有網(wǎng)友在看了小為專欄文章【手寫】書法專業(yè)在做什么-魚棠一溯20230722直播分享（李小為摘錄）-嗶哩嗶哩 https://b23.tv/TldUXhX后，也有一些自己的感慨，小為覺得是一件很值得思考的事情，但是由于回復(fù)篇幅過長，就直接生成專欄去回復(fù)網(wǎng)友啦~

? ? ? ??網(wǎng)友：環(huán)境已逝，文脈也已經(jīng)斷裂過，那么一個龐然大物塌了大家都無動于衷，一個小癟三多喊幾聲又有誰會多分神呢？何況本來就是大家和手推到的。雖然不合時宜的小癟三不會是一兩個，也自然會相互唱和，但關(guān)鍵還是要找條新路。

? ? ? ??我時?；孟肴绻诓贿h的未來，小學(xué)只教識字和打字，徹底摒棄掉了寫字這個落伍的東西，那我們要基于什么樣的土壤繼續(xù)談?wù)撟匀粫鴮懙闹匾阅?，?dāng)它的實際作用泯滅，徹底單純的淪為一種藝術(shù)觀點來存在時，還會讓大家都這樣趨之若鶩嗎。

? ? ? ??當(dāng)我們在批評田為代表的那一派老先生和他們的徒子徒孫，以及那些淘寶藝術(shù)字書家畫字時是否會發(fā)現(xiàn)自己在強調(diào)的只是一個產(chǎn)品生產(chǎn)過程和步驟的不同呢？

? ? ? ??每每這么想到時就愈發(fā)感覺到井上有一與曾翔兩尊大神的出現(xiàn)，在歷史進程上的高度相似性到了近乎宿命論的地步，以至讓人扼腕。

? ? ? ??但這終究不是出路呀。

? ? ? ??小為：的確，你提出了一個很值得思考的問題。我本身也只是書法這條道路上的一磚一瓦，能發(fā)揮力量，但并不能決定書法這件事的命運?？桑軌驔Q定書法這件事的命運，又恰恰是每一磚每一瓦集結(jié)起來的力量。

? ? ? ??關(guān)于你提出的這份疑惑，我想，我能夠理解它，理解關(guān)于事物迭代消亡的規(guī)律，理解關(guān)于人類與世界終將滅亡的結(jié)果。

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? ? ? ??要回答堅持書法的意義和價值這樣的問題，我想需要先從“人類與世界終將滅亡”這一點入手。我們很快會發(fā)現(xiàn)，這樣一個命題似乎指向的是人類一切的活動都沒有了意義和價值，進而導(dǎo)致人人以玩樂為主，揮霍人生便可。咋一聽，似乎很對，有什么意義和價值呢，可是隱隱地，又好像有那么點問題。問題究竟出在哪里呢？

? ? ? ??我以為，人生是一場體驗，并不是為了最后的最后那一瞬間的答案。

? ? ? ??萎靡的玩樂與揮霍，其實用不上幾年，就到頭了，并不能擁有多好的體驗。掌握過快樂的人會知道，籃球進框的那種喜悅；長年訓(xùn)練，比賽絕殺帶來的快感；比賽失敗后，重新調(diào)整，步入奮斗的那種熱情與熱血；藝術(shù)里對無盡想象的那種探索；藝術(shù)讓個人感受的表達欲被完美契合時的那種觸動，等等等等，都需要一定的能力去體驗。

? ? ? ??我接觸過一些擁有頹靡生活的人，他們看似很自由，可是也常常因為不知道自己要去做什么，而感到極其無聊，無聊可以說是每天都縈繞在他們頭上的信號。實際上我們想要擁有幾十年光陰的體驗感，是需要去構(gòu)建的，我們構(gòu)建了一個桌子中間放一個網(wǎng)，拿兩個拍子擊打一個小球的游戲規(guī)則，從中去獲得快樂。（消解，也是構(gòu)建的一個過程。構(gòu)建得越來越多越來越多，多到大家感覺到疲憊了，玩不動了，人們就開始消解原先構(gòu)建的事物，這本身也是一個游戲的過程，可是此前嚴(yán)絲合縫的構(gòu)建，要怎么才能拆解呢，也是需要智慧和技術(shù)的，展現(xiàn)這個智慧和技術(shù)的過程，也是我們?nèi)松@得愉快體驗的過程，這個過程簡單抽象出來，就像拆裝一個孔明鎖一般，裝起來很快樂，拆掉它又很快樂）。

? ? ? ??由以上來說，書法將來會消亡，因此我從現(xiàn)在去否定它存在的價值，這一點推導(dǎo)，在我這里是行不通的。那么如果不討論這種終極的消亡，在當(dāng)前進行的過程中，我們要基于什么樣的土壤繼續(xù)談?wù)撟匀粫鴮懙闹匾阅兀?/p>

? ? ? ??1.個人的愉悅體驗。

? ? ? ??從我個人的體驗來說，書寫確實能給我?guī)硪环N愉悅，那么，它對于我就是有價值的（這種價值就類似于我打籃球、玩游戲等，人類基于操作、控制、玩弄的技藝高度，帶來的愉悅體驗），這種愉悅是可持續(xù)的，不侵犯他人的，不具有過度危害性的，甚至比起購買奢侈品這種行為，書寫還除去了消費高的問題。

? ? ? ??而自然書寫是我在書法領(lǐng)域里對某種價值取向的一種選擇，比如它的藝術(shù)性，它所承載的個人的全息體現(xiàn)（你當(dāng)前是怎樣的，將會在自然書寫中體現(xiàn)出來。在這個過程中，它會讓你覺察自我。與當(dāng)前的自我契合，是藝術(shù)表達里，帶給個人極高愉悅體驗非常關(guān)鍵的一個部分）并且對于從中發(fā)現(xiàn)的關(guān)于自我的問題，更加真摯，更加真實。

? ? ? ??我們的設(shè)計性技術(shù)，藝術(shù)字等等，它都只是一個外包裝，并不能讓自我真正去提升。就像你脖子上掛大金鏈，無法讓你的內(nèi)心真正自尊起來或平靜下來。而自然書寫的實踐，是自我的一種實踐，也是中國書法作為藝術(shù)，對自我探索，提供得最好的一個探索修煉場。有些人寫著非常高古的書法外表，可內(nèi)心一點都不宏大，對事物的理解和接納程度也不高，為什么？因為他的書寫選擇，是一種裝飾性書寫，他是基于別人評價高古的字很厲害而去選擇寫高古的字，因為別人評價弘一的字很厲害而去寫弘一的字，這種底層的選擇原理，核心在于“厲害”，那么他內(nèi)心必定還是處于狹隘的狀態(tài)的，并不是因為他宏大的內(nèi)心，包容的眼界，或者對多元價值的理解，或者對自我喜好的感悟，而去選擇“高古”。

? ? ? ? 2.多元化價值的需求。

? ? ? ??能獲得愉悅體驗的方式很多，為什么需要書法呢？因為如果我們只構(gòu)建一種價值，所有人都在這一種價值里角逐的話，顯然是大家不能答應(yīng)的。因為每個人的特點、優(yōu)勢都不同，提倡多元化，對我們每個人來說都是一件好事，每件事物都有人群在追逐，形成一場游戲，不管是獲得體驗，還是換取金錢，都是可取的。

? ? ? ??3.文化的命脈。

? ? ? ? 這個不太好說明，但這里就姑且簡單一說吧。首先是文化命脈的重要性，我們最好是不要忽略，因為我們?nèi)绻雎粤诉@一點，將會發(fā)生挺悲慘的事情。比如當(dāng)年西方文化入侵之時，我們確實感受到西方文化在當(dāng)時的優(yōu)越性，我們?yōu)榱俗汾s西方，甚至想過要不要放棄自己的文字和語言。這也是一個咋一聽，還行的決定?？墒侨绻饾u被西化，實際上最大的受益者是西方文明，西方將會掌握更多的話語權(quán)，而我們永遠淪為別人背后的跟屁蟲。我們?nèi)绻浟宋覀冏约菏钦l，我們會像一個無頭蒼蠅，到處聽別人怎么說，別人怎么說，我們沒有自己的追求，沒有自己的堅守，誰厲害就去學(xué)誰，那么我們永遠在落后，永遠在丟棄和重新學(xué)習(xí)，丟棄和重新學(xué)習(xí)。這樣下去，過一百年兩百年，我們回頭會發(fā)現(xiàn)，好像沒能積累到什么東西。

? ? ? ??世界的發(fā)展是混沌的，我們誰都預(yù)計不了將來到底需要哪些優(yōu)勢，才能取得階段性的發(fā)展，這是多樣性非常關(guān)鍵的價值。東西方文化都有它自己的優(yōu)勢和不足，我們學(xué)習(xí)和融合別人的優(yōu)勢，前提是不能丟掉自己的優(yōu)勢。不然，當(dāng)全球文化大一統(tǒng)的時候，就是人類快速走向滅亡的時候。全球能夠擁有多樣性，是我們能一次又一次取得不同階段發(fā)展需要的土壤。物理對于世界的探索能給人的思想帶來解放，而藝術(shù)的探索其實也能給科學(xué)帶來很多啟發(fā)。多樣性的交融，是互相成就的。

? ? ? ??中華文化，這么多年來，所探索到的一些東西，是有其價值的，這種價值一部分可能蘊含在書籍里，一部分可能蘊含在歷史教訓(xùn)里，一部分可能蘊含在書寫的實踐里。如果把它丟掉了，就一切歸零了。

? ? ? ??在企業(yè)或者公司里打工的人，可能也會覺察到，企業(yè)在發(fā)展的過程中，前員工積累的優(yōu)秀工作經(jīng)驗，其實是非常容易丟失的。員工一走，前面的這一切似乎都不存在了，新人進來，一切都要重新培養(yǎng)，一個原因是優(yōu)秀的，深入的經(jīng)驗，并不是簡單地一篇文章，一份報告就能讓后來的人直接能掌握，它需要時間需要培養(yǎng)需要理解；另一個原因或許是每個人的優(yōu)勢不同，舊員工A可能是這個優(yōu)勢發(fā)揮而形成的經(jīng)驗，但它不適用新來的員工B，員工B在另一方面更有優(yōu)勢，就逐漸發(fā)展其他的經(jīng)驗了，后來員工B也走了，來的員工C優(yōu)勢跟A一樣，可是A的經(jīng)驗沒有留存下來，這個職位的工作框架是B搞起來的，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)要把優(yōu)秀經(jīng)驗不斷積累下去，這真的是一件不簡單的事情。而我們有些經(jīng)典能流傳千年，經(jīng)過上億人次的手，是一件多么壯觀的事情，這里面要得益于很多人孜孜不倦的努力，他們看見并認可這里面優(yōu)秀的內(nèi)涵，愿意去研究它，傳承它。但擁有優(yōu)點的同時，必然就存在缺點，缺點就是如果固守太多，就不愿意發(fā)展和創(chuàng)新。我們看到自己優(yōu)點的同時，也覺察到缺點所在。提倡的做法是，把自己過往積累的優(yōu)秀經(jīng)驗和理解融入到創(chuàng)新和發(fā)展里面去，去面對和解決當(dāng)代的問題，而不是丟掉優(yōu)秀經(jīng)驗，從頭來。
? ? ? ??那么新問題又出現(xiàn)了。把自己過往積累的優(yōu)秀經(jīng)驗和理解融入到創(chuàng)新和發(fā)展里面去，必然會有取舍，有取舍肯定會丟失，丟失迭代的次數(shù)多了，過去優(yōu)秀的經(jīng)驗很可能還是會全丟完了。所以呢，我們才看到有人十年如一日地傳承，有人融合發(fā)展，走出自己的路，有人完全沒有過去的底子，自由地嘗試。這每一部分的人，都是值得尊重和被理解的。（這里指的是良性的傳承、融合、創(chuàng)新，并不是說讓我們?nèi)ソ蛹{一切，比如為了博取流量，直播吃屎這樣的惡趣味，并不會在這里被提倡為創(chuàng)新）

? ? ? ??最后，關(guān)于出路，這是一個太難的問題。沒有人是先知，每個人都只是在做著自己理解能力范圍之內(nèi)的事情，你問該怎么做，才能拯救什么？誰知道呢？

? ? ? ??對于目前的我來說，我能感受到的就是書寫帶給我愉悅的體驗，自然書寫帶給我的藝術(shù)實踐，隨著不斷的實踐，有助于我對這些事物逐步深入的理解，并且似乎也能給到一些人幫助，他們能從中得到一些關(guān)于這場游戲該怎么去玩的思路。我認為，在這些書寫里，逐步汲取傳統(tǒng)書法價值的營養(yǎng)（這是很多孜孜不倦的學(xué)者、愛好者的功勞，他們的挖掘能幫助我更好，更容易去吸收和學(xué)習(xí)），從而讓自我得到更好的發(fā)揮，有更好的體驗，也由此積累出一些理解，就是我個人最好的出路。曾翔或許有他的理解，他的出路。

? ? ? ??國家也要有他的理解，國家會不會，愿不愿意，要不要去推動書法的書寫實踐呢？或許會，或許不會，但是當(dāng)他選擇會的時候，我們不能期待國家去提供具體的書寫價值，因為國家是綜合性的稱呼，他只能做出方向性的抉擇，最后，還是需要我們，每一個書寫實踐者來提供書寫的價值和意義。并且，有時候，國家做的決定也不代表決定性結(jié)果，一件事物的發(fā)展，需要事物本身的命運，而事物本身的命運又與我們民眾息息相關(guān)，我們打的基礎(chǔ)越牢固，國家的這個決定就越容易推行，這又跟經(jīng)濟實力，國力是否強盛息息相關(guān)。當(dāng)我們國力強盛的時候，全世界都會來學(xué)我們的文化，玩我們的游戲。如果我們丟掉了自己，別人過來一看，我們玩得都是西方的游戲，西方的藝術(shù)，那我們國力再強，資源和價值都會留在西方的。

? ? ? ??所以說，我們是誰，很重要。而往往能體現(xiàn)我是誰的特征，不是我多有錢，我能力多強，而是我的喜好，我的說話方式，我的性格......那么，書法能不能作為我們是誰的一個重要表征呢？如果要我們拿出自己的東西的時候，我們拿出什么東西給別人參與進來研究和游戲呢？

? ? ? ??如果書法作為一種文化代表，能成為中國特色之一，為何我們要選擇西方的游戲和文化來代表我們自己？我這里說的是國家的選擇，而關(guān)于個人的選擇，是完全可以選各種各樣的事物的，只要能發(fā)揮個人自身的優(yōu)勢和價值，有好的體驗即可。（現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有太多兩級分化的思維了，所以，我不得不在這里再強調(diào)一遍，我們選擇自己的特色，不代表我們不能學(xué)習(xí)和融合別人的優(yōu)勢，我們只是在自己的優(yōu)勢之下，進行提升和學(xué)習(xí)，而不是丟掉它，去重新開始。）

? ? ? ??你說，這是大家合手推倒的，民眾已經(jīng)放棄書法這個游戲了，如果是真的，那么從我上文的理解來看，我會覺得非?？上Аɡ镉泻芏嗄芷鹾衔覀儽旧硭季S的體驗，讓我們更加愉悅，有些時候，我們其實并不能在西方的游戲里體驗到這么多，他們的思維方式甚至讓我們感覺到痛苦，比如機械化、數(shù)理化、標(biāo)準(zhǔn)化。這些特點在科學(xué)上大放光彩，但不代表在所有的領(lǐng)域它都是優(yōu)點。

? ? ? ??以上就是小為對網(wǎng)友的感慨的一些想法啦，有興趣的同學(xué)也可以在評論區(qū)發(fā)表你們的看法。