻回想起過去，后悔，惆悵將你淹沒，你明明應(yīng)該在大庭廣眾只下做一件事，一件應(yīng)該做的事，卻靦腆，社恐，你明明有十足的野心想去做一件事，卻恐懼于那微不足道的形式…… 這一切都是思想的獄吏，對于想要安逸的人來說，當(dāng)然可以對這一切都不無所謂 但對于有野心的人來說，這一切則必須要被打破，必須讓意志占據(jù)身體 思則迅，定則行，認識到了，分析過了，就不要猶豫，立馬去做 否則野心與本能的矛盾就會使你倍受煎熬 方源就是一個幾乎只有意志的人，他不在乎別人的看法，古月山寨里負掉天才之名，受人恥笑議論與失望，他卻面如止水，他比誰都懂得人心，同時又完全不受制于他人的看法，現(xiàn)實里誰能做到這樣?大多數(shù)人都有自己在乎的那一寸，害怕別人目光盯著那一寸上流露失望與恥笑，但方源是無的境界，他本身就超脫其上。 他在無足鳥身上渾身欲火，燙傷毀容卻仍冷靜堅定，這份冷靜讓他逃出生天，而他對于容貌的看法，卻是可有可無，現(xiàn)實里誰又能做到這種境界? 他為換上偵查蠱割耳，為換常山陰的皮囊刀割皮膚面無懼色 常極右變成僵只因丑陋就頹唐欲死，方源成僵卻還是不為所動 他起歌聲唱無悔，許多人卻一點小錯就后悔頹廢，他逆流河里踏堅持，煉就堅持蠱 他令人恐懼，更讓人敬佩 蠱真人其實是一部勵志小說，寫了一個小人物的堅持，從某種程度上講，他乃至于是一部爽文 但這都不重要，我們該讀懂并學(xué)會的，是方源的堅持