“現(xiàn)代科學(xué)早已證明了物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的”，事實(shí)上現(xiàn)代科學(xué)證明不了這個(gè)?？茖W(xué)的根基在于實(shí)證，只有那些我們可觀察的現(xiàn)象才是科學(xué)所考慮的事情。至于這些現(xiàn)象是唯物的還是唯心的，還是交給形而上學(xué)討論吧。 “人的意識(shí)只是大腦的產(chǎn)物”，現(xiàn)代科學(xué)也證明不了這個(gè)。事實(shí)上，大腦是一個(gè)極其復(fù)雜的東西，人們距離對(duì)大腦的理解還差著很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。即使是科學(xué)發(fā)展到一天，可以證實(shí)每一個(gè)意識(shí)行為都可以通過(guò)某種映射對(duì)應(yīng)著大腦物理活動(dòng)的某種pattern，也無(wú)法證實(shí)意識(shí)是大腦的產(chǎn)物。因?yàn)槲覀兛梢苑催^(guò)來(lái)說(shuō)，這些個(gè)大腦的物理活動(dòng)pattern都對(duì)應(yīng)著一個(gè)意識(shí)行為。只能說(shuō)明大腦物理活動(dòng)和意識(shí)行為的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不能說(shuō)明意識(shí)是大腦的產(chǎn)物，-這是雙向的，我們完全可以反過(guò)來(lái)等效地說(shuō)大腦的物理活動(dòng)是意識(shí)的產(chǎn)物。 不論是唯物還是唯心，都與科學(xué)無(wú)關(guān)，科學(xué)不關(guān)心這些。對(duì)科學(xué)理論的詮釋有可能會(huì)關(guān)心這些-但那已經(jīng)不是科學(xué)了，而是哲學(xué)或其他什么學(xué)。事實(shí)上唯物、唯心、實(shí)在論、反實(shí)在論，每一個(gè)都可以完成對(duì)科學(xué)的自洽詮釋。 即使是形而上學(xué)現(xiàn)在都不怎么關(guān)心唯物唯心的問題了。語(yǔ)義學(xué)角度的物理主義更值得關(guān)注，然而在上個(gè)世紀(jì)九十年代已經(jīng)被批了無(wú)數(shù)次。