如果你是15至17世紀(jì)歐洲一個貴族家庭的戶主，那你的家里應(yīng)該有幾件進口的中國瓷器，你很喜歡它們，不僅因其質(zhì)地堅硬、潔白純凈，也因為你有錢，這是彰顯你身份和地位的最好奢侈品。

你或許會想幾件瓷器而已，至于這么顯擺么？其實，這個假設(shè)并不夸張，中國瓷器在18世紀(jì)才成為歐洲中產(chǎn)階級的消費品，在此之前，中國瓷器是貴族和富人才有的，一般人根本買不起，這些名門望族們把瓷器收藏在珍寶柜里，慢慢欣賞著這些具有異域風(fēng)情的器物。

為了探索和制造出這種潔白、半透明的瓷器，歐洲人煞費苦心，由于不知道中國瓷器的配方，他們只能慢慢摸索，從馬約利卡陶到軟膏瓷再到硬瓷，過了大約三個世紀(jì)，德國的梅森皇家撒克遜工廠終于成功研制出真正的中國式硬質(zhì)瓷。

其中，第一批軟膏瓷的制作引導(dǎo)了歐洲的軟膏瓷發(fā)展，也在歐洲瓷器發(fā)展史中起到一定的推動作用，而最早制作出軟膏瓷的人就是弗朗西斯科·德·美第奇，他是美第奇家族的第二代托斯卡納大公，癡迷于煉金術(shù)，喜愛藝術(shù)，熱愛并收藏了很多中國瓷器，也是歐洲最早仿制中國瓷器的人。

這里我們提到了美第奇家族，這是一個統(tǒng)治了佛羅倫薩四個多世紀(jì)的名門望族，說起這個家族，我們就不得不提到文藝復(fù)興······

美第奇家族對文藝復(fù)興的影響

文藝復(fù)興發(fā)生在14至16世紀(jì)的歐洲，是一場市民和知識分子借由復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式表達自己文化訴求的文化運動。文藝復(fù)興時期的很多作品流傳至今并舉世聞名，比如下面幾幅畫，你能認出作者是誰嗎？

文藝復(fù)興在意大利各城邦興起，并以佛羅倫薩為中心，彼時的意大利是一個地區(qū)名，佛羅倫薩是其中的一個城邦，有獨立的自治權(quán)，但國小人寡，這種形式類似古希臘的雅典和斯巴達。

當(dāng)時有不少今天知名的藝術(shù)家都前往佛羅倫薩尋求更好的發(fā)展，像達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾這樣的巨匠都曾受到美第奇家族的資助，他們無需擔(dān)心衣食住行的開銷，只需安心創(chuàng)作即可。設(shè)計圣母百花大教堂圓頂?shù)牟既R內(nèi)斯基，同樣受到美第奇家族的資助，這座圓頂教堂的設(shè)計建造具有非凡的意義，擺脫了中世紀(jì)建筑的束縛，是世界五大教堂之一。此外，布萊內(nèi)斯基還發(fā)明了透視法，是不可多得的人才。

美第奇家族以其強大的經(jīng)濟實力和政治地位推動了歐洲文藝復(fù)興的發(fā)展，也通過贊助的方式為家族贏得了聲譽。特別是科西莫、洛倫佐、弗朗西斯科一世大公?？莆髂吐鍌愖舨粌H熱愛藝術(shù)具有一定的鑒賞能力，他們挖掘了新人，也為藝術(shù)家提供良好的創(chuàng)作環(huán)境。

美第奇家族對中國瓷器的收藏

美第奇家族中的洛倫佐、弗朗西斯科一世大公、費迪南多都是中國瓷器的狂熱愛好者，并收藏了大量中國瓷器。費迪南多成為托斯卡納大公爵后，于1590年將14件中國陶瓷送給德國德累斯頓宮廷，其中八件現(xiàn)存于德累斯頓國家藝術(shù)收藏館。

蝦和荷葉、蓮蓬的組合，據(jù)記載，1779年美第奇家族的清單中對其功能描述為胡椒瓶，蝦背上的綠荷葉就是瓶口，這可能是美第奇家族中最昂貴的胡椒瓶了。這說明美第奇家族不僅收藏瓷器，也將瓷器作為實用器使用。

高山流水，寶塔涼亭，行駛的帆船，遠處山巒和近處的船家，濃淡相宜的墨色獨具中國風(fēng)，類似的碗在大都會博物館、伊斯坦布爾的托普卡帕宮博物館也有收藏，下圖美國大都會博物館的這件碗加了金屬裝飾，口徑也比上圖中的碗大些。

美第奇家族在清單里用奇異的語句描述了魁星，并認為他頭上長角且面目丑陋，魁星本就是黑臉紅發(fā)的鬼面形象，相貌是有些嚇人，但對參加科舉考試的考生而言，卻是金榜題名的好兆頭。

經(jīng)典的魚藻紋，蓋子上的獅子形鈕，碗內(nèi)還有“谷雨”二字，在美第奇的清單中并沒有找到與之相對應(yīng)的更具體的描述，但德累斯頓的存庫內(nèi)則描述這件器物看起來像個碗，上面畫著魚，蓋上有個小動物，可見歐洲人對中國文化的了解程度。

弗朗西斯科一世大公對中國瓷器的仿制

弗朗西斯科一世大公致力于對中國瓷器的研究，東方瓷器給歐洲人以潔白、半透明、神秘的觀感，歐洲有些工匠一直想探索其中的奧秘，生產(chǎn)出和中國瓷器一樣的硬瓷。比如16世紀(jì)六七十年代的費拉拉市的阿方索二世就雇了兩位制作馬約利卡陶的工匠制作陶瓷，但沒有成功。

弗朗西斯科一世大公于1560年建立陶瓷作坊仿制中國瓷器，其產(chǎn)品也被稱為美第奇瓷。他去世后，美第奇瓷的燒制也落下了帷幕，此后，多西亞繼承和發(fā)展了美第奇瓷，進一步持續(xù)了軟膏瓷的發(fā)展。

美第奇作坊制作的瓷器是歐洲最早的軟膏瓷，瓷廠大約花了十年才制造出軟膏瓷，雖然不能和中國的硬瓷媲美，但已然是當(dāng)時歐洲一項杰出的技術(shù)成就。

美第奇瓷制作困難，成本高昂，產(chǎn)量極少，現(xiàn)已知的美第奇瓷僅59件，其中十分之一存于美國大都會博物館。

美第奇瓷廠生產(chǎn)的纏枝花卉紋水壺，西式造型，中西結(jié)合的花紋，質(zhì)地潔白，淡藍色的花紋，外底部落款是美第奇家族資助建造的圣母百花教堂標(biāo)志性的圓頂建筑，還有可能是佛羅倫薩的首字母“F”。

這件瓷盤上的藍釉相對上件顏色偏灰，花卉與人物鋪滿瓷盤，看起來有些繁雜和凌亂，外底的落款上的圣母百花教堂有著更細致的描繪。

這件水壺上裝飾著中國傳統(tǒng)紋飾菊花和蓮瓣紋，肩部的細節(jié)處堆塑著西方面孔的人物裝飾，藍色釉的分布也并不均勻，略有粗糙感。

這件瓷盤的底款是王冠和六個圓，有人推測這是弗朗西斯科一世大公的首字母縮寫，也是瓷盤獨特之處。

盤內(nèi)中心描繪的是《圣經(jīng)》里的故事掃羅之死。掃羅是以色列第一位國王，非利士人擊敗以色列，掃羅的3個兒子陣亡，掃羅受重傷，他讓侍衛(wèi)刺死自己一面受敵人凌辱，是為不肯，掃羅就自己伏在劍上而死，這里表現(xiàn)了掃羅勇敢、具有民族氣節(jié)的精神。此畫面是依據(jù)16世紀(jì)的德國畫家漢斯·塞巴爾德·貝哈姆的作品所作。

藍白相間的紋飾，纏繞的花卉紋，既是對東方的模仿，也是對美第奇瓷的繼承，從風(fēng)格到瓷盤底款的教堂圖案。我們能明顯感受到多細亞瓷器相對美第奇瓷上的藍色花紋有了沉淀之美，不再像粗淺畫上去的紋飾，而是浸潤到釉層中。

這是18世紀(jì)法國巴黎以南一個名叫維勒魯瓦的小村莊里的工廠生產(chǎn)的瓷器，這是一個小作坊，留存下來的瓷器也不多，產(chǎn)品以彩陶和軟膏瓷為主，其中有一些產(chǎn)品上的圖案仿中國瓷器繪制，這件瓷器上的畫面內(nèi)容就印證了這點。

漪云猜測工匠畫的是武松打虎的故事，男子甩著長袖，老虎有長長的尾巴，還有梅花和竹子等圖案，這幅中國風(fēng)的畫極具異域風(fēng)情，色彩搭配大膽，雖然不怎么像但當(dāng)?shù)厝丝赡鼙容^喜歡。

瓷器和其他藝術(shù)品對美第奇家族來說不僅是愛好，也是一種政治工具

美第奇家族的掌舵者大多熱愛藝術(shù)，也珍惜真正有才華的人并予以資助，米開朗基羅13歲就進入美第奇家族，此后還為洛倫佐、朱利亞諾等美第奇家族的人雕刻了陵墓雕像。

比薩斜塔上的實驗者伽利略也曾受美第奇家族資助；意大利肖像畫家先驅(qū)、拉斐爾的老師波提切利也以這個家族的人物為藍本創(chuàng)作了《三博士來朝》、《維納斯的誕生》等作品。

這個家族用一己之力養(yǎng)育了諸多意大利巨匠，弗朗西斯科一世也為歐洲瓷器的誕生作出了重要貢獻，其目的不僅出于喜愛，也是為了展示美第奇家族的形象，金錢的加持使這個家族加強了對佛羅倫薩的控制。

美第奇家族雖是巨賈，但一開始的聲望并不好，為了得到良心的慰藉，也為了在教皇和皇權(quán)面前擁有顯赫的地位，贊助藝術(shù)品就是擴大自己影響力的一條捷徑，并結(jié)合聯(lián)姻等方式，美第奇家族不僅成為佛羅倫薩的統(tǒng)治者，甚至成為托斯卡納地區(qū)的實際執(zhí)政者，先后產(chǎn)生四任教皇，兩位法國皇后，極大地鞏固了家族地位。難怪美術(shù)史家貢布里希曾寫道：“贊助是美第奇家族政治中的一種主要手段?！?/p>

中國瓷器也是美第奇家族社交場上的助力，他們將緊俏的中國瓷器送給不同國家的達官顯貴聯(lián)絡(luò)感情，比如前面提到1590年，費迪南多送中國瓷器給德國德累斯頓的科斯蒂安一世(薩克森)?？扑沟侔惨皇?薩克森)在當(dāng)時的德國極具權(quán)威和地位，費迪南多把中國瓷器作為禮物送給這樣重要的人物，足見中國瓷器的珍貴。

作為聲望顯赫的家族，美第奇家族對中國瓷器的收藏和贈送也奠定了中國陶瓷在歐洲人心目中的地位，增加了他們對中國瓷器的癡迷，也使弗朗西斯科一世大公仿制中國瓷器的行為有了更深遠的意義。

正如資助建造圣母百花大教堂的科西莫所說，美第奇家族的人會消失，但建筑卻會永遠矗立在佛羅倫薩。幾個世紀(jì)后，弗朗西斯科一世大公創(chuàng)燒的美第奇瓷亦是如此。人類終將一死，但我們創(chuàng)造的歷史不會消失。

文中圖片源來自美國大都會博物館官網(wǎng)、德累斯頓國家藝術(shù)館官網(wǎng)及其他網(wǎng)絡(luò)平臺。